西域历史美女画像

公元前139年,汉武帝派遣张骞出使西域,开辟了连接东西方贸易和文化的通道。1877年,德国地理学家李希霍芬在《中国》一书中首次将这条通道称为“丝绸之路”。

丝绸之路东起长安(今Xi),西至波斯和罗马,南至印度。通过它,东方的丝绸、茶叶和瓷器被运往西方;通过它,西方佛教和基督教传入中国。

在西域,曾经有一个古老的国家,是丝绸之路的重要交汇点——楼兰。楼兰的记载最早见于西汉历史学家司马迁的《史记·大宛列传》:楼兰,一座有城墙和盐池的古城。

楼兰在罗布泊附近,从东到西的商人和僧侣都会在这里停下来补充食物和水。此外,他们还与当地人进行贸易和文化交流。所以楼兰一度很繁华。

但6世纪后,延续了约700年的楼兰不再出现在史书中,仿佛一夜之间消失了。直到1934年,瑞典考古学家斯文·赫定游览罗布泊,偶然发现了被沙尘暴覆盖的楼兰古城。

同时,斯文·赫定还发掘出一具楼兰女性木乃伊。虽然被掩埋了几千年,但女尸的完整程度令人惊叹。女尸姣好的容貌和优雅的举止表明她曾经是一个绝世美人。这具女尸被亲切地称为“楼兰公主”。

斯文·赫定的发现震惊了考古界。此后,世界范围内掀起了一股“楼兰热”,参观楼兰的科学家络绎不绝。

那么,神秘的楼兰都经历了什么?为什么它就这么消失了?要揭开楼兰的面纱,要从它的国构说起。

在印欧语系中,“楼兰”的意思是“城镇、绿洲”。考古学家根据出土的“楼兰公主”面部和西域人类交往遗迹推测楼兰是一个多民族国家。从波斯跋涉而来的雅利安人定居在罗布泊西北,并与当地汉族、羌族通婚,建立了自己的国家。

楼兰优越的地理位置不仅为其带来了经济文化的发展,也使其成为汉朝和匈奴两大势力的必争之地。

汉昭帝在位期间,汉朝打败匈奴,取得楼兰控制权,在楼兰设立历史悠久的西域都护府,派兵镇守。直到南北朝时期,还有这个官职。公元前77年,汉朝将楼兰改名为“鄯善”。

东汉历史学家班固在《西域传》中记载了楼兰的政治、经济、文化等民生状况,甚至人口也非常准确:“有1570户,4100人”。

楼兰虽富,但毕竟是小国,还得在汉朝和匈奴之间争生存空间。双方都不堪其压,奋起反击,但都失败了,只能继续向双方的命运低头。

那些从家乡千里迢迢驻扎在这里的汉人士兵,常常因为想家而情绪低落。诗人岑参的诗最能表达这种心情:

你听到那些悲伤的笛声了吗?是当地紫胡子绿眼睛的胡人吹的。他唱完一首歌,接着又弹下一首。听着悲伤的笛声,我又想起了千里之外的家人。)

长期驻守西域,解决不了孤军奋战的感觉。有的战士干脆在楼兰结婚生子,扎了根。

《晋二十四史》中记载了楼兰献美的故事。

公元326年,楼兰国与占领敦煌的军阀张军作战。战败的楼兰只好送了一个楼兰美人给张君,张君很爱这个美人,特意为她修建了一座名为“客观”的宫殿。

如果史书不能满足想象,那么楼兰女尸的发掘证明了楼兰盛产美女。

继1934年斯文·赫定发掘“楼兰公主”后,中国考古队分别于1980年和2003年在楼兰小河墓地发掘出两具保存完好的女性木乃伊。

一个叫“楼兰美人”,一个叫“小河公主”。虽然木乃伊历经千年风雨,但依然难掩其生前美丽的容颜。

尤其是“小河公主”,她眼窝很深,睫毛很长,鼻子很细,嘴唇很薄,脸上带着甜甜的笑容。考古学家请专家根据木乃伊还原了小河公主的原貌,其美令人惊叹。

而“楼兰美人”也有一张轮廓分明的脸。她头上的毡帽除了华丽的服装,还有苍鹭羽毛。古代有个习俗,妻子去世时,丈夫给她戴上一根苍鹭羽毛,代表对妻子的忠诚。

现代诗人席慕蓉也写过一首感人的《楼兰新娘》:

诗人优美的诗句充满了浪漫的想象,让现代人对楼兰和她的美产生了无尽的遐想!

公元400年,东晋高僧法显去天竺求法,路过楼兰。他后来在《佛国》里说,楼兰“天上无鸟,地下无兽,到处看,只以枯骨为标耳”。说明当时楼兰已经灭绝了。

虽然没有明确的记载,但是考古学家根据楼兰地理环境的变化和生态变异的可能,做出了一个猜测。

首先是军事灾难。

楼兰,以小国之力,守护着西域难得的繁华。夹在大国之间的难处和周边小国的觊觎,让楼兰很为难。

随着汉朝的灭亡,中原地区进入了长期的割据状态。中原对楼兰的保护很不稳定,这种状态一直持续到南北朝。楼兰也因此经常陷入战乱。很可能在某次对抗中被对方消灭,从此消失。

楼兰出土的国家诏书,提到“鲜卑”的次数超过40次。可见楼兰在西域最大的威胁来自鲜卑。但史书上没有明确记载,所以这也是楼兰灭亡的猜想之一。

第二是瘟疫。

在楼兰文物的发掘中,考古学家发现了一种类似捕鼠器的东西。显然是用来抓老鼠的。老鼠容易引起瘟疫。世界上发生过六次鼠患,数千人死亡。

以当时落后的医疗水平,楼兰无法压制瘟疫。作为一个不到两万人的小国,只有两条路可走。一个是等死,一个是迁徙。

第三是缺水。

据北魏《水经注》记载,东汉以后,西域河流改道,导致楼兰缺水。当时敦煌、楼兰、焉耆、龟兹等地区合作挖掘地层引水,最终无济于事。在这种情况下,只有迁徙才能获得生命力。

中国科学院考古学家杨炼一生都在研究楼兰。在最后一个罗布人里,他说楼兰的后裔现在住在新疆若羌县一个叫米兰的古城旁边。他们曾经世代生活在罗布泊边缘,对沙漠绿洲有着特殊的感情。现在被称为“罗布人”。

楼兰还是丝绸之路上的一站。然而,一千多年前的那些雷鼓剑,就像在风沙下躲了很久的千年新娘一样,安静而古老。

多少次过去了,过去的始终经不起时代的变迁。楼兰也是。