描述时代变化和发展的诗
2.描写时代巨变的诗歌
关于哲学的变化和发展的诗1。关于哲学的诗
1，“临江仙寄钱”——宋:苏轼
自从我们在北京一晃三年，远离尘世，你环游世界。当我微笑着相见时，依然温暖如春。你的心像古井，不是水，高峰像秋天的竹竿。
我的心是忧郁的，因为你想在一夜之间分离的帆，当你送行，云彩颜色月亮光。培九姑娘的姑娘们也没必要为玻璃太难过。人生是一段艰难的旅程，你我都是过客，就像在不同的酒店走走停停，走走停停。(尊通:尊)
自从我们在北京分手三年以来，你已经走遍了世界。当我们相遇微笑时，依然温暖如春。你的心像一口古井，高风亮节像秋天的竹竿。
我失望是因为你要一个人通宵航行，送别的时候云淡月淡。陪酒的艺妓不必对着酒杯过于悲伤。人生是一段艰难的旅程。你我都是过客，就像在不同的客栈里走走停停。
2、《鹊桥仙仙乔云》——宋:秦观
天空中的薄云在变化，天空中的流星传递着相思的哀愁，无尽的银河今夜我悄悄穿越。在秋露秋意的第七天，该见面的见面了，多是世间的那些在一起的人，而是容颜夫妻。(杜童:杜)
共同诉相思，柔情似水，相见恨晚如梦，当不忍睹桥路。只要两个人爱我们到底，为什么要觊觎我的赫伦？
薄云在天空中变幻，流星在天空中传递相思的哀愁，我在今夜悄悄穿越了遥远无边的银河。秋风白露中七夕相会，胜过世间那些在一起的情侣。
柔情如流水绵绵，重逢之日如梦似幻。走的时候不忍心看到鹊桥路。只要两人相爱至死不渝，为什么要卿卿我我呢？
3、《断句》——宋代:苏林
近水楼台先得月，阳光下花木易为春。
临水的阳台(因为没有树木遮挡)可以先看到月亮的投影；而向阳的花草树木，(光照自然好很多，所以发芽早)，最容易形成春天的景象。
4.蜜蜂-唐朝:罗隐
无论在地下，还是在高山上，哪里有鲜花盛开，哪里就有蜜蜂忙碌。
采花成蜜后，谁会为谁努力，谁会甜？
无论是平地上，还是高山上，风中花开的地方，都有蜜蜂在跑来跑去。
蜜蜂，你摘了所有的花，做了花蜜。你为谁努力过，又想让谁尝到甜头？
5.小松——唐朝:杜荀鹤
松树小的时候长在很深很深的草丛里，看不见，现在发现比杂草高多了。
那些不认能冲天的树，直到它入了天，人说它高。
松树幼时长在深草里，埋了就看不见了。直到现在才发现比那些杂草(茼蒿)高很多。
那时候那些人还不知道那棵能冲天的树，直到它冲天了，人们才说它高。
2.关于哲学的古诗
实际上，宋诗基本走的是哲学路线。
比如朱的《问渠如此清，因有源头活水》，陆游的《疑无路，又有一村》楼主举的例子是宋代苏轼的。建议去看看钱钟书的《宋诗选注》，相信会有收获~
山迭水流曲折正愁无路可走，柳绿花开间突然出现一个山村。(陆游山西村之旅)
2.横向看，脊边成了峰，距离不一样。(苏轼题西林壁)
3.但是你只要爬上一层楼梯，就能开阔三百英里的视野。(王志焕《在鹭鸟山庄》)
4、沉船边的千帆，和前面的万木春树。(刘禹锡《扬州第一会赏乐天》)
5，问运河有多清，因为有活水的源头。(朱的读书思想)
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头——明月几时有》)
7.一旦爬到山顶，你会看到，其他的山在天空下都显得矮小..(杜甫《望岳》)
8、竹外三两桃花，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇春江夜景》)
9、不怕浮云遮望眼，只在最高层。(王安石《等待飞峰》)
10, ...夜晚让位于太阳的海洋，旧的一年融化在清新中。(王婉的《北堡山下的一泊》)
11，东风易知，缤纷永远是春。(朱的《春日》)
12，老王谢颜飞入寻常百姓家。(刘禹锡《五一巷》)
野火从未完全吞噬他们，他们在春风中又一次高大起来。(白居易《别离古草》)
3.关于变化的古诗
1，告别三天，当刮目相看。
2、物是人非，伤心欲绝，梦想进入周放路。
3.如果你走错了门，一切都会不同。
4.谁住在五一巷？回首往事，令人难忘。
5.我在家乡闻到了笛斧的味道，去了家乡就是个烂人。
6.今年元宵节，月和灯依旧。不见去年，泪湿春衫袖！
7.虽然明年可以啄花啄毛，但是人是不可能去梁空巢的！
8.闲池云影长，物换星移秋几度。亭子里皇帝的儿子在哪里？长江自由流动。
9.青山还在，夕阳几度。
10，物是人非，山长水广，摸了还得想。
4.关于哲学的紧急古诗词
这样的诗很多，我选了一些特别有名的来整理一下。希望能帮到你。
一个
题西林石
从山脊的侧面看，它变成了一个山峰。
距离不一样。
不知庐山真面目，
就因为我在这山里。
其中蕴含的哲学思想是:第一，人的意识是动态的，“从山脊一侧看，变成了一座山峰，远近不一。”人们观察同一件事，由于立场不同，立场不同，知识结构不同，感受不同，得出的结论也不同。第二，要正确认识客观事物，首先要分清主体和客体，把客体放在客体的位置上才能成为真正的客体。
二
秦粟实石
如果竖琴上有声音，
你为什么不在盒子里按铃？
如果单词在你的手指上响起，
为什么不用手指听呢？
这也是苏轼著名的哲理诗，旨在说明世间万物的相互作用和内在联系。
三
古瓦砚(宋·欧阳修)
黄金不是财宝，
翡翠不是很强吗？
用它来制造墨水，
不像瓦砾一样顽固。
这首诗表达了价值是指客观事物对人的需要的满足，也就是对人的有用性。有用程度越高，价值越大；反之，数值越小。然而，人的需求是具体而复杂的，不仅表现在许多方面和层次上，而且是不断变化和发展的。
四
陆游《冬夜读书》与《子曰》
古人什么也没学到，
一个年轻人的功夫从来不会失败。
你在纸上得到的是肤浅的，
从来不知道这件事需要做。
这首诗蕴含着深刻的哲理:直接体验和间接体验是人们获取知识的两种方式。
五
关于读书的思考(宋珠熙)
半英亩见方的池塘一打开，
天空布满了云和阴影。
像水一样清澈吗？
因为有取之不尽、用之不竭的活水为它源源不断。
这首诗以一个池塘作为比喻，说明学习的方法是积累和吸收新的养分。任何事物都是运动、变化、发展的，任何事物只有在运动中才能维持其存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，使事物在不断的自我更新中存在。一旦这种运动停止，事物就不能存在。如果没有知识的不断更新和积累，一个人的知识就会变成一潭死水，没有生气，没有进步。学习是这样，做其他事情也是这样。
5.关于变化的古诗
赏乐天，献刘禹锡扬州第一会。
群山苍凉，群山沉寂了二十三年。
回来是人，我和柯蓝人一样，只会吹笛子，空自惆怅。
在船的一边，千帆竞赛；病树之首，万年沐逢春。
今天，听你唱一首歌，喝一杯酒，振作起来。
在“沉入一条船”和“病树”两句话中，诗人巧妙地将自己对生命体验的感叹和对未来的深刻理解寄托在形象化的语言中，使这首诗富有哲理，给人以启迪。借用来做比喻，后人被赋予了新的思想，往往被用来说明一个道理:事物总是在发展变化的，腐朽的东西必然衰落，新生的东西总是要胜利的。我们不仅要看到衰老的事物，还要为它们的死亡而叹息。相反，我们应该把希望寄托在新事物上。
离开了，搬到兰关给我的侄孙项寒玉看。
天上一封信打，晚上潮州路八千。
欲为圣朝消灾，愿衰惜旧。
秦岭的故乡在哪里？雪挡住了蓝马。
知道你远道而来，应该是有意为之，好让我在河边收尸骨。
给古草送别白居易
长草是如此的茂盛，每年秋冬枯萎的草都要把草的颜色变浓。
野火不能烧尽它，春风的吹拂可以使它复活。
扬州知府杜牧给韩绰的一封信
青山隐隐约约是千里之外的绿水，秋天一直是江南草木未枯。
二十四桥上皎洁的月光，是晴朗的夜晚。你在哪里教人吹箫？
这首诗用回忆和想象编织了月明桥上教笛的人生画卷，既流露出诗人对扬州繁华景象和令浪漫才子神往的生活的怀念，又寄托了对昔日故地的思念，重温了同游的情谊。既含蓄地表达了对朋友的善意嘲讽，也表达了对朋友现状的无限敬佩。
杜牧，郭芹郑楼
千年祭的名字空了，但鲁思的传承却没了。
只有紫苔是偏的，每年都因为下雨而挂满了金。
经历了一个世纪的巨变，曾经充满戏剧色彩的楼前，已经变得如此凋零残破。可见唐朝后期，唐朝是萧条破败的。
不知道你需要什么样的诗词，所以选了一些，希望对你有帮助。
关于时代巨变的诗词1。写一些描述时代快速变化和发展的句子。
1.桃李春风，一杯酒，江湖十年灯。——黄庭坚《送黄数回》
2.年轻人听楼上雨歌，红烛幽幽。风华正茂，舟中听雨，江面阔云低，断雁叫西风。如今听雨僧卢，鬓有星辰。悲喜总是无情的，一直滴到天亮。——蒋捷的《幼美》
3.朋友相见几乎和朝夕星辰一样难。今晚是一个罕见的事件，在烛光下。——杜甫《赠魏拔处士》
4.闲云池影长，物换星移几年。今天亭子里的皇帝在哪里？长江在槛外自由流淌。——王波的诗《腾王戈》
去年这扇门里，桃花相映。今天又来到这里，姑娘不知去了哪里，只有桃花依旧，笑靥怒放在春风。——崔护《城南村题》
6.日月弃人，有意则不胜。——陶渊明《杂诗十二首》
7.叹息中的小马，石头里的火，还有一个梦。——苏轼《杏祥子》
8.最重要的是，这个世界不能停留。——王国维《最近的花》
9.怀旧空歌闻笛赋，去故乡看似烂柯。——刘禹锡《扬州第一会赏乐天》
10.对酒歌唱，人生几何。比如朝露，去日本就难多了。——曹操《短歌行》
11.春未绿，庙堂先，人间久不悲。——姜夔《鹧鸪天》
12.像一场黄高粱的梦，我告别了冯丹，月明寂寞。——贺铸《六国之歌》
13.想买带酒的桂花，但是不喜欢。——刘过《唐多令》
14.问秦淮旧窗，风中碎纸，潮中烂槛，破眼。你在哪里吹长笛？——孔任尚《向秦淮讨桂》
15.日月如蚁，万物皆浮。看屋檐外的河水，滚滚东流。——辛弃疾《水调歌头送杨詹鸣》
2.请问有没有感叹历史和时代变迁的诗词？
穿越洛阳古城
(唐)崔途
第三十帝都，萧条就是霸权。
墙壁破旧，遗迹应该会逐渐消失。
野径通瘠园，高梁映远路。
孤独的人不问，冷冷的发牢骚。
穿越洛阳古城
(宋)司马光
一个
四合连山绿，三川繁花似锦。
春风不知道兴衰的意义，草色年复一年地填满了老城。
其次，
烟忧雨啸华生，宫阙悬旧帝都。
如果问古今兴亡，请只看洛阳城。
山羊潼关怀旧
(元)张
群峰如聚，波涛如怒，山川如潼关路。看着西京，我犹豫了，痛心秦汉，宫阙宫阙皆土。兴，民不聊生，死，民不聊生！
“菩萨侠，书江西筑口墙”
(宋)辛弃疾
多少行人在渔鼓台清江中间落泪。
放眼西北长安，穷山无数。
青山遮不住，毕竟东流。
夜河愁，山深闻鹧鸪。
诗经汪锋李树
他与小米分离，他是小米的幼苗。线颓废，中心动摇。
认识我的人叫我担心；如果你不认识我，我想要什么？天道长，这是谁？
小米是分开的，小米的穗是分开的。走起路来颓废，中心醉了。
认识我的人叫我担心；如果你不认识我，我想要什么？天道长，这是谁？
小米的分离是小米的现实。走路颓废，中心窒息。
认识我的人叫我担心；如果你不认识我，我想要什么？天道长，这是谁？
扩展数据:
《过洛阳古城》是唐代崔途和宋代司马光的同名古诗。这里的洛阳老城分别指汉魏时期的洛阳老城和隋唐时期的洛阳老城。《旧唐书·地理志》载:隋大业元年，雒城迁十八里，设新都，今都也。
崔途(854~？)，字骊山，是今浙江富春江人。唐僖宗是光启四年(888)的进士。他一生漂泊，漂泊于巴蜀、吴楚、豫南、秦陇等地，所以他的诗多以漂泊生活为题材，带有苍凉的意境。《全唐诗》收录了1卷唐诗。
司马光(1019 165438+10月17 -1086)是司马驰的儿子。汉族，河南光山县人，祖籍陕西夏县(今山西夏县)涑水镇，世称涑水先生。司马光是北宋的政治家、文学家和历史学家。生于仁宗、英宗、宗申、哲宗四朝，死于太史、文国公、史等国。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史——《资同治鉴》。司马光性格温和，谦逊正直，在儒家教育下的人格堪称典范，一直为人们所景仰。
参考链接:百度百科-路过洛阳古城
3.描写人们巨大变化的诗歌
1，三天不说再见，相视之时。——出处司马光《子同治孙健全劝学》宋代
学者(先生们)应该在分开几天后用新的眼光看(我)。比喻即使多日不见，别人也有进步，就是不能再用老眼光看人了。
2，年年花相似，年年人不同。——《一代悲哀的白头翁》唐·刘希夷
花还是年年开，只是年年看的人不一样了。
3.今年一月的夜晚，月和灯依旧。再也见不到去年的老朋友，眼泪的泪水都湿透了衣服。——摘自宋·欧阳修《生槎子元·Xi》
今年正月十五，月光和灯光还是和去年一样。再也见不到去年的故人，相思泪湿春衫袖。
4.怀旧空歌闻笛赋，上山下乡看烂柯。——《扬州第一会赏乐天》唐·刘禹锡
等我回来，事情就不一样了。我就像一个烂柯，只会吹笛子写诗，不断失望。
5，事都是人不为事，泪先流。——《武陵春天》宋丽清照
春去夏来，花开花落。只有悲伤的人和事让我悲伤。一想到这些，还没开口就哭得像下雨一样。