10学者外国史评论
认真读完一本名著，相信每个人都会收获良多。不能光看。写一篇评论。是不是写不出来没有头绪？以下是我对《儒林外史》的评论(10篇)，希望大家喜欢。
《儒林外史》(1)主要讲旧社会各种人在名利上的不同表现。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。
《儒林外史》中给我印象最深的是守财奴——严建生。他是一个胆小而富有的人。他印象最深的是严建生的突然离世。这件事充分说明严建生小气，爱财如命。我觉得这样的人不值得学习。相反，我们在生活中学会了慷慨。如果我们不够大度，就会落得和严建生一样的下场。闫建生的另一件事——悼念亡妻，我知道闫建生吝啬到连一点钱都不会花在亲戚身上，这充分体现了闫建生对金钱的热爱。用《儒林外史》开篇的话说，出身农村的王冕因为家里没钱，就去放牛了。但是他喜欢读书，所以他每天都买书。最后，好事多磨成了县里的名人。很多人聘他做官，他都拒绝了。他逃到山里，过着隐居的生活。说明他讨厌枯燥的做官生活。
儒者教我要大度，不贪小便宜。
《儒林外史》杜是《儒林外史》中描写的主要人物。有人说，吴的作者，可以通过杜看出。这个我没有研究过，不敢妄下结论。不过，杜确实是我非常喜欢的一个角色。他的形象丰满，富有个性。他天生性格不羁，说话有特色。在小说的众多人物中，他无疑是出类拔萃、令人难忘的。为此，我很想写一些对这个人物的思考。本文首先写他对“一夫一妻制”的倡导和开创。
“一夫一妻制”应该是现代文明的产物，是人类进步的结果。在中国，从国家政策层面强制实行“一夫一妻制”应该是在建国以后。但是，这并不是说在此之前，中国不实行一夫一妻制。据说三国时期蜀国著名的宰相诸葛亮是中国第一个实行一夫一妻制的名人。《儒林外史》中的杜也是一夫一妻制的倡导者和忠实实践者。
《儒林外史》无疑是一部值得深入研究的讽刺小说，许多名人对它的评价很高。比如鲁迅先生只用“伟大”来形容两本书，一本是《史记》，一本是《儒林外史》。吴之所以能写出如此伟大的作品，与他的生活经历是分不开的。他的生父把他交给了他的叔叔吴。成年后，他跟随父亲到处为官，因此有机会了解不为人知的官场内幕，这对他在作品中揭示官场的腐朽起到了非常重要的作用。
23岁时，父亲去世。作为一个官员子弟家庭的继承人，他基本上没有权利为家族财产而战，只能眼睁睁的看着一群虚伪的亲戚为家族财产撕破脸。他彻底看清了道德的丑恶本质，那些衣冠楚楚的士绅在金钱面前揭露了他们的虚伪。这种生活经历是他以后创作的又一次积累。
看完《儒林外史》，翻到《儒林外史》，第一次看到了牛郎王冕自己画莲花的故事。小学课本上王冕画画的典故恐怕就是出自这里，不禁让我感到熟悉和亲切。第一遍看完，得知王冕聪明好学。凭着自己的一技之长，他孝顺母亲，自力更生。得知朝廷要他做官，他带着母亲连夜逃到会稽山。因为他知道，无论出身如何，一旦入朝为官，就不由自主地不能有自己的思想和活动，只能是朝廷的傀儡。自始至终，王冕不踏入科举，不为名利所累，最终成为一个潇洒的人。
《儒林外史》不仅富含深刻的思想，而且具有突出而独特的艺术风格。讽刺艺术的手法贯穿全篇，其语言艺术和文学艺术都是一流的。
《儒林外史》的艺术成就:一是突破了传统评书小说的叙事模式，进入文学创作；其次，反讽艺术的顶峰是通过独特而鲜明的反讽艺术达到的；第三，它创造了一种新的小说结构&贯穿始终的系列短篇小说结构。
《儒林外史》是中国文学史上讽刺艺术达到顶峰的杰作，也是封建社会的一面镜子。它通过对封建文人、官僚士绅、街头流氓等人物的真实生动的描写，使人们对当时的封建社会有了深刻的了解，涉及到当时的政治制度、伦理道德和社会风气。
看了《儒林外史》，感觉今天的社会还是有古代社会的剪影的。只是人、事、物、时代变了，但人丑陋的本质没有变，这让我感叹古人的智慧和思想。
吴是清代小说家，晚年自称“文木老人”。他也是反八股先锋、世界级讽刺作家杜的原型。他作品中的每个人物都栩栩如生，简直就是现代社会的翻版。
小说批判了那群贪财的读书人，现在的社会也确实如作者写的文字一样生动，让我看后深有感触。这本书里的每一个字，每一个句子，甚至每一个标点符号都有着与众不同的意义，几乎在每一个转折中都有着社会生活的双重形象。的确，在王病重时，严建生就想“扶正”他的妃子。起初，王家的两个“叔叔”和王德“丢了脸也不哼一声”。结果严建生拿出二百两银子，每人收了一百两后，立刻笑着拍着桌子，义正言辞地说:“我们学生都是在原则上下功夫的，就是大惊小怪。替孔子说话，那只是道理。”之后我就走了，完全不记得他们姐妹了。这一集生动地写出了这两个既贪婪又虚伪的丑陋灵魂。因为有了吴笔下的人物，我再一次理解和领悟了社会中的“士人群体”。
我认为社会上的“学者群体”腐败无能，太穷爱富的形象太多了。比如升官的时候，胡屠夫在升官之前就骂他，说他考上了是别人可怜他，而不是他凭真本事挨了这个千古骂名。然后戏剧性的是，升职了，胡屠夫立马态度大变，为说好话，完全不顾岳父的面子。收了范进的钱，他还是说不要。结果他紧紧抓住了。Fan4决心要给它。屠户胡如获大赦，赶紧把钱放进口袋，说了番的钱的好话，笑着走了。由此可见，屠夫胡爱财如命。吴还写了一些像胡屠夫这样的人物，如阎建生和二心等等。
看完整本书，我再次深刻感受到社会上的一些“学者群体”。他们不同的外表下隐藏着如此相似的灵魂，让我深深体会到了解一个人是多么重要。一不小心，就可能上当受骗。
生活中也有这些人的复制品。他们或近或远，但你选择做的是追求真实的自己，不要阿谀奉承，不要跟风。
我第一次见到学者是在看了京剧《范进忠剧》之后。看完之后，我惊叹于作者的独到之处，但直到打开《儒林外史》，浏览了整个故事，我才体会到作者的真实意图。
《范进忠居》讲的是54岁的小伙子终于考上了，高兴得快疯了，最后被最怕他的岳父胡一巴掌扇醒。这是一个非常简单的故事，但事实上并不那么简单。
在金范看来，赢得中考是件好事。经过三十四年的努力，他终于成功了。从他的疯狂程度来看，足以看出当时的士人对名利的迷恋。但他们的迷恋并不是为了治国理政的道德理论，而是纯粹的个人升迁和财富。金范是赢得考试的学者代表之一。封建政府以他们的荣耀为失败的人的榜样，加深了科举的毒害。
对于胡屠夫来说，这也是意义重大。中大奖前打骂金范。有一次中了奖，金范因为他疯了被人打了一巴掌，但他说，“(金范)是我女婿，但现在是老爷了，是天上的星星。天上的星星打不过。”这样，势利小人的嘴脸就被清晰地勾勒出来了。胡图就是那些名利双收，被科举毒害的普通人的化身。
而那些乡绅们在第一时间争相将金银送往金范。是他们帮助政府传播科举之毒。
这本书充满了讽刺和辛辣，这与作者的生活背景密切相关。吴为人慷慨大方，被人视为败家子。后半生很穷，但几次被要求参加科举考试都被拒绝了。他的桌下有八股绳，每股绳下有一只虫子和一只蚊子，意思是“八股臭纸”。因为贫穷不能取暖，他经常邀请朋友们四处走走，在这种背景下“欢歌笑语，相濡以沫”，并称之为“暖脚”，也难怪书中的描写如此耐人寻味。
现在时代不同了，我们生活在一个很少有人提科举这种东西的时代，书里也没有什么迂腐。但是，我们经常看到家里的老人在凌晨排队等下一代报读课外班。很多考生因为中考没日没夜的学习，有的扔书庆祝，有的跳楼自杀。很多人都是拿着文凭吃喝的。不知道以后会不会有《儒林外史》来讽刺这个时代的制度。
读了《儒林外史》，第七章是“和而不同，谦抑而反讽”。这是鲁迅先生对文木《儒林外史》的评价，可见这本书的高度成就。读完这本书后，我发现它令人难忘。其中，王冕是最重要的人物。他和陶渊明一样是真正的隐士，让世人敬仰。
“隐者不仕”四个大字可谓是对王冕一生追求的高度概括。但是，当你取得巨大成功时，为什么不从政呢？以他的才华，发迹只是时间问题。困扰我的问题使我困惑。但是看完整本书，答案是显而易见的。贪官当道，小人得志，社会黑白颠倒，百姓苦不堪言。为了节操不与世俗同流合污，都瞒着官方。但这种行为与后来出现在BLACKPINK的假儒生格格不入，反而会把好坏之分表现得淋漓尽致。假儒生势利、贪婪、卑鄙，而王冕淡泊名利、清正廉洁，是真儒生、真书生。
回顾王冕的童年，我更加惊叹他的成功。父亲早年去世，母亲靠做针线活为生，在王冕读书的费用是一笔巨大的开支。不久，王冕不得不辍学去当牧民，王冕的平庸人生似乎已成定局。但是，王冕并没有选择自暴自弃，而是选择了省吃俭用，请人买书供自己读书。多少人以好学为耻！
然而，真正让王冕出名的不是读书，而是画画。
那一天，乌云密布，一会儿下着倾盆大雨。当时是夏天，荷花艳丽妖娆。雨过天晴，露珠在荷叶上自由地滚动，红红绿绿，阳光普照，美丽动人。王冕见之，爱之，动心养之，奈何不得。想着想着，突然，突然，突然，为什么不用画来定格这美丽的风景呢？
寒来暑往，持之以恒，画枝。画出来的东西栩栩如生，令人叹为观止，手掌都让人叹为观止。
渐渐地，王冕成为十里八乡的著名画家。地主官僚都想买他的画，他却不为五斗米弯腰，而是发自内心的作品，不畏权贵，不在乎官衔，颇有陶公风范。元末明初，明朝开国皇帝朱元璋去拜见王冕，王冕没有接受。而那些伪儒生和王冕完全不一样。他们虚伪，没有立场，视金钱为爱情，抛弃尊严。太可惜了！
另外，王冕的孝心也是大家的羞耻感。他在汤药床前侍奉母亲六年，在坟前守孝三年，严守母亲遗嘱:天下不做官。他也成为了世人展现孝心，被他人模仿的典范。
王冕一生非富即贵，但不畏权贵，忠孝节义，淡泊名利，洒脱洒脱，把全部感情寄托在书画作品上，是真正的儒家。这也印证了他第一次出现在小说中的原因。而每当我回忆起这本书，都会不由自主地想起王冕，他的一言一行至今仍是我们人生的标杆。真正的隐士，不需要荣华富贵在身边，也要有一代风流人物。
读了《儒林外史》第八条“人生路多条，神仙得凡人...三杯浊酒醉，怎是凋谢的花？”这是吴对《儒林外史》一书的介绍。文字表达了作者看透名利的感觉。
在《儒林外史》中，作者生动地描绘了一些饱受科举制度摧残的“士”和一大批愚昧无知、道德败坏、自命不凡的所谓名士，也热情地描绘了一些自尊自爱、崇尚礼乐、淡化心性的真正儒家圣贤。表达了作者对科举制度的否定，对官僚集团的厌恶，对封建礼教的痛恨，对人民的同情。
这本书仿佛把我们带回到那个黑暗的年代:明朝时期，一批“士子”为了名利拼命“奋斗”，最终在黑暗的社会中逐渐被腐蚀，比如五十多岁还在赶考的金范。他只是一个五十多岁的男孩，家里很穷。5438年6月+2月的天气，他还穿着单衣，“冷得瑟瑟发抖”。金范几十年没考上，由于主考官金舟的奉承，他参加了考试。他在《天堂》中发疯了。
我为这个角色感到难过。他是一个热衷于科举考试的下层知识分子，深受封建教育的毒害。他的青春都是在科举中度过的，以在科举中取得名利为唯一目标。经过几十年的反复尝试，他不想工作养家，灵魂完全被科举的枷锁束缚。金范获奖了。虽然他的物质财富提高了他的社会地位，但他的灵魂却被科举彻底毒害了。这个我就不明白了:他们读书是为了什么？名字？为了利益？这些答案在当时都是对的。他们目光短浅，好名好利，出名了就只知道享乐，不求上进。他们已经是封建社会的受害者了。
说到金范，我想到了一个截然不同的人物——周恩来先生。在他上学的时候，有一天，校长问大家为什么学习。学生的答案不一样。校长要求周恩来再次回答这个问题。周恩来回答:“为中华之崛起而读书。”
在我看来，周恩来先生是一个有抱负、有爱心、勤奋的人。有他这样的人，中国为什么不崛起？
但在《儒林外史》中，有一个人物，王冕，他安静，远离功名，孝顺，有才华。与那些“学者”相比，这是一个既是真儒者，又是真名人的理想人物。
这个人物终于给了我一些安慰。因为在《池塘里的泥》里，还有几朵荷花，王冕就是其中之一。虽然他没有什么远大的志向和学业来充实自己，但从品质上来说，他还是一面很好的镜子。
另一方面，是什么让“书生”如此痴迷？就是这样——科举制度，从隋唐时期只是为了多找人治理国家，到明朝成为“士进步的阶梯”，其本质已经发生了变化。在我看来，这种制度形成的“官本位”怪圈就像一个大泥潭。进去了就很难再出来了，就算是现代人也未必。好在这个制度早就废除了。我们国家现在是应试教育，读书是为了发挥自己的特长，考试是为了更好的巩固知识。
“我记得那时候我爱秦淮，偶尔也会离开家乡...从今以后，我陪药炉滚动，我就空了。”结束语带给人们无尽的遐想，也带给读者读完这本书后无尽的思考...
读完《儒林外史》后，我对小说中人物的生动刻画留下了深刻的印象，因为我以前学过范进忠剧。这个暑假，我彻底看了《儒林外史》。在当时的封建社会，在读书人的眼里，“仕途升迁”高于一切，所以大家为了争得一个功名，都投身于八股文。
不可否认，这是一部伟大的现实主义小说。小说一开始就讲了王冕的故事。王冕一生吃了很多苦。他通过刻苦努力博览群书，但终其一生不愿步入仕途。通过小说背后的学者，如金舟和金范的经历，将与王冕的一生形成强烈的对比。例如，小说中的金舟给我留下了深刻的印象。他已经60多岁了，还是个老男孩。路过贡院，被眼前的景象感动了，眼里满是泪水。撞到了号牌，不省人事。读到这里，我不禁感到悲伤。当一群商人要花钱为他捐一个郭健子时，金舟说:“如果是这样，那就是父母的重生，我当驴当马也要侍奉金舟！”往地下爬，撞了几个头。可见他已经被科举深深毒害，无法自拔。后来，金舟提拔了金范，这也是他们相似经历和共鸣的结果。可见当时的社会风气是这样的。我不禁为他们的时代感到悲哀，为这些文人感到惋惜！
与他们相比，在当今社会，要想有所作为，实现梦想，成功的途径有很多，也不一定是唯一可走的路。比如张謇选择实业救国，鲁迅弃医从文。这样的数字在现代比比皆是。
《儒林外史》中最令人遗憾的人物是匡超人。他原本是个孝顺好学的人，却陷入了世俗追名逐利的漩涡，结识了潘三这样的坏人，后来还帮潘三做了坏事。潘三被抓后，因为怕给自己带来麻烦，立即断绝了和潘三的联系。这也是不公平的。他不但学习不好，还喜欢吹牛。他经常不装懂，最后得到的是名人歧视的一笑。匡超人本来很优秀，但是被八股毒害，交了坏朋友，所以落得这样的下场。太可惜了！
《儒林外史》是一部讽刺小说，它刻画了许多文人，有的庸俗可笑，有的卑鄙丑陋，有的可怜可怜...几百年后的今天，我细细读《儒林外史》，依然感叹。吴以其幽默的语言，生动地刻画了封建社会科举制度腐朽黑暗的一面。
10的夏天，我有幸读到了一本好书——《儒林外史》。这本书不同于我以前读过的小说。其他小说都有明确的中心，故事的发展都是围绕这个中心展开的。一般全书只有一个大故事作为框架，但与《儒林外史》不同的是，其全文由许多小故事组成，而中心则是。
仔细了解这本书后，我发现有两个故事给我留下了深刻的印象。一是王冕的弃官，二是金范的引荐。
王冕小时候出身贫寒。他小时候给别人放牛，自学成才。但是他的画很聪明，后来他渐渐出名了。他的气质在安阳被韩星听到，认为与众不同。收他为徒，于是王冕成了博学的儒生。但没想到的是，我考了很多次都没考上，所以也就没在意文章了。后来请他做官，被拒绝了。但他一生同情百姓，谴责权贵，鄙视功名。这与《儒林外史》后期的许多人形成了鲜明的对比。
还有另一个故事，金范中举，虽然这是一个大家在初中都学过的故事。但当我再读的时候，还是留下了无限感慨。范进忠家太穷了，做不了饭，于是他带着一只老母鸡去市场卖。当他得知自己中标的消息时，欣喜若狂，变成了一个疯子。最后，他的岳父胡屠夫打了他一巴掌，让他清醒过来。
这时，当地乡绅和其他显赫人物都用新的眼光看着他。一些人送来了房子和一些财产，金范的生活立即发生了变化。其中，岳父胡的变化，让人看到封建社会的科举制度对当时普通百姓的影响之大，毒害之深。
比较王冕和金范对待科举的不同态度，他们都把封建科举制度的毒害写给了人们。就像《儒林外史》开头说的:名利无据，花尽情感，总犯错。三杯浊酒会醉，水会淡。
《儒林外史》涵盖了得意或失意的科举考试。清廉或贪官的老手；逃婚的才女，小妾的盐商；假侠客，平行隐士；找不到心上人的贵族子弟，找不到老父亲的孝心；吃吃喝喝出轨的书生，出轨的江湖客等等。，作者反映了当时世俗风气的腐败。
有人评论说，吴的《儒林外史》讽刺了当时的党八股、官僚和封建社会，并增加了一些正面人物和反面人物进行比较。正面人物的分野主要在于保持其应有的品德，而负面人物则是那些整天以官职欺压百姓，愚昧无知的官僚，以及那些只学儒家，追求正道，实际上却把品德封存起来的儒生。然后作者敏锐地捕捉到人物的瞬间行为，巧妙地将对知识分子百年来命运的反思与他们的瞬间行为结合起来，使讽刺具有了文化容量和社会意义。
好书让人明白。作为一名新时代的中学生，我为我们国家拥有公平的高考制度而自豪。