娃娃鱼的历史文化和典故？；
目前发现的娃娃鱼是1？8米，是现存最大的两栖动物，前肢四指，后肢五趾，头部有明显的疣粒，从颈侧到体侧皮肤有皱纹。以鱼、蛙、虾为食，分布于四川、山西、陕西、河南等地(1于2002年在中国赤峰市宁城县的一个侏罗纪地层中发现？65亿年前，这是最早的蝾螈祖先。也许几千年前的巨型蝾螈体型更大，所以有资格被后人神化为龙。
“朱？易水引用广智的话说:“鲵鱼似童啼，四足，鲱鱼之形，能治牛，出易水。“所谓‘能治牛’，就是说沂水的鲵鱼挺大的。屈原在《楚辞》中写的？在“JIU·戈文”这个问题中，我问道:“为什么会有龙？“哪里会有这么大的角龙，可以驮着一只黄熊在河上？所谓的种龙也可能指的是娃娃鱼，人神共游的乘龙传说也来源于此(不排除驯服娃娃鱼过河的可能，因为娃娃鱼没有鳄鱼危险；但是，鲵鱼也有凶猛的一面，参见《吕春秋？桂枝”)。
本草纲目？鳞4说:“鲵鱼，在山涧里，长得像鲵鱼，有四只脚，一条长尾巴，会爬树，发出像小孩子啼叫的声音，所以叫鲵鱼，美人鱼。”因鲵鱼能爬山椒树，故又称山椒鱼。大鲵在水中、陆地和树上的生存能力，可能被后人用成龙下水的神奇能力夸大了。
据《全绘经典图说·读山海经》(上海辞书出版社)中国宝典《五藏山经》是汉武帝时期的国土资源普查白皮书，描述很多地方都有大鲵，只是名称不同，有仙(大鲵)、地榆(大鲵)、藏羚羊、人鱼等。此外，《五藏山经》记载了当时人们对龙的崇拜，但没有直接描述龙的形态特征和价值。
但在夏朝文献《海外西经》中，大鲵已被称为龙鱼，并开始被神化:“龙鱼之墓，居其北(诸亡野之地)，形似浣熊(鲤)，当说(鲵)，以此行九野之圣。”显然，夏朝的人也知道龙的原型是娃娃鱼；不过我有点不确定，和鲤鱼混淆了(估计鲤鱼和鲵鱼声音差不多，误传，龙门鲤鱼跃龙门的故事可能已经属于鲵鱼了)。
接下来，在周朝早期文献《海中北经》中，有“菱鱼之面、手、足、身在海中”的记载，说明周朝人并不知道龙鱼(菱、龙通)是娃娃鱼，以为是海中之鱼。《周代春秋战国诗经》现存305篇(中国古代动物学史，科学出版社)动物108种，其中没有大鲵，说明当时大鲵很少，人的眼睛已经看不到了。
据蔡谟掌握的古代文献记载，舜帝时期有一个叫东府的人，擅长养龙，被封为龙族。当他到达孔家(公元前17世纪)时，他在黄河和汉水得到了两对龙，这被认为是上帝给予的乘龙。可是孔甲不懂喂龙，就雇了刘磊养龙，给他取名玉龙。后来，一条雌龙死了，玉龙士把死龙肉煮成肉汤，送给了夏后。夏后尝过之后，就问这条龙是怎么养的。因畏罪而举家迁往陆县，夏朝的养龙活动也就消失了。
另外，《尚书？《顺典》记载，舜帝任命了22名中央和地方官员，其中龙被任命为皇帝的代言人，相当于今天的政府发言人或宣传部长，并兼任钦差大臣。这说明在舜帝时代，龙是一种无处不在的动物，一些人(氏族)以龙为图腾(或者以捕龙养龙为职业)。以“龙”为代言人，可能与娃娃鱼的叫声与人类相似有关，娃娃鱼是唯一会发声的鱼(青蛙除外)。