什么是百家争鸣？以及代表人和想法的想法。
“百家”是指法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农民、小说家、军事家、军事家、医生等学术流派的代表。
“百家”是对先秦时期学术人物和学术派别的总称。
1，儒家:
代表人物:孔子、孟子、、董仲舒、二程、朱、、。
代表作品:《论语》《孟子》《荀子》。
儒家是战国时期的重要学派之一。它在春秋时期以孔子为师，以六艺为法，主张“礼乐”、“仁”，主张“忠恕”和不偏不倚的“中庸”，主张“德治”、“仁政”，重视道德伦理教育和人的修养。
孟子的思想是“民贵于君”，主张统治者实行“仁政”。关于人性的论述，孟子认为人性本善，提出“性善论？”与荀子的“性恶论”完全不同。荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
2.道教:
代表人物:老子、庄子、神道、杨朱。
著作:《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》等。
道家以“道”这一核心思想命名，最早见于西汉历史学家司马谈的《六经要义》一书。它也被称为道德家。
大致可分为老庄学派、黄老学派、杨朱学派三大学派。其中，老庄学派以大道为根，以自然为交，以天地为师，尊自然，以无为基础，主张克己复礼，万物齐一，自然道家，无政自由。
政治理想是桃花源，是至德世界，体现了“离用为体”的特点，成为历代文人远离残酷现实的精神家园。
政治观:老庄追求桃花源和至德世界，主张无为、自强、静而自正；黄家族追求大一统，主张礼法从简、宽刑简政、以道为生、依法治国。都主张无为。
人生观:黄老陶主张顺万物，身兼治国，老庄主张万物有其对立面。因此，人必须“安于寡欲”、“柔弱不争”、“顺应自然”，抛弃一切礼教的束缚，才能避免灾难。
3.墨家:
代表人物:墨子。
作品:墨子
墨家是战国时期的一个重要学派，其创始人是翟墨。
墨家以“相亲相爱，互惠互利”为其理论基础:待人如己；兼爱就是爱别人如爱自己。“天下相亲”才能达到“互惠互利”的目的。政治上，他主张尊贤、尚同而不攻；经济上，主张大力节约成本；提出了敬天敬鬼的思想。同时还提出了“非命”的思想，强调自力更生
墨家有着严密的组织，成员大多来自下层社会。相传都可以去火，去刀激励自己。他的弟子从事辩论，称为“莫辩”；搞武术的叫“莫夏”；领导被称为“巨人”，纪律严明。
4、出名:
代表人物有邓、惠施、公孙龙、桓疃等。
作品:《公孙紫龙》
名士是战国时期的重要流派之一，因从事辩名(名、概念)、辩实(事实)的主要学术活动而被后人称为名士。代表人物有惠施和公孙龙。
名家注重“名”与“实”的关系，这是一种逻辑。名家与各流派的区别在于“正名”的方法。主要是用逻辑原理分析事物，辩论的内容多是与政治实践无关的哲学问题。因此，著名学者的理论在中国五千年的学术传记中被打上了“诡辩”的烙印。
名家的没落，不仅仅是因为得不到上级的支持，更是因为弟子无法表达前辈的创新思想。
5.法家:
代表人物:韩非、管仲、子产、李悝、商鞅、沈不海、沈导。
法家是战国时期的重要学派之一。之所以叫法家，是因为它主张法治，“不要亲昵，不要极端高尚，脱离法律”。春秋时期，管仲、子产是法家思想的开创者。战国初期，李悝、商鞅、沈不海、沈导开创了法家学派。到战国末期，韩非已经融合了商鞅的“法”、沈导的“师”、沈不害的“术”，以及法家的思想和理论。
春秋战国时期，法家作为一大派别，提出了依法治国的思想和理念，至今影响深远。这足以说明他们对法治的高度重视，将法律视为有利于社会统治的强制性工具。
这些体现法治建设的思想一直沿用至今，成为集权人民稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生受到法家思想的影响，法家思想对一个国家的政治、文化、道德有着强大的约束，对现代法治产生了深远的影响。
经济上，主张弃矿田，重农抑商，重奖农事；政治上，主张废除分封制，设置郡县，君主专制，顺势而为，以严刑峻法统治；在思想教育上，主张以法为教，以官为师。他的理论为建立统一的君主政体提供了理论基础和行动策略。
法家主张“依法治国”，提出了一套理论和方法。这为后来中央集权的秦朝的建立提供了有效的理论依据。后来汉朝继承了秦朝的中央集权制和法制，成为中国古代封建社会的政治和法律主体。
法家重视法律，反对儒家的“礼”，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求私有土地，根据功绩和才能授予官职。法律的作用是“解决纠纷”，即明确物的归属。
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