套路真的对实战没用吗？看戚继光怎么说。

套路真的对实战没用吗？看看戚继光怎么说李新芳的套路，这是中国传统武术的基本形式之一。对实战有用吗？有多大用处？这是近年来人们谈论很多的话题，我们对此无法达成一致。我们来看看最反对花道的实际武术家戚继光是怎么说的。戚继光(1528~1588)，字敬，本名南唐，本名，字石五一，山东蓬莱人。他是明朝的抗日英雄，杰出的军事家和实用武术家。他的《戟箫舒心》不仅是一部军事名著，也是一部不可多得的武术名著。第一，花道是指武术套路吗？再看姬晓的新书，第一花法指的是军士在实战训练中为了“在别人面前好看”而在正确的攻防动作上加花:“谁比武功，就要学如图所示的真正的对敌技巧，这样才能真正与格斗家对抗，不准他还学烟火之类的方法，而只是搭个空架在别人面前好看”(《姬晓新书比较武功奖惩》)。很明显，这里的武术比较绝对不能指套路，而恰恰是我们现在常说的，比如对抗性的武术比赛。现在的对抗性武术比赛是一种“实战表演”，是为了适应“格斗市场”的要求，展示给观众看的。不「在别人面前好看」可以吗？武术的基本原则是攻对方要害，守自己要害。但在“实战表演”中，因为常规的保护，不需要防守重点部位，目的只是为了得分，尤其是高腿后仰的动作，明显违背了实战原则。难怪近年来一些拳王在赛场外被不会武术的人打死打残。第二，指的是“兵傻了怎么学的通？”《纪效舒心·文篇》云:“平日在府前所用之矛、花棍、花叉之法，可否对敌？广曰:大敌开大阵，与巧取豪夺，捉小贼不同。在开放的阵中，千军万马前进，勇者不能先行，畏者不能后退。一堆枪戳，一堆枪戳，乱刀砍，杀回来，就挤在一起，很难换手，怎么能乱动...怎么能搬进搬出！平时很会武功，如果临时用五分，也能成功...打仗的时候忘了拿方法。”这里的花法指的是不适合普通军人的实战技术，包括警用武术和民间武术，并不是说这些技术不适合实战，而是强调战场武术和民间武术的区别。但作为一名将军，不同于普通士兵，他要在百万大军中冲锋陷阵，与警用武术、民间武术无异，但需要更高超的技艺。所以关于纪律与效率的新书《长用兵短用论》中有云:以上方法相当复杂，士兵再笨也能全部学会。但是得有准备，而且是有自己用心的人提炼出来的。然而，士兵们只使用了封闭逮捕，并阻止了6枪。封闭式抓捕，有大门也有小门，这就够了。“这就是关于武术和军事武术的区别。当然，认为“兵笨”是不正确的，但作为封建社会的军事家，很难超越自身的历史局限性，这是很正常的。二、武术套路的实际作用是什么？从引文中不难看出，戚继光所反对的花道并非指武术套路。武术的实战训练方法无非是单一的训练和比赛，都是模拟实战，不能等同于实战，即使是现代军事训练，从单兵战术的刺杀，到大兵团多兵种的实弹对抗演练。相反，戚继光特别重视武术套路，指出“独舞虽不可免，但有借鉴之必要”(纪孝《舒心》或《文篇》)。据书中记载，“古今义和团，有三十二势长拳，六步拳，猴拳，巴掌拳”，“至今温氏有七十二行拳，三十六锁，二十四弃马，八空翻，十二短打，亦是善人。路宏的八招刚刚够，但还不够。山东李的半日腿，鹰爪王的手，张伯京的打，少林寺的棍，还有青田的棍法，杨的锁法，巴子的拳棍，都是今天有名的。“由此可见，中国拳术在宋代已经形成了许多不同的流派，所有的武术，无论是拳术还是器械，都是以套路为基本形式。戚继光在总结明以前各种武术的基础上，结合自己的实战经验，还独创了矛二十四势、矛斗十四势、藤牌八势(加刀加标枪)、战狼六势、拳三十二势等优秀武术套路。这正是因为套路是武术发展的高级阶段，是几千年武术实战经验的科学总结，是从平民到实战能力强的合格士官乃至武术高手的捷径。3.有哪些符合实战要求的武术套路？中国武术精微，门派众多，但就实战技术而言，无非就是踢腿和摔跤。每个门派只是侧重点不同，各有所长。所谓平等实践，就是没有竞争。对于每一个练习者来说，他的实战能力最重要的不是他所练的拳派，而是他所依据的参照系的大小，他对武术实战的理解和努力的程度。所谓英雄不必问出身。是现代竞技武术的自选类别，专门做高难度动作，还有太极操和太极舞，但这只是表明了练习者的身份。谁敢断定他们中间就没有同样学习实战武术，成就卓越的人？符合实战要求的武术套路，应主要满足以下基本要求:一是防御己方人体要害部位，攻击对方人体要害部位。”姬晓的新书《论长兵短用》:“平枪破。平枪，枪中之王，高或低，远或近。高就不要停，低就不要拿，有点难盖。去如箭，来如线，指向头，刺破脸，从高到低看。“另一片云”照在鼻尖上，枪尖上，脚趾上。"而拳术与器械无异，所以后世有"钟平为拳王，高远不妨"之说。第二，套路中的每一个势，都可以直接转换成其他任何势。”姬晓新书《拳经集锦》说:“……故择其拳者，三十二势，势同，临敌而胜，变化无穷，微妙莫测，不能窥之者，谓之神也。”有人说，“真正打架谁跟你打？"?可以，但我要问:哪个传统武术的大师告诉你，跟人打架要按套路出牌？唯一不同的是，如果你学的是套路，能达到同样的趋势吗？但如果没有套路，就只能打“王八拳”，或者闭上眼睛等着挨揍。任何武术发展到一定阶段都会有套路，现代散打的组合拳和30秒空袭也是套路。三是引神入，逐步实现实战全自动化。”姬晓新书《论长兵短用》云:“伏长枪……其美在熟。熟悉了，心能忘手，手能忘枪，圆而不滞。比静贵，静使心不动，但丰富，不可测，神化无限...有假，有奇，有假，有奇。其进则锐，退则缓，势则险，节则短，不动如山，动如雷震。“易经作为中国文化的总源头，几千年来对武术的发展产生了广泛而深远的影响。戚继光创立的拳经三十二势是早期太极拳的杰出代表，王宗岳的《论太极拳》是第一部自觉运用太极绝对真理全面总结几千年武术实战经验的科学巨著。通过吴玉祥和李一社，完成了从早期经验太极拳到现代科学太极拳的历史转变。特别是王宗岳的《论太极传》，对如何达到神仙境界有具体的训练方法，叫做“走位即武者，武者即走位”“走位时好像没人在，打架时好像有人在”，练套路就是练实战，也就是逐步走向神仙。吴玉祥《太极传释》说:“先在心，后身，再身，手不知舞，足可行。所谓一步到位，自我牺牲，引进不成功”就是走打结合，从而实现实战全自动化的具体阐述。有人认为中国传统武术的实战技术是“现代散打”，太极拳有人只练推手，不学走位。他们虽然能练出一些实战功夫，但也只能在小范围内发挥作用，远远达不到中国传统武术所能达到的实战功夫。我劝你不要忽视传统武术套路，也不要小看太极操和太极舞，更不要忘记戚继光的名言:“。