历史著作的编纂体例有哪些？

历史著作的编纂体系是怎样的？简而言之，是指历史学家或史书编纂者在编纂历史著作时所遵循的一定的写作格式、形式结构和写作方法。根据不同的视角，对史书编纂体例的分析可分为内容体例和方法体例两种。从内容上看，史书的编纂始于史籍中“礼”、“乐”、“法”、“历”、“卦”、“河渠”、“平准”等“八书”的创制，后有史家编纂史书。关于历代史书编纂结构的变化，赵翼《清二十二史注》指出:“八书为史徙所创，国号为纪所戳。正因为如此，汉代制定了十记，律历记以律历书为准，礼乐记以礼记和乐书为准，食事记以平事书为准，郊祀记以关禅书为准，天文记以天官书为准，沟沿记以河渠书为准。另外增加了刑法、五行、地理、艺术、文学。之后的历法、礼乐、天文、地理、刑法、历代历史，缺一不可。后汉书改地理为郡国，增加了礼仪、祭祀、官员、服饰四项记载。三国无志气。晋宋齐的书大概和以前的书一样，只是宋书加了傅睿之，齐书也有吉祥之意。梁、和南史都没有野心。舒威把天文改成天象，地理改成地形学，吉祥改成灵符，其他都一样，同时增加官名，释放二胎野心。齐、周、华北的历史没有野心。隋朝的书里没有野心。今志为梁、陈、齐、周、隋所撰，其艺为经。书中增加了《新唐书》的三个记载，即国防、选举和军事制度。五代薛史籍减少。《欧洲五代史》对天职划分还有一个研究，就是天文地理改名。宋史的记载和前史的记载差不多。然而，历史上的辽增加了营卫队，博纳，部落和士兵的野心。它的民族习俗也是自然的。金元史和宋史一样，只是少了些艺术性和文学性。明史记载与宋史相同，其艺文志具体载人著述，而流传于世的前代则无。”至于史书的详细编纂，云曾说:“史家有难，而无志。历史要么有野心无表，有表无野心；或者什么都没有。”《南齐书》说得很清楚，天文之事是秘密，所以不知道我的户籍，所以不做。水果符合疑问吗？压制研究很稀疏？《隋志》本名《五代记》，由一封无附件的书信并入隋书，也包含前代，不足为奇。沈约的《宋书》支竹也承载了前代的很多东西，法律为什么要顺流而下找源头呢？约束历史学家突破极限的案子还没结案吗？司马迁为天官书，史家以天文天象闻名。然而日月星辰不容易死，不是每一代都有自己的一天。所以刘知几的《史通》说:天记不必要。结果如何呢？作者有问题吗？《汉书·地理》包含山川，辽书·地理喜欢讲演变，《唐书·地理》和《晋书·地理》也详细记载了当地的贡品，而《五代史·职方考》则省略了除地名以外的一切。或取详核而有征，或取简严体，孰为果？《汉书》开创了艺文志，而隋书有经书记载，《唐书新旧》、《宋史》也有艺文志，但他的历史是缺失的。它的作者要准备一代文档；如果不是作者，则认为文章标题与善恶的褒贬无关。这是什么？宋书和傅锐，舒威和石老，和古人，唐书和丞相的野心不都太奢侈了吗？应该详细些什么？所有的史籍《文艺志》都同时收录了书籍，而钦定本《史明》只收录了一代人的作品。历史只是一张表，钦定的《明史》却在表外加图，都是损人不利己。所以，盈亏的本质可以通过抬头来揭示？二十三年历史，汗流浃背，学者或头头都不差，也是这个情况。“在方法上，史书的编纂体例主要有编年体、传记体、民族体、编年体、编年史、编年体等。