犹太知性主义与中国传统文化有何异同？

相似之处:中国传统文化有尊师重教的优良风尚，尤其是“学而优则仕”的思想，在一定程度上融合了知性主义和功利思想，与犹太人“以智立地，以智定天”的神圣-世俗化思想十分相似。

差异:

1.崇智思想和学习思想在犹太文化中的地位仅次于崇神。

在中国，知性主义从一开始就缺乏神圣的坚实基石，也缺乏历时性的持久性，并伴随着一些非知性的对立因素。

儒家强调“忠、孝、仁、善、礼”，“智”的地位并不重要。

道家，从某种意义上说，是典型的反智主义思想。

老子:弃智从圣。

庄子:德靠名，知不争。有名气的也是打滚的；知道的人也在争取。

同时，“智慧”也往往成为历代政治斗争的牺牲品，“焚书坑儒”在后世受到推崇和模仿。

2.学习是犹太人的世界观，向一切事物学习，从而通过学习来生存和发展。

中国文化从来没有把知性主义上升到世界观的高度，学习只是一种工具。

中国的“智慧”从一开始就大有偏颇，局限于人文知识领域，忽视了对自然知识的关注。

中国的“科举制度”在一定程度上起到了“反智主义”的有害作用，他努力读书，刻苦读书。

3.至于知识分子的地位，所有有知识的犹太人都受到普遍的尊重。

“我宁愿卖掉我所有的财产，也不愿把我的女儿嫁给一个秀才。为了娶秀才之女，倾家荡产也无所谓。”(希伯来谚语)

中国知识分子的地位是微妙的:徐先生是一个丧偶的医生，甚至在文革时期“知识越多越反动”、“臭”

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