传奇的新村，非凡的古村落

2021深秋的一个早晨，我和我的朋友焦子盛先生(国画的开创者，著名的画家、书法家、雕塑家)驱车出城，沿着国道(通辽)一路向南，到了武汉。这条公路原名安新线(安国市至新河县)，两边车流不息。行驶了十公里左右，我们来到了辛村，一个温暖、宁静、和谐的村庄，村支书关树强迎了上来。新村，说实话，名字只是一个小村庄，很不起眼，没什么奇怪的。但如果你了解新村深厚的历史背景，你一定会对它刮目相看，佩服不已。让我们来听听非凡的古村落和新村的传说。

关树强书记告诉我们，新村历史悠久，1300多人。姓尚的最多，姓关、姓吴、姓刘的都属于辛集市马庄乡。2020年，被授予“省级森林村”称号。汉唐以来就有居民在此居住，此后一直居住在此。因村内有九口甜井，故古称九眼井村，清代改为新村，后称新村。小村庄自古以来民风淳朴，人文荟萃，农耕读书，家庭和睦。到了明朝，新村已经家喻户晓，被称为“小北京”，因为村里有很多人是北京的官员和商人。

相传明朝朱迪北迁南京时，首先看中了九眼井村，那里风景秀丽，景色宜人。村里的九眼井是个八卦地，是个非常难得的风水宝地。但是这里夏天很热，所以我向北走到了天津卫。天津卫东临海，北面有山。也是风水宝地，但是天津卫离海太近，防不胜防，所以最后选择了各方面都更优秀的北京作为首都。这就是辛村至今流传的“一景二卫三辛村(九眼井村)”的传说。

这个村子里有许多历史遗迹。村子中央有九口古井，中间一口，四周八口，按照八卦的阚、贞、艮、荀、李、坤、兑、干等八个部位排列，隐隐约约透露出一种肃穆和神秘。水质清澈甘甜，一直使用到70年代，养育了几代新村人，遗迹犹存。

村里最宏伟、最壮观、最重要的建筑是建于明代的商氏宗祠和戏楼。祠堂也叫家庙。是祭祖、传承亲情、延续家风、聚会议事的重要场所。戏台(戏台)是祠堂不可或缺的一部分，有“无戏台无戏台”之说。家庙有三个大殿，有若干东、西房间。殿顶是清朝光绪皇帝下令修建“同居八世”牌坊的圣旨。这里是曾国藩，曾湘湘宰相(1811年1年1月26-1年3月12)。官至两江总督、直隶总督、五营殿大学士、一等易，谥号“郑文”，后称“曾文正”。中国晚清政治家、军事家、哲学家、文学家、书法家，湘军创始人、统帅。手书“任让行”木牌后为商祖先画像，商祖先牌位在两侧方格子。家庙和剧场是一体建筑。每年正月初三到初七，人在戏楼唱歌，十乡八里都来看戏。每天都像庙会一样，人来人往，热闹非凡。在剧场的南面，有一对相互分离的石碑，记录着商的祖先和村庄的介绍。现在只看到一个石碑座，据说石碑就埋在离原来位置不远的地方。家庙原址现为新村村委会。

新村老北门外，还有一座建于明末清初的玉清寺，有三大殿和东、西大殿。正殿供奉三清——玉清元石天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊；左右两边是中天魏紫北极皇帝的崇拜，效仿后土皇帝，勾陈上宫皇帝，和南极神仙皇帝。后来改建成学校，现在是新村小学。

在商家庙的南面和九眼井的北面，矗立着一座高大雄伟、雕刻精美的石牌坊。这座石牌坊是为了纪念商族商八世而建造的。清光绪七年，皇帝下令在尚家庙前修建石牌坊。光绪八年开始修建，至光绪十一年(1885)三月历时三年完工，距今已有130多年的历史。牌坊是封建社会为表彰功勋、科学、美德、忠孝而修建的建筑。也是祠堂的附属建筑，展示家族祖先的高尚品德和丰功伟绩，具有祭祖功能。1966邢台地震损坏了牌楼的上部，现在大部分基本保存完好。现在是辛集市唯一保存下来的清代石牌坊。

石牌坊坐北朝南，四柱三门式。牌坊为三层飞檐石雕建筑，梁柱间有榫卯，顶部有屋脊，有龙头吻。牌楼上雕刻有龙形图案和动物图案、浮雕花卉等。它大约6米高，4米宽。四柱前后各有四对石狮子。中间两对高大威武，两边两对较小。牌坊中间，顶顶有一块小匾，里面竖刻着“圣旨”二字。南正中有一横匾，刻着“八世同堂”四个字。下面有一长行竖字:“黄庆宜授侍郎之职候选人，训导儒术，进贡尚钦州，为八世与百余人同住。请建一个车间，以彰显正气和品行，照亮前人，吹响后人。光绪七岁，礼部专门题词论述此事。八年春，知州卢县依依林沁之令，建工场，十一年三月，日立”。中间两边柱子上的对联是陆润庠陆润庠翰林院所写的石丰(18411915)，写有云沙、古寿、元和(今江苏苏州)三个名字。同治状元，工部尚书，吏部尚书，官至太保，东阁大学士，体仁馆大学士。清华的书法苍劲有力，意为贴近欧美。不过亭子稍微重一点。“任锐崔与第八宗之同居撑燕翼，天赞邀异代显龙印”之礼。东门上方刻“张山”，西门上方刻“杨任”，外侧两侧立柱上的对联由监制何尔昌题写，作为礼物，“京气之门必增彩，显屋内之风。”

北正中石牌坊顶上的一块小匾，里面竖刻着“圣旨”二字。北中有四人，即“阿雍穆”，再有“大清皇帝圣旨，吴德佐候选骑尉，武阳的商和他的堂弟商钦州，第七次和睦相处，这就是孝道的法典。光绪四年正月初六，戊寅中秋，我们知道束鹿县马陈瑞在蒙东，在蒙古。中间两边柱子上的对联是翰林院的编辑吴赠送的，“河北北部是和谐与美丽的典型，吉林南部是宽容的杨方。“国恩”镌刻在西门之上，“家庆”镌刻在东门之上，外侧两边立柱上的对联是贾县令金写的“国史无恩，家庆有余”。

辛村为什么会有诏书、牌坊、木牌？有什么样的传说？

清初大学士尚朝阳，无子。哥哥尚朝春有两个儿子，大儿子还在说二儿子尚友。于是朝阳把朝春的二儿子尚友收为义子，兄弟二人分居。超春是个学者。自超春失踪后，家道衰败，生活艰难。朝阳专做养殖，日子越来越富裕。于是，尚友对他的父亲朝阳说，他想和哥哥组成一个家庭。朝阳道:“我早有此意，没想到你先得。”我答应过的。还是说坚决割让不是一家，听天由命。最终，两家又合并了。从此，朋友与理论相亲相爱，无话不说也没什么两样。至咸丰末年，商家已有八代，负责人是商钦州(字廉，孝顺，善持家，才智超群，待人宽厚，以柔克刚，明中知细，于76年病逝。清同治年间的蜀黍县令宋·陈寿写了一本名为《与商八世同居》的书来记录他的事迹。)首先，家庭在衰落，周琴恢复了他以前的事业。里外百余人，无话可说。春风非常宜人。同治元年(1862)，匪、匪、匪相继入侵束鹿县，其间血流成河，黄沙滚滚。一直到城南，线索很多。于是把他的家搬到了县城，并派了仆人和马匹来营救附近的老幼进城。饮食硬的，咸的，慈悲的。四月，贼退，同治二年(1863)五月，总监尚勤、周巨力建议:“贼在外避难，非良策，故欲筑寨保寨。一切费用都是允许的，你已经帮了自己了。”大家都说:“好。”虽然寨村建设成本很高，但是因为有钱人赚钱，穷人出力，把土垒成垒，把沟挖成城。这项工作在一个月内完成了。村墙的一些部分是青砖砌成的，一些是泥土砌成的，还有一些是两种方法的结合。围村周长600英尺(清代1英尺等于3.2米)，围村高10英尺，底部宽20英尺，顶部宽10英尺，护墙高5英尺，厚2英尺5英寸，保护围村的壕沟深20英尺，宽20英尺。南北两个寨门。同治七年(1868)春，流氓从县城西南冲来，附近几十个村子都到村里避难。周琴极力为自己辩护，居无定所的住在里面，没钱小米给他们，不会生火的吃粥无德。同治七年，下寨墙外重新挖了一条重沟，宽、深两尺。通过修建寨墙，加强防御，保证了一方的安全。

直隶总督曾文正到襄县，听了商钦州的义举和他在爨八代的生活。海内外百余人相安无事，邀尚钦州住保定礼贤阁，问时事，手书“仁智”四个大字。他想离开直隶去当总督顾问，周琴以家庭事务复杂为由拒绝回国。后来直隶总督李鸿章演了光绪皇帝尚钦州的义举。皇帝听后非常高兴，表扬了商钦州，并允许他建牌坊以示义举。

听完关树强书记讲的新村传说，我们漫步在古村，鸡犬相闻。土鸡们时而振翅追逐，时而独自觅食。村里的狗摇着尾巴，慈祥地看着我们；野鸭们伸长脖子吠叫，好像在争夺谁的声音更大，或者偶尔拍打翅膀，好像在欢迎我们的到来。多么令人愉快的乡村画啊！古村落新村之行，收获颇丰。和、德、真、大，平凡中见。希望我们中华民族的优良传统美德继续发扬光大。

资料来源:束鹿县记录。

2021 10喻云涛斋

附:《与尚八世同居》

商八世的同居

宋·陈寿(清同治年束鹿县)

看了县志，发现新村尚伦、尚友两兄弟让产合(涓)发生，心里暗暗佩服。问及儿子的孙子，缙云说:“他家自立国以来，八代同堂，上下有数百人。没有谈资，门里都是暖意。”曾湘湘郭襄曾用“仁与辞”两个字来赞美它，越赞美它越钦佩。谁认为和则吉祥，和则成风，近则坚固难得，他一个人怎么做才能做到这一点？婆家长期相处不下去了，彼此都不同意。和谐就是和谐，矛盾就是分离，爱也是。以及不和谐的原因，以免让耳朵。让我们讲和，反对它，尤情也一样。但其间主管家公私有断，主公正妥协，公可合；主人的偏心是对着干的，大家都会离开。但是，尚石能做到不偏不倚，不自私吗？否则，他一个人能做什么呢？

又有一天，商的和的昆仲到府里办事，偏爱他的管家，问他为什么。也就是他应该说“没有别的办法，但是老章统一了。我家从过去继承了几百亩地，在人群中选那些长的聪明的当收银员，用他们的盈余来填补。一岁食之丰，无穷无尽，故设数亩祭祀之地，各祀宗祠，扫祖坟，不杀生，礼为一；结婚的几亩地，男的及时嫁，女的及时嫁，都不行，不管多少，婚礼一个；立了几亩丧地，衣服棺材都用在那里，秋龙坟头的费用都不在话下，没有厚薄，丧事一件；还有一个义学领域，分为两个阶层。七岁以上的由老师培养，十五岁以上的由老师培养。三年后，他们会根据自己的材料进行阅读。否则，他们将被转移，不准游泳。还有一个寡妇区，分为两类。不满20的加倍，不满30的减半。三年后，他们将遵守他们的自愿规则。否则他们会听其他的，不会勉强。一个家庭里，士农工商保住饭碗，能进的都在公家，不敢藏起来。白天妇女老幼勤纺，有能力的也将归还公家，不再囤积或囤积。不允许小妾，50年以上不生孩子的会成功，怕他们在宠物之间开麻烦；不要买爵位。读书做官的更贵，唯恐越来越旺。这是成为规则的第一代，大致如此。说到家庭琐事，也有不容易的人。如果你吃蔬菜，你会看到一两块肉。吃完给长辈上菜，然后分门别类的举起筷子。衣服是粗布的，庆祝一个丝绸。长辈的仪式结束后，依次上朝。客人有一定的新旧关系。齐人对自己的亲友有一定程度的同情。有时候有奢靡之人，很多人嫉妒他们，所以害怕；有时候也有偷懒弄巧成拙的人，很多人嘲笑，所以突然有罪恶感。闺房门一定要克制，不能有喧哗和笑声；监督孩子一定要严格，不允许有观光的习惯。这都是前几代人留下的，沿袭了一百多年。岁月已久，群安无事，故曰。”

我听了，顿时道:“这位圣人怎么称呼一个富贵有礼的人？”？有礼貌就有秩，有秩就有持家之严；礼貌导致善良，善良导致家庭和睦。所谓“不让不和”是什么？遵循道，虽然它会永远持续下去。儿子的辩解是不落下风，张恭义九世的同居一定不是排外。"