高州仙祠在哪里？

高州仙台寺位于高州市温明路，盘州公园以北。始建于明代嘉靖十四年(公元1535)，清嘉靖、同治四十三年重建。主体建筑为* * *三进，总进深49.5米，总宽13.4米，建筑面积826.3平方米，分为前厅、中厅、正厅。正殿为斗式梁架结构，雕梁画栋，金碧辉煌。顶脊灰塑料双龙戏珠等饰品。寺内《仙夫人传》、《仙夫人庙书》等碑刻保存完好。解放后，寺庙一度改建为幼儿园，仙夫人塑像被毁，资料丢失。自上世纪80年代以来，在省、市、县有关部门的重视下，社会各界人士踊跃捐款修缮该寺，现已修复。寺内清代同治年间雕刻的玉香炉也已被民间居民归还寺内。冼夫人一大一小两尊塑像，由雕塑家和技工模仿原作形象设计，巧妙运用，使其坐立供人瞻仰。

高州仙台寺是高州地区最大的仙台寺。明初，高州府南迁茂名市(今高州市)后，贤泰寺也随之南迁，于嘉靖十四年(1535)建在东门外，史称高州贤泰寺。

高州仙台寺主体建筑为三室四进，总宽13.2米，进深62.2米，建筑面积826.3米..砖木结构，红墙绿瓦，拱形飞檐，装饰华丽，采用绘画、塑雕、雕刻等艺术形式，表现出浓郁的民族风格和地方风格。

绘画:主要是壁画。以民间故事为题材，每一篇内容表现一个主题，连续画在每座寺庙的屋檐顶沿，近百篇蒸水。在中殿檐上的壁画中，明清时期重叠形成了特殊的多层绘画形式，具有很高的历史和艺术价值。

桩造型:主要是脊装饰。前、中、正殿、后殿均有脊，内容包括双龙戏珠、双鲤跃龙门、仙夫人故事等主题造型。这些雕塑新颖，令人耳目一新。

雕塑:主要有石雕和木雕两大类。石雕有十二生肖栏杆、立体龙柱、大门口的鼓、雌雄狮子等。木雕有吉祥屏、百花落地盖、哼哈守门人、瓦桅裙、仙夫人像等。这些雕塑均采用传统工艺，表现传统民族艺术，端庄古朴，深受群众喜爱。

在祠堂正殿的明室里，有一尊仙夫人的塑像。站在仙夫人雕像两侧的是仙夫人的两名贴身保镖。一个是木兰，为她持剑。另一个是曹娥，他为他的妻子保存着漂亮的印章。他们总是跟随左右，分别站在左右两边。

坐在龙椅中间的是冼夫人的塑像。后面的大象固定在庙堂里；前面的小雕像像宫殿雕像，就是去巡逻的时候可以带着。其中固定在庙堂的大象设计科学。这个形象站着，坐着，伸手，按下机关后缩回，方便信徒给她换衣服。这种造像设计，因为难度大，科学性强，只有高州仙台寺的造像才有，其他地方的仙台寺没有。这种自由流动的雕像设计，让观众感觉特别亲切和美妙。

中央殿第二间的墙壁上，有十几幅一万多字的碑文。书法形式有篆、楷、隶、行、宋。这些碑文如实记录了冼夫人的生平和历史功绩，既是研究冼夫人的实物资料，也是书法艺术的瑰宝，以上不同的艺术品种既相互独立，又相互渗透，相得益彰，给人赏心悦目的艺术享受。

祠堂的后殿是冯公庙。冯巩，鲍锋，冼夫人之夫，曾任太守，一生扶持冼夫人建立丰功伟绩，被隋文帝谥号为广州大将军、护国公。冯公庙是一座单体建筑，正殿前有一个大庭院，两侧有回廊，回廊的尽头与仙台寺的正殿相连。冯公庙里有一尊鲍锋夫妇的雕像，群众称之为和合。青年男女遇到棘手的烦心事时，都喜欢在冯贤的雕像前低声耳语，以求得到冯贤夫妇的帮助。这种融奉先寺为一体的建筑布局在奉先寺建筑系列中并不多见。

高州仙台寺是仙庙系列建筑的典型代表，具有很高的历史、科学和研究价值。

2002年7月17日被列入广东省第四批文物保护单位。

冼夫人(522-602)，广东南部黎族(今广东省茂名市电白区山斗村)人，梁、陈、隋三代岭南部落首领。据说，冼夫人是当地所有少数民族部落支持的领袖。她一生致力于民族团结，促进民族融合与合作，推动社会进步和经济繁荣。她是杰出的政治家、军事家，是当时广南各族人民敬爱的领袖。在阳江市东山南麓的华亭村，有冼夫人的孙子冯昂的墓，冼夫人++的墓碑详情