为什么关雎在《诗经》中排名第一？

“关雎之乱，响彻云霄。”孔子曾说，乐府诗《关雎》的结尾，那洪亮优美的声音还在我耳边萦绕。孔子对《诗经》的评价不多，几乎所有的评价都给了关雎。包括那句耳熟能详的:“关雎”，喜而不淫，悲而不伤。"

这一评价出自《论语·八蜀》第二十章，也被世人视为《诗经》关雎排名第一的原因。因为这句话体现了孔子倡导的儒家“礼乐文化”，而这恰恰是从《诗经》中继承下来的。

《诗经》主要收录了商代晚期、周初至春秋中期的305首诗歌。本来是为了皇帝了解民情而收藏的。孔子作为最终的编者，对《诗经》中“礼乐文化”的传承起到了巨大的作用。

《诗经》不仅体现了“诗”这一文学作品，而且代表了周代“经”“礼”“乐”的理性精神。《礼乐文化》中的“礼”体现了秩序的规则；“乐”体现了人性的融合。《诗经》里的诗都可以弹，都可以唱，都可以用音乐教育人。

儒家思想由此传承，可以说《诗经》是中国文化的基石。关雎的评价——“喜不淫荡，悲不伤人”，即喜不奔放，悲不太悲。体现了儒家谦虚、中庸、中庸的思想。

这是《诗经》中关雎排名第一最合理的解释。但是关雎排名第一真的有那么重要吗？有必要过度解读吗？

第一的坚持，其实是没有意义的。另一方面，中国人对数字很着迷。我们对《诗经》的欣赏，不会以谁排第一为标准，而是以这首比第二首好为标准。

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