海南黎族

黎族起源于古代“百越”，早在秦汉时期就从两广来到海南岛定居。“李”始于唐末，一直沿用至今。

黎族有自己的语言，属于汉藏语系壮侗语系，没有文字，所以普遍使用汉语。

黎族的宗教信仰以祖先崇拜为主，混有自然崇拜，部分地区仍有图腾崇拜的痕迹。

船形房屋因其看起来像一艘倒置的船而得名，是黎族的传统房屋。黎族人称之为“布龙亭竿”，意为“竹棚屋”。“青铜杆”有三种类型:辅助地形、高架形、过渡黄金形。它们的共同特征是茅草屋顶、木柱或竹柱、竹编抹灰墙、竹条墙或椰叶墙；屋里有一个生火的炉子，炉子上方挂着一个竹排用来晾食物，屋顶一侧开了一个天窗。“勃朗特馆”没有空间和床，居民一般睡在火炉旁的地板上。现在这种房子在黎族地区已经很少见了，大部分的客厅都换成了金色的屋顶，小镇附近的黎族人都住进了瓦房。

李的衣服是用棉麻做的。黎族多穿双排扣无领上衣，女性则穿双排扣无袖开胸上衣和绣有各种图案的筒裙。黎锦是黎族最著名的纺织工艺品。它以工艺精湛、色彩鲜艳、特色丰富而闻名于世，具有很高的艺术审美价值。

嚼槟榔是黎族人的爱好，槟榔是待客、订婚必不可少的产品。据说槟榔有助于消化、驱绦虫、降血压、提神健胃。

节日休息时，黎族人喜欢跳“竹竿舞”，通常是在院子里或打谷场上。跳舞时，两边各蹲着四个人，每人用手水平握住竹竿的一端，按节奏敲打。随着竹竿的开合，舞者不断用脚上下跳跃，做出各种奇妙的动作。舞蹈相当热烈，引人入胜。

“三月三”是黎族的传统节日。在节日当天，所有的村庄都会举行祭祖仪式。青年男女会盛装欢聚，各自以二重唱的形式邀请家庭以外的恋人。然后情侣们会散落在丛林和竹林里或者山涧河边，互相诉说心事。晚上，人们点燃篝火，享受游戏和娱乐。黎明时分，热恋中的男女互道再见，互送定情信物，明年三月三日相见。

节日

在历史发展过程中，黎族人民形成了自己的节日，这些节日是黎族人民习俗的一个组成部分，也是黎族人民社会、文化和心理状态的一个侧面。

李的节日与他自己的历法密切相关。解放前，黎族的节日多以邻近汉族地区和黎族与汉族杂居地区的农历为依据，节日与汉族相同。例如，春节，清明节，端午节，鬼节，中秋节，重阳节，冬季至日和除夕。就黎族而言，最隆重最常见的节日是春节和三月三。

“春节”

在黎族地区，“春节”一般从正月初一持续到十五。届时，家家户户都要打扫庭院，修整“船屋”，贴红对联，洗衣物器皿，捣烂大米包粽子，在门上、藤筐上、牛角上贴红纸，以示吉祥。大人准备鞭炮，给孩子买烟花，男女老少都穿上新衣，干干净净，喜气洋洋，一派喜庆景象。大年初一，一大早就互相拜年，相约在外互道“恭喜发财，年年丰收，幸福美满”。孩子们高兴得又蹦又跳。他们竞相与大人一起庆祝新年，并获得糖果、蛋糕、粽子和铜币。成年人整天喝酒唱歌，通宵熬夜。其他人仍然遵循传统习惯。从农历新年开始，男人们集体狩猎，全村人享用猎物。

《三月三》

农历三月初三是黎族人民最隆重、最热闹的传统节日，他们通过“三月三”的传统纪念祖先和英雄。

现在纪念活动的规模越来越大，几千人甚至上万人。活动内容丰富多彩，主题歌种类繁多，有情歌、农事歌、童话歌、敬酒歌，还有关于今天的古歌。除了唱二重唱，还有“柴火舞”、荡秋千、土枪射击、射箭、摔跤等节目。

“幸运”和“牛月”

和睦地区的黎族同胞还有其他具有民族特色的特殊节日。比如每年三七月份插秧后，十月份的“牛月”，要集体举行“祈福仪式”。届时，男女老少将聚集在“木头”家里，集体跳“赵福舞”和“李佳乐”，敲锣打鼓，彻夜不眠。在“牛日”这一天，牛主要喝一种浸泡在“牛魂石”中的酒，以示对牛的祝愿，并为培养牛而修牛棚，禁止杀牛。

李氏家族和汉族一样，是一个小宗法家族。然而，和睦地区的小家庭有着明显的特征。直到解放前，它还没有成为一个完全独立的生产单位。其经济作用主要是参与亩的生产和分配，经营手工业和副业，种植篱笆和小花园，处理私有财产和自身债务的关系。

婚姻制度实行一夫一妻制。一般是父母包办，从小订婚；阿姨不结婚，同一个家庭不结婚。班级“合适”已经成为一种习惯。聘金往往需要几头牛和很多钱。

“释放擅自占地者”

黎族地区普遍存在“让寮屋人住”的习俗。每个村子都有一个或几个“寮屋”，用黎语叫“布龙闺房”，女儿长大后就住在那里。不同血型的男人都可以去“绽放”寻找恋人，吹笛唱歌，倾吐爱意，体现了黎族未婚青年男女的社交自由；但另一方面，在“放人出门”的活动中，男女之间存在着不正常的关系。同时，已婚男女还参加“放寮”活动，对生产、家庭和睦、健康都有很大影响。婚后“不出婆家”的习俗在黎族地区相当普遍。非婚生子女一般不受歧视，离婚和寡妇再婚相对自由。

大多数黎族人同姓而居。和睦地区的房子大多是“船屋”，一般地区的房子都是金字形的。

称谓和姓氏

黎族的亲属称谓和姓氏很有特色。黎族人根据宗教关系互相称呼。比如，无论他们叔叔的孩子多小，无论他们叔叔的孩子多大，他们都要称他们叔叔的孩子为哥哥或姐姐。所以在黎族社会里，经常会听到长辈叫12岁的弟弟或妹妹。在社会上称呼某人时，只能直呼其名，不要以其名呼其姓。

东方县黎族原是五个血族，各有一个姓氏。每个血型又分为大公、中公、龚伟，称为五姓、十五姓。五姓可以嫁，十五男不能嫁。几代之后，可以循环结婚。同一个李姓群体，分属不同地区的几个汉族姓氏。虽然汉族姓氏不同，但他们不能结婚。

连衣裙

服饰方面，女子头后挽发髻，用骨针扎，绣头巾，解开衣扣，敞胸。在一些地方，他们穿“露背装”上衣和裙子。大部分女性都喜欢戴耳环、项圈、手镯，有的还一直保持着纹身和纹身的习惯。男人们戴着鬃毛，有的在前额，有的在后脑勺，裹着头，大衣敞开到胸口，没有领子。

葬礼

葬礼仪式因地而异。在和睦地区，如果有人死了，全村或整个山洞的人都会来哀悼，他们会三天不吃主食，不做重活。一般用单木棺，棺不停歇，当天下葬，不建墓。如果死者是男的，葬在村里的公共墓地，女的嫁到外地村，必须抬回娘家安排葬礼，葬在父亲的公共墓地。其他地区有迷信风水、停棺斋戒、选址建墓的习惯。

勤劳节俭、尊老爱幼是黎族劳动人民的美德。不管是老人还是孩子，他们总能找到自己能做的事，很少有人请假去生活。黎族人很好客，他们热情地用烟酒招待客人。

禁忌

黎族的一些节日有很多禁忌，属于迷信。但是和生产生活有一定的联系。比如春节期间禁止说脏话和不吉利的话；过年禁止洗衣服扫地，说是怕家里的钱都被冲走，被卷走。和睦地区的黎族人在新年的第一天到第五天禁止下地干活，在牛、虫、鸡的日子里也不允许下地耕作，说是怕秧苗受鸟兽侵害。大年初一要去山里打猎的人，也要避免扫地，否则就打不到野生动物了。一定要选择龙日、马日、兔日等吉日割山篱，同时白天也不能睡觉，否则庄稼经不起风雨。3月8日节日期间禁止杀牛，并给牛喝一种用牛魂石浸泡的酒，以确保来年丰收。不允许人们越过炉子，用脚踩炉子，用刀砍炉子等。如果违法，据说“灶神”会生气，导致家人生病。

语言

郎。

黎族有自己的语言，属于汉藏语系壮侗语族黎支，不同地区方言有差异。由于黎族在历史上与汉族有着密切的关系，所以黎语的发展受汉语的影响很大。在杂居民族地区，黎族人普遍会说汉语(海南方言)，也吸收了黎语中的许多汉语词汇。现在黎族有自己的文字，是一种以拉丁字母为基础的黎语。

住宅特征

黎族人选择山谷中的小平原、河谷阶地或平坡作为村址。土地选择的原则是；靠近耕地，靠近河流小溪；地势要高，地形有一定坡度；地方要“干净”，就是野生动物要少，不要离交通要道太近。地质表层多为砂质粘土层，底层多为砂砾石层。土质一般较好，承载力能满足建筑要求。

黎族的居住村落大多被高大的阔叶林和灌木所包围。因此，村外没有民居，亚热带乡村风光是黎族同胞民居的共同景观特征。

“船屋”

船式民居是黎族的传统民居，是古代遗留下来的“干栏”。在汉族“金字塔”式房屋传入黎族地区之前，船屋曾是海南岛黎族的主要居住形式。由于这些房屋大多倾向于半架空或低架空，也可称为甘兰建筑的衍生类型，是黎族传统的民居类型，具有民族和地方特色。

船屋的特点是平面为竖向长方形，整个房子由前廊和客厅组成。整个屋顶就像一艘船。它由竹木制成，用藤条捆扎，用茅草覆盖，与地面相连。房子没有隔间，门在对面。门上的屋檐延伸，屋檐是休息和收纳的地方。一般没有窗户。据说开窗会导致“邪灵”进入屋内，给人畜带来麻烦，引发疾病。所以整个房间都是黑暗的，通风采光不好。总之，船屋有防风防雨，冬暖夏凉，稍微通风的优点。目前，白沙、昌江、东方、乐东、保亭、琼中等县部分地区仍流行船屋。

金字塔小屋

不是原始的黎族，而是黎族从汉族那里学来的。它的优点是省工省料，通风采光好，排水容易等。其特点是整个房间呈长方形，屋顶换成圆拱形的船顶，屋檐很高，正门在屋前，有单间、双人间、三间、四间和庭院风格。

黄金屋由前廊、客厅(也叫厅或客厅)、卧室和厨房组成。进门之后就是大厅，大厅两边是卧室和厨房。大堂是最大的房间，一般约15平米，卧室约10平米，厨房约8平米。大堂是日常生活的中心，后墙中间有很多供奉祖先的神龛或架子。卧室里有木制或竹制的床等物品，厨房配有炉灶、水箱、灶具、晾衣架等。

另外黎族人也住砖房，和内地的家庭宿舍差不多。

三十灶

黎族地区的炉具炉(也称为品子炉和马蹄炉)位于室内。主要原因有:黎族过去经济文化落后，生活困难，冬天不得不在房间生火取暖；黎族地区蚊虫多，疟疾病多，室内吸烟有驱蚊避疫的作用；还有就是要管火。黎族人的房屋，无论从哪个方面看，都属于同一个系统，同源，但又有一些差异，每个方言区都有自己的特点。

科学知识

在长期的发展过程中，海南岛黎族人民积累了相当丰富的生产生活经验和知识。在农业生产中，黎族人民掌握了有关作物生长、土壤识别、耕地选择和农业安排的各种知识。比如水稻，在不同的地方可以分为20多个品种，根据其生长特点可以选择不同的适地和播期。在生产实践中，黎族人民根据当地动物活动和自然现象的规律，积累了许多预报天气的知识。

黎族人善于狩猎，能根据不同野生动物的生活习性，选择适当的围捕、跟踪、伏击、挖陷阱、钉竹尖、埋枪、挂子弹、火攻、投毒等狩猎方法，效果良好。

女人擅长纺纱，尤其是对木棉。脚踏纺纱机使用旋转轮和传送带。黎族妇女可以用野生植物染料来配布。纱线被染成各种颜色，如青色、黑色、黄色、黄色、红色等。此外，一些地区创造了缬氨酸染色法，工艺复杂。细线在轻纱上扎成各种图案，染色后拆开细线露出白色图案，再织成彩色纬纱，完成图案精美的织物。这些都是黎族人长期观察和实践的结果，对植物界和织染技术有很好的了解。

黎族人很早就掌握了制陶技术，能制作陶罐、壶、酒瓶、碗、瓶、壶等。靠近汉族地区的黎族人也能像汉族人一样烧窑子，制作出各种色泽光滑、花纹美观的陶器。这些陶器受到邻近民族人民的喜爱，外国商人也从黎族地区大量购买，运到内地出售。

黎族人对医学知识也有深刻的理解。许多中医知道100多种草药的性质，可以根据不同的情况使用热敷、发汗、火灸等治疗方法。毒蛇和疯狗有很多特效药。黎族人民在治病救人的过程中积累了丰富的医学知识，成为征服“疖子之地”的佼佼者，所以黎药成为中草药宝库的一部分。李治疗疾病的基本方法与汉族中医相似，分为望闻问切。

在黎族中，至今仍有一种原始的历法。一般日月以类似汉族地区的“十二地支”计算，以十二日为一个周期，动物称为日，如鸡日、狗日、猪日、牛日、虫日等。

黎族大部分人使用汉族的度量衡，但山谷、穆地区一直使用本民族的计算方法。比如米的最小单位是束，六束为一，六束为一，两对均匀，第二定律是一个拇指。你种多少英亩就省多少英亩。买卖牛时，以角长或体长计算大小，不考虑体重。数的概念较弱，很少用算盘。计算复数，常以稻秆或柴火为实体。

口头文学

由于黎族没有自己的书面语言，它主要是口头文学，包括古代神话，故事和传说，歌谣，谚语和谜语。在这些民间文学中，有许多具有鲜明的人民性，充满了生活气息。他们通过文学的艺术模式，描绘黎族的风土人情，记录劳动人民征服自然的事迹，歌颂人们心目中的理想英雄。

洪水故事和葫芦瓜是最受欢迎的神话传说，反映了古代黎族人民的生活和斗争场景，特别是“兄妹结婚”的情节反映了原始婚姻制度的一些残余。赫拉克勒斯的故事很像汉族的“后羿射日”神话。在很多传说和故事中，如“天狗”、“瑜伽士拉”等，狗、鸟等动物往往以真善美的正面形象出现。有《五姐妹》和《南蛇传》、《竹宝管》等，体现了阶级爱憎分明；对父母包办婚姻的批评有《一个女孩与小龙的爱情故事》、《勇敢的拖》等，都广为流传。

宗教

黎族尚未形成完整的宗教体系，但封建迷信很重，祖先崇拜和自然崇拜盛行，并以祖先崇拜为主。这是由于古代生产力极低的人们的愚昧无知和佛道思想的影响。黎族人民的宗教信仰多样，渗透到社会生活的方方面面，属于原始宗教类型。

黎族人过去认为有两个不同的世界，阴和阳。他们在阳的世界里积德行善，然后去了阴间还祖安身。如果一个人德行不好，死后会受到各种苦役的惩罚。

黎族对佛教和道教并不熟悉，但佛教轮回转世的道德观念深深地影响了人们的思想。比如人的运势是命中注定的；前世罪孽深重，后世遭殃；只有在这世上努力，积累美德，来世才能自得其乐等等。

一般在李村口都有一个村灶神，是村人祭祀的原始神之一。据说村里的灶神曾经是保卫村子安全的英雄。

也许是因为他们太迷信鬼神了。解放前，黎族人民在日常生活中有着频繁的祭祀鬼神、祈求上帝的活动，如结婚、丧葬、驱邪、许愿生子、取名等。，而且都得请道士念经。

黎、汉杂居地区或汉区附近的黎族葬俗，特别迷信阴阳风水，这与他们对自然的崇拜有关。巫术是黎族人的主要迷信活动，其中有各种占卜，包括杯卜、鸡骨卜、蛋卜等，都是具有地方特色的占卜方法。鸡卜、蛋卜、杀兽为鬼都用在灾异和山地狩猎中，反映了海南岛瘟疫肆虐的生态环境和黎族传统的生活历史。

黎族的巫婆叫“鬼”，巫婆叫“娘”。他们负责人与鬼之间的沟通，充当传达鬼神意志的中介，但并不脱离生产。器具和祭品，多为竹藤、葵花和棕榈叶雨帽、山鸡羽毛、大米、槟榔、糯米酒等。具有海南岛的地方色彩。

在汉族地区附近的地方，由于受到道教的影响，少数人信仰“华光”、“五雷神”和“田璇神”等。基督教也传入黎地区。少数人信仰“上帝”，周日去教堂，家人生病时背诵《圣经》。但在受道教和基督教影响的地方，仍然保留着祖先崇拜和自然崇拜。

在旧社会，这些荒谬的迷信使黎族人的精神世界背负着沉重的精神枷锁。当时，黎族地区主要有以下几种迷信活动:

献给山鬼的祭品。许多黎族人仍然相信山里所有的飞禽走兽都在山鬼的管辖之下。要捕捉猎物，我们只能在山鬼指示的首领奥巴的同意下才能捕捉。

第二个祭品是“大地之鬼”。在过去，黎族人认为庄稼的丰收是“大地母亲”的礼物，并向大地母亲献祭，以表达他们的期望和感激。其他地区流行祭祀“鬼”。

三祭“雷公鬼”。黎族是一个以农业为主的民族。他们认为云、风、雷等天象是“灵的”，其中最可怕的是雷公鬼、风鬼、太阳鬼。

四祭“厨鬼”。人们对火有一种敬畏和崇拜，担心得罪了“灶神”会受到惩罚。

五祭“祖鬼”。这是祖先崇拜的一种表现。黎族人认为祖先鬼比其他鬼更可怕。

黎族也崇拜图腾，动物中以蛇、牛、鸟为主要对象；植物方面，以水稻、木棉、芭蕉、葫芦爪为主要对象。