莲花瀑布的历史证明
民间有一种说法，莲花瀑布起源于乞讨和乞讨(昆曲《绣花缘》中莲花瀑布的创始人郑元和)。这种说法不无道理。另一方面，《落莲》是乞丐讨钱时唱的一首歌，从宋代就有了。《五光会光》:有一天，听到乞丐唱莲花乐，我才明白。莲花乐是莲花落，“乐”和“落”的音接近，所以可以通用。
莲花落最繁荣的时期是清朝(尤其是清末)。在京演唱《荷花落》的老前辈是“赵”。他曾经入宫为西太后唱歌。这个男人的魅力，要么叫“一起玩吧”，要么叫“一起玩吧”。此外，基本上属于同代或更晚的还有“人参仁”、“魁地老”、“双岳峰”、“白玉山(赵匡胤的徒弟)”等。在西直门的北沟岩地区有一位德俊峰先生也擅长这种艺术，一个叫虹桥的地方。(德先生也是资深八角鼓大师，擅长快书。详见张在《八角鼓报》第14期上撰写的《论快书》。)荷花组织叫“田萍俱乐部”，不同于“田萍老东家”和“田萍盛辉”。
所谓“旧社会”当然是高级，大部分都去过皇宫。当时，在北蜂窝地区曾经有一个“一手歌词田萍旧社会”，被称为“旧社会”。相反，所谓“圣会”就是资历比较浅。徐先生的学徒是一个“神圣的会议”，以徐子彬先生为首。主要成员有董轼的三兄弟(董国弼、董、董)等人。莲花坠入世间是为了拜师学艺，不是拜师，而是拜师。通过学习和表演，艺术完成后，对同门或异门都有好处；无论老幼，我们并不严格在乎辈分。这与其他关心师徒辈分的“圈子”不同。
老徐先生回忆说，与此同时或更晚些时候，在冈瓦市还有以刘先生为首的“丛翠田萍”组织。还有白纸坊地区的“儿童趣味平衡会众”，由高长青先生担任负责人。后来，的一位常先生(又名关)成立了一个“八角鼓莲花落票房”，馆号是长源堂。这个常先生说了算，他所有的家当都有，租房子住。这位先生也会拉弦，当年和金小山先生、荣先生都有交往。据说，常先生的《箕子》后来转给了关春山。
当时先生的老师是董先生。董适的三个兄弟经常与他们同行:卢昌海、刘、尚金茂、、刘(“聚乐”的三儿子)等人。
学而优则仕的时代是在日本侵华时期。离开土地卖艺的荷花落艺术家有:马洛子、白、孟秀峰(也参加了“学道”活动)、张福祥(是先生的徒弟)。
1950解散“道统会”。
“葱翠欢乐田萍聚会”和“儿童欢乐田萍聚会”于1960解散。
1980，莲花落老票友刘长莲先生出面，组织成立了“老人们的快乐平衡圣会”。每周六上午，宣武艺术公园都有聚会，最多的时候有20多人。目前，老徐先生家还保留着一面红底黄字的“幸福晚年田萍会众”条幅(回满儿)，算是莲花瀑布最后一次会众的纪念品。徐老先生见物思人，不仅是“廉颇老”，而是“多已去”。因为刘长莲先生四五年前去世了，“老人欢乐平衡会”解散了。剩下的，董国弼先生，已经去世6年了；刘先生逝世五年了。西铁匠营有一位霍先生，已经90岁了。尚金茂先生已移居密云，年过八旬。曾是“童趣”成员，近况不明。
为什么芙蓉瀑布的组织被称为“田萍·盛辉”？
早年唱荷落常与《非闲之事》合演。在民事和军事领域，单一皮肤的人是指挥。鼓绷前面有一个架子，形似“天平”，即两根立柱，由横腿固定；地板上有横梁，两头伸出来，水龙头和绣球作为装饰。这就是为什么叫“馆员社会”或“馆员社会”的原因。只打七块竹板就叫荷花落，不打竹板唱歌就叫“什么都不闲”荷花落什么都不闲，一个人唱歌，应该说艺人为了赚钱不得不做，这已经逐渐流传开来了。