王望山的历史保护
白云环绕其顶，流水环绕其趾。
古树与云融为一体，似龙似蛇。什么是飞仙？风的规则和叹息。
手插在空中，谁还记得岁月？
当鹤空归来，它的树能代表什么？
神仙近在咫尺，人间却远在天边。
灶空火落，河车争水。
学仙远，死于空山。
我想知道它的分子式，所以我害怕航行一个芦苇。
捐冠簪易，谢我超脱。
神仙拍手大笑，外物自来。
不言而喻，千真万确。
随着世界的命运，他有一个儿子。
(朱庆主编《霸州西固志》第八卷《文史》)
袁铁力的《北山访王真人仙踪》一诗，记叙了王望山的心路历程和一种“遗言”的遗憾。它的诗说:
今天约好去北峰，来的时候大厅里都是白云。
栖庵羽客不知身在何处，怀疑是找芝子来探望。
(朱庆主编《霸州西固志》第八卷《文史》)
袁岳诗《北山访王真人仙踪》与帖中诗同，应视为王望山诗。这首诗重点讲的是你爬到汪汪山顶时所看到的。它的诗说:
歇一歇寻真登北峰，仙风上白云阁。
江二字，似练复，似带。
(朱庆主编《霸州西固志》第八卷《文史》)
明朝吴朝宗，江西建昌人，万历九年(1581)任霸州刺史。任职期间，登王望山，写了两句诗，“去春末初四，携使者，登王望山除效应，求笔壁间韵。”诗中先说春天好，节日好，但寺景冷。其次，写的是观光的风景，通过风景表达所有人的感受。它的诗说:
首先:
玉帝镇这个高峰是什么时候出现的？芷信光被捕，珠封。春天桃花遍地，却没有仙太子孟。
第二:
我将用一个简单的剪辑来利用春风。
官树高导，千井为之忧。
(朱庆主编《霸州西固志》第八卷《文史》)
清代朱正范在《登王山》一诗中，抒发了登王山时的所见所想，感叹“天高远”“幽岩寒”。它的诗说:
山频频停，可以去逛逛童话。
天远，峰紫绿。
幽岩丹灶寒，古洞封白云。
安得已经服药多年，从旅伴到红松。
(朱庆主编《霸州西固志》第八卷《文史》)
上面列举了宋元明清不同时期文人所传唱的王望山的诗词，不算累赘，只是为了佐证。
据《新唐书·八十一列传》第六记:“姚凯元年(681)，迁献巴。”“文明元年(684年)，天快到了，以至于萨金戈将军的秋申去霸州查贤殿外患。上帝被困在另一个房间，迫使他自杀……”(《旧唐传》卷八十六，三十六，帝，，太子贤》)李习安被贬巴州，虽是朝廷政治斗争的结果，但在“迁贤巴州”到“逼其自刎”的三年时间里，他给偏僻的巴州留下了许多遗物，供后人凭吊和吟咏。如:张淮太子宫、太子读书台、望京山太子、张淮庙、太子墓等。历代住在霸州的文人雅士不都认识张淮王子吗？
清道光《霸州志·十杂志》记载:“人们最早知道怀王迁都霸州，却不知还有，丧王，也迁都霸州。戳怀太子的德行胜过巴，但他死得冤，所以人们怀念他……”清顺治十四年，通江写的丁酉《木伯书与周》诗，清范写的《书泰山》诗，写的都是的墓和太子读书台。由此可见，王望山名字的由来与张淮王子无关。