潮汕重阳节的历史传说

作为汉族古老的民俗文化，在汉代，重阳节登高、栽菊花、赏山茱萸的习俗已经盛行。喜欢亲近自然的金人把这一天当作放松自己的好日子，不让它悄悄溜走。孟家龙帽子落山，陶谦东丽采菊——这些让后世诗人艳羡的迷人重阳故事，都在晋代上演。在唐代，人们把攀登重阳山视为有益于健康的活动。唐代医学家孙思邈在他著名的医学著作《钱进方》中说:

重阳节这一天，一定要带着美食美酒登高远眺，享受盛宴，庆祝秋意。酒须山茱萸，菊至潘，即醉。

因此，重阳农村的宴饮更为兴盛，登高赏菊、赏山茱萸的习俗也经常见于诗人的歌声中。到了唐德宗贞元元年(785)，上谕正式将重阳定为节日。

在潮汕，直到南宋初年，还有重阳登高宴的习俗。在潮阳东山方广洞一侧，有一块姬友摩崖石刻，上面写着:

全南的杨守翁，的梁允成，玉蝶儿的，天台的王尚老，温岭的吴信兴，莆田的，莆田的刘，绍兴武的重阳，都聚集在高明阁。新的春天问题。

悬崖是高明亭的旧址。这里悬崖陡峭，远眺山景，森林无边，远离大海，是攀登的绝佳之地。

到了明代，当地爬重阳山的氛围还是很热烈的。这一天，文人登高设宴，赋诗言志，其中6部作品入选顺治《潮州正史》。这些诗描绘了明代文人重阳节的风俗。节庆活动依然不外乎爬山，“重阳不喜爬山”(郑良弼《东山新庙九日落成》)，“爬屏爬山兴”(郭《寒山九日登高》)；饮酒，“且带一杯酒去柳川”(同上，)，“酩酊大醉回家”(陈普陀岩九日游)；插菊花，“唯* * *做，其乐融融，醉插菊花作舞衣”(何《九天墙墩与杜》)。

清代潮汕重阳:节日习俗，县志记载基本一致。其中，澄海、普宁县志有详细描述。澄海县志载有:

九号是重阳节。登高咽饮，菊花满山茱萸，还是古人遗风。俗话说“九月初九，登高饮酒。”放风筝的是月亮。

《普宁县志》说:

重阳登高，各景区尽兴。文人墨客或带酒入山寺取乐，孩童竞在高处放风筝。

与前代重阳节习俗相比，清代除了“登高饮燕、簪菊、铺山茱萸”等旧俗外，又出现了放风筝的新时尚。