屈原简介
战国时期，楚诗人吸收了南方民歌的精华，融合了古代神话传说，创造了一种新的诗体——《楚辞》。楚辞的出现是中国古代诗歌的大解放。它打破了《诗经》中“四言一句”的刻板格式，采用三至八言的不规则句式，形式活泼多样，适于描写复杂的社会生活，表达丰富的思想感情，其长度和容量可根据内容的需要随意扩充。伟大的诗人屈原是楚辞的创始人和代表作家。
屈原(公元前340年~公元前278年)，字平，贵族楚国人。起初，他受到楚怀王的信任，他是左派的高级官员。他主张改善内政，联合秦国。然而，楚怀王的灵隐紫娇、上官大夫晋商及其宠妃郑袖都被秦国使臣张仪收买，这不仅使王怀无法接受屈原的意见，而且疏远了他。结果，楚怀王被秦国引诱而死。襄王即位后，屈原继续遭受一次又一次的迫害和流放。公元前278年，秦国的将军率领军队南下，征服了楚国的首都。屈原对前途绝望，于同年5月5日投汨罗江自尽。
虽然屈原的政治生命是悲剧，但作为诗人，他留下了《离骚》、《田文》等20多首不朽的诗篇。这些都是中国文学宝库中的宝贵遗产。
《离骚》是屈原最成熟的作品，是中国古代最壮丽的抒情诗。前半部分是现实主义叙事，写他改良政治的理想和经历。后半段加了很多奇怪的幻想。伴随着风、雨、雷、电、云、月、凤、龙，他在天空中驰骋，上上下下，追寻着自己的理想对象。结果令人失望。
诗人将自然现象、历史人物、传说融为一个瑰丽浪漫的艺术形象，实现了思想与艺术的高度融合。鲁迅称赞屈原说:“逃是大言，出类拔萃一辈子。”
《田文》是一首奇怪的长诗。这是因为屈原被流放后，精神萎靡，失去理智，旧的信仰彻底崩塌。因此，他对自然现象、古代遗迹、宗教信仰和社会的传统观念产生了怀疑，从而发出各种疑问。通过提问，诗人发泄了政治生活中的矛盾和痛苦。
战国时期，秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七个诸侯国为争夺城池和土地，互相争斗，连年不断。当时楚国的大诗人屈原还只是一个青年，他是楚桓王的弟子。看到人民遭受战争的灾难，他很难过。屈原决心为国家和人民服务，并建议王怀任用人才和关心人民，这赢得了他的信任。
当时西方的秦国最强大，经常攻打六国。所以屈原亲自到各国去接触，用联合的力量来对付秦国。王怀十一年，屈原的外交取得了成功。楚、齐、燕、赵、韩、魏六国的国王聚集在楚国的都城，结成联盟。楚怀王成了联盟的领袖。联盟的力量阻止了强秦的扩张。屈原更是受到楚怀王的器重，许多重要的内政外交都由屈原决定。
因此，以楚国的儿子子兰为首的一批贵族对屈原非常嫉妒和妒忌，经常在王怀面前说屈原的坏话。据说他篡夺了专有权，根本不关心王怀。随着越来越多的人挑起事端，楚怀王对屈原越来越不满。秦国的探子把这个情况报告给秦王，秦王早就想攻打齐国，但是因为六国联盟而不敢动手。听到这个消息，他把宰相张仪叫到宫里商量。张仪认为，在六国中，齐国和楚国是最强大的。只要两国疏远，同盟就会解散。他愿意利用楚国内部的不和，亲自拆散六国联盟。
秦王喜出望外，准备了金银财宝，送给张仪随身携带。张仪把印信还给秦王，乔装辞掉秦相，启程前往楚国。张仪到达杜英后，首先拜访了屈原，并谈到了秦国的实力和秦楚结盟对双方的好处。屈原说:“楚国不能改变六国联盟的地位。”
张仪告诉子兰:“有了六国联盟，楚怀王信任屈原，联盟散了，屈原就没什么好怕的了。”子兰听到这些时非常高兴。楚国的贵族都和张仪有关系。子兰带他去见楚怀王最喜欢的皇后郑袖，张仪送给郑袖一对价值连城的白玉。白碧珍贵的光芒眩惑了楚王的眼睛。郑袖欣然提出帮助他们宣传秦楚联盟。大家都认为:“要统一秦楚，首先要拆散六国联盟；要想拆散联盟，首先要珍惜国王对屈原的不信任。
子兰想了一个计划:他说屈原向张仪行贿，郑袖把这个消息透露给王怀。张仪喜出望外，说:“皇后愿意出力。真是秦楚之福，华夏之福！”张仪准备好后，托子兰介绍了王怀。他劝不要与秦联合，并列出了许多好处。最后他说:“只要国王愿意，秦王已经为楚国准备了六百里土地。楚怀王是个贪婪的人。听说他白拿了六百里地。如何不喜欢。回到宫里，高兴地告诉郑袖。郑袖向他道喜，却皱起眉头:“听说屈原向张仪要一对白玉不成，我怕我会反对！”楚怀王听了半信半疑。。
第二天，楚怀王设宴招待张仪。席间谈及秦楚交谊，屈原激烈反对，与子兰、晋商发生激烈争论。他想:“放弃六国联盟，给秦国一个机会，对楚国来说是生死攸关的事情！他痛斥张仪、子兰、晋商，走到楚怀王面前大声说:“陛下，我真不敢相信！张仪是秦国派来拆散联盟孤立楚国的。你千万不要相信。楚怀王想起了郑袖的话，果然屈原竭力反对秦楚和解。觊觎秦国的土地。忍不住怒道:“楚国六百里地，难道就值一对白玉吗！”就让武士把他拉出宫门。
屈原伤心欲绝，站在宫门外不忍离去，希望楚怀王醒悟，回心转意，不要给国家带来灾难。从中午站到晚上，看见张仪、子兰、锦尚等人欢天喜地走出宫门，不料心灰意冷。他叹了口气，喃喃道，“楚州，你又要遭殃了……”屈原回国后郁郁寡欢，想到自己结成的联盟一旦被破坏，楚国将无法维持眼前的繁荣，不禁叹息。
替他看家的大姐一问原因，知道他被小人陷害了，劝他不要再多言。屈原说:“我是楚国人，我死也看不到楚国有危险！”他以为楚怀王会醒悟过来，明辨是非。只要王怀改变主意，楚国就有办法。但是楚怀王不再召见他了。他变得越来越悲伤，经常整夜不睡。他写了一首名为《离骚》的长诗，诗中写了他对楚国的悲哀和自己的怨恨。“离骚”就是“离愁”。人难过的时候，为什么不打电话给上帝和父母，表达自己的委屈！
这首诗传到宫里，子兰、晋商等人得到攻击材料，说屈原把王怀比作解州。楚怀王大怒，撤了屈原的职。杜英的空气快把屈原逼疯了。姑娘劝他去别的地方歇一会儿，他大声说:“我不能带着楚和人民！”然而，在女孩的劝说下，他搬出了杜英，准备去汉北定居。他走了一会儿，又回头看了一会儿。”多么英雄的城市！"
他关心国家大事，所以每到一个地方就停下来几天，打听消息。一天，他看到一座古庙的墙上画着天地神和古代圣贤的故事。圣王和贤王的事迹打动了他的心，他想不通楚怀王为什么这么糊涂。他向诸神呼喊:“这个世界还有对错吗？？..... "于是写了长诗《九问》。诸神没有回答他，但事实回答了。楚怀王和齐国断交，拆散联盟，就派人带着张仪去秦国接收土地。
秦都咸阳附近，张仪假装喝醉了，一下车就摔倒了，说伤了腿，就离开楚国去了先进城。楚住在招待所，每天都去看张仪。张译总是拖着腿，还没痊愈就不能接受采访。过了三个月，张仪才得到六国联盟确实已经崩溃的消息。
当楚使提到交付土地时，张仪完全尴尬了。他说:“我说我给了楚王，那是我自己的六里地。秦国的土地怎么能献给人呢？”楚国使者无言以对，只好空手回来向楚王报告。这一来，可把王怀气晕了。他利用这几年养精蓄锐，粮食充足，于是派了一个将军去屈。，率领十万军队，进攻秦国。
秦王马上改变了进攻齐国的计划，干脆和齐国联手，兵分两路迎击楚军。楚军挡不住两国的进攻，连输了几场战役。他被杀时，秦国占领了楚国的汉中。消息传到汉北，让屈原很焦虑。他又气又叹，最后决定赶回杜英去抵抗秦国。
途中，他接到楚怀王的命令，派他去齐国复盟。屈原高兴地想:“陛下总算开窍了！”我立即去了齐。楚怀王违盟，齐国很生气。但屈原受到齐王的尊重，经过一番交涉，答应撤回帮助秦国攻楚的齐兵。屈原回国前，得到了秦楚和谈的消息。他怕楚怀王又被骗，赶紧向齐王辞官，匆匆返回楚国。
他去了楚国的云梦，看到当地人在哀悼战死的士兵。屈原很感动，停下来祭奠。他站在宝座前，朗诵自己的诗《国丧》，悼念为国捐躯的将士。读到伤心处，所有的人都流下了眼泪，屈原也泪流满面。屈原走了几天，就听到一个传说:张仪又来杜英了。他忍不住一次又一次地跺脚，夜以继日地努力工作，赶往杜英。
子兰和晋商听说屈原回来了，很快就报告了皇后郑袖。他们都害怕屈原回到杜英，让他留在楚怀王面前，这将永远是一个巨大的灾难。当晚，郑袖向楚怀王哭诉:“屈原告诉云梦百姓，战死的都是冤死，都是因为我向楚怀王进言。”这一次他回来为冤死报仇。楚怀王大怒:“他怎么敢这样做？”这太疯狂了。郑袖趁机插话:“太疯狂了！你不是疯了，怎么能对人民说这种放肆的话？我害怕见到他！如果他想在杜英，让我去江南！"
第二天，楚怀王下了一道命令:任命屈原为三闾大夫，他不必进宫，立即就去工作。他派子兰去给屈原下命令。子兰见到了屈原，微笑着向他道贺，并传达了王怀的命令。屈原惊呆了。他仰望天空，叹息道:“陛下，你不能再糊涂了。楚国的国家，楚国的人民，都靠你了！”女孩担心他会再次陷入困境，并建议他尽快离开杜英上任。屈原说:“你忧我，我忧楚！”但是想想也没什么，只好准备上任了。
随着屈原的离去，满清王朝的文武联合了郑袖和子兰，这个联盟很快就解体了。从王怀二十七年开始，秦国就和楚国打仗。楚国一天不如一天，对秦军已经失去了实力。在三十年，秦国占领了楚国北部的八个城市。怀王很沮丧，他突然收到秦王的一封信，邀请他去秦国武关，讨论秦楚永恒友谊的方法。王怀想了想，始终没有下定决心:如果不去，怕秦军南下进攻；我是要去，但我怕秦别有用心。
子兰首先劝楚怀王:“秦王愿意讲和，这个机会一定要错过。”晋商也说，“走了一小段路，至少还有几年的太平。怀王回到后宫，听了郑袖的劝说。他这才下定决心，立即回信，同意去武关会谈。经过几天的准备，他和靳尚在离开杜英之前带着500名士兵出发了。在路上，我看见一匹马像马一样在飞。
冲到前面，那人立刻跳下来，伏在车前，大声哭喊。楚怀王一看，原来是三闾大夫屈原。他听到楚怀王要去武关的消息，连夜飞来。我听到他悲伤的声音说，“陛下！秦国如虎口，此危不可取！想想楚国的祖先和人民，不要只听小人的话！”十几年不见，屈原憔悴了。楚怀王见到他，想起十几年来国家形势一天天走下坡路，心中充满了悲伤。
正在沉思的时候，晋商站了起来，痛心疾首地对屈原说:“今天是大王外出的好日子。三闾博士说的这些令人沮丧的话是什么意思？”屈原气得嘴唇发抖，用颤抖的声音说:“上官大夫！你是楚国人，就要想着楚国。你不能把你的国王送进鬼门关！”晋商大怒，重声让开。屈原紧紧抓住轴不肯放手。晋商把屈原推倒在地，鞭打他的马，包围了王怀，离开了。
屈原起身，追着喊。晋商怕大王动摇，便加快鞭速，车便飞去。屈原喘着气站在那里，看着人们朝西走，直到影子消失。不到半个月，晋商只剩下一人一马逃回杜英。果然不出屈原所料，楚怀王和五百大军刚到武关就被秦国扣留，送往咸阳。
不良消费遍布全国。为了安定人心，郑袖封为襄王。自己掌握国家大事；子兰被任命为统帅，负责全国军政事务。屈原不顾一切地赶到杜英，要求秦襄王恢复六国联盟，用自己的强大力量从秦国夺回楚怀王。子兰等人劝楚怀王去秦国，怕楚怀王回来批评得罪秦国。所以，他不但不听屈原的主张，反而立刻被逐出京城。别让他回杜英。
把屈原赶走后，这些人过着醉生梦死的生活，三年后突然收到楚怀王去世的消息。原来，楚怀王到了咸阳，秦王召集大臣开会，然后拜见楚怀王，让他立文书，当面割让贵州中部。楚怀王很生气，拒绝了。秦将他收押。经过一年多的关押，看守逐渐松动，楚怀王把看守灌醉，换了衣服逃出咸阳。
走了几天，他来到了赵国的边境。赵恨屡次破坏联盟，不准入城。楚怀王懊恼地往南走，想去魏国。半路上，迟追上了他，抓住了他。楚怀王被押回咸阳。他气得吐血了。病了一年多，襄王三年死。
秦把这些没用的骨头还给楚。当楚怀王的灵柩到达杜英时，所有的楚国人都感到非常羞耻，沿途的人们都哭了起来。这件事伤透了屈原的心。他把复兴楚国的希望寄托在王怀的觉醒上，但现在他觉得一切都完了。他在王怀的棺材前痛哭流涕。他要求襄王利用各国都对秦国怀恨在心的机会，设法与秦国接触，共同对付秦国。襄王拒绝听他的话。
他日夜在宫门前哭泣，希望能打动项王。这惹恼了郑袖，他叫来子兰骂他:“你是因为不服从命令而蔑视国王吗？你不回去，就有人护送你走！”屈原厉声大骂:“你劝大王去秦国！你是楚国的令尹吗？你是秦的间谍！你把国家搞成这样，楚国人民就吃你的肉了！”子兰急忙向郑袖汇报，郑袖大怒:“这是个疯子。你能让他做什么？让他死得远远的，永远不要回来！”
她立即告诉河相王，解除屈原在三闾的医生职务，把他押送流放到长江以南，永远不准过河。。屈原被接回家，见到女儿，叹道:“我苦不苦无所谓，但我恨他们祸国殃民！”他带着女儿把家搬回了老家。他还设立了一个向王怀致敬的精神阵地。他读了一首令人回味的长诗，怀念那年繁荣的楚国。
屈原到了被流放的陵阳，日夜不安。他知道楚国一定有灾难:“可是我怎么能为了逃避灾难而离开我出生的地方到处乱撞呢？”经过几天的考虑，屈原觉得楚国一片黑暗，呼吸困难，决定出国一段时间。走了几天，到了楚国边境，他又犹豫了。
他的马悲伤地嘶叫着，马夫回头看着楚，叹了口气。屈原忍不住激动地说:“是啊，我们是楚人是马，要死在楚国的土地上！”他在陵阳住了九年。他没有希望回到杜英，他听说楚国的局势越来越糟糕。每条新闻都让他烦躁不安。他记得王怀因为拒绝割让贵州而死在秦国。他决定参观这个地方，并来到黔中县溆浦居住。爱国主义的火焰在他心中燃烧，但他无能为力。他每天只能绕着山绕着湖走。
充满悲伤和怨恨，他写诗。他年纪越来越大，但复兴楚国的希望一天也没有熄灭。清襄王二十一年，一个晴天霹雳般的消息把他打得不省人事:秦国将领徒然攻打楚国，占领郢都，楚国的祠堂、墓葬被毁。楚快要死了！他决定回到杜英，死在他出生的地方。他没梳头，没洗脸，迷迷糊糊走了几天，到了古洛河。他在清澈的河水中看到了自己的白发，心中翻腾如浪。
联盟被小人破坏，楚国危在旦夕，百姓遭殃。屈原沿着河边漫步。他怀念杜英，怀念人民，痛恨敌人，痛恨邪恶，决心用自己的生命警示汉奸，激发全国人民的爱国热情。这里的土地没有被秦军践踏过，很干净。他脱下衣服，把河边的石头包好，用一根带子紧紧地绑在自己身上。努力往河中央跳。这位爱国诗人从楚国拿了干净的石头，不久就沉了下去。这一天是5月5日。屈原死后，人们尊敬他，哀悼他。因为他和害楚的小人斗得你死我活，在他的忌日，百姓把常普健挂起来，喝雄黄酒。防止恶灵入侵。
人们相信爱国诗人是不会死的。每年五月五日，他们摇龙舟，到处寻找诗人。他的爱国精神已经在中国人民心中扎根。
楚国是战国末期杰出的政治家和爱国诗人。他叫平，字子原，是熊通之子屈先的后代，丹阳(今湖北秭归)人。
屈原是中国第一位伟大的爱国诗人。他开创了诗歌从集体歌唱到个人独立写作的新时代。他是中国积极浪漫主义诗歌传统的创始人，是“世界文化四大名人”(波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、清襄王三个时期，主要活动在楚怀王时期。这一时期是中国即将统一的前夕。"秦始皇是横的，楚王是竖的."屈原出生于贵族家庭，善于治乱，所以早年受到楚怀王的青睐，是左派。为了实现统一楚国的大业，三闾博士积极辅佐楚怀王改革国家。楚国一度出现国富民强，诸侯难望的局面。但由于屈原与楚国腐朽的贵族集团在内政外交上的尖锐矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来被一帮小人物陷害，被楚怀王疏远。
王怀十五年(前304年)，张仪用一大笔钱收买了晋商、子兰、郑袖等人为奸细。同时，他欺骗王怀断绝外交关系。被骗后，恼羞成怒，两次出兵秦国，都被打败。于是屈原奉命出兵齐国，重建齐楚之间的良好关系。在这里，张仪又一次从秦国走到了楚国。
王怀三十年，屈原回到杜莹。同年，秦约见武官，被秦扣留。最后死在秦国。王祥登基后，继续执行投降政策。屈原再次被逐出，流放到江南，在袁和项之间徘徊。在二十一年(公元前278年)，秦国将白城攻破。
屈原的作品有《离骚》、《田文》、《九歌》(11)、《九章》(9)、《招魂》等，共23篇。此外，《卜居》和《渔父》是否为屈原所作，学界尚有争议。它用问题连续向天提出了172个问题，涉及天文、地理、文学、哲学等诸多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是一组以民歌为基础的祭祀神的音乐歌曲，诗中塑造了大量的神的形象，其中大部分是人与神的情歌。
屈原的作品记录了他对“美丽政治”理想的坚持和对楚国腐朽贵族集团的斗争。他的“美政”理想在作品中有所表现，即“养才而赋能，惟随索而不十分满足”(《离骚》)。所谓“养贤任能”，就是选拔真正有才能的人来治理国家，来反对天下的贵贱。说明选拔人才不分地位是合理的。所谓“遵法而不十分满意”，就是要完善法度，即法不贵，限制旧贵族的特权。屈原的“美政”理想，反映了他对楚国腐朽贵族集团的尖锐反对，表达了他摆脱不良政治的进步要求，其最终目的是挽救祖国危亡，使楚国富强。与此相关，屈原的作品也深刻地揭示了楚。同时，他表现出了关心国家和人民、热爱国家、献身祖国的决心。屈原虽然被流放甚至流放，但他始终想着祖国的兴亡和人民的疾苦，希望楚王悔过自新，奋发图强，做复兴的主人。他知道忠于诚实和坦率会招致灾难，但他总是“隐忍”。明知自己面临重重危险，在“用楚料”的时代，他本可以远赴他国寻找出路，但他却不肯离开楚国，这表现了他对祖国的无限忠诚和“与日月争光”的人格与意志。
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。他是浪漫主义诗人的杰出代表。作为杰出的政治家和爱国者，屈原热爱祖国和人民，坚持真理，视死如归的精神，以及“日月争光”的崇高人格，千百年来激励和哺育了无数中华儿女，尤其是在国家和民族危难之际。作为一个伟大的诗人，这种精神更加明显。它不仅标志着中国诗歌进入了从集体唱和到个人原创的新时代，而且他的新诗风——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代诗歌创作开辟了一片新天地。后人也把楚辞和《诗经》合称为“风、骚”。《风·骚》是中国的诗。
在中国历史上，屈原是最受人民敬仰和爱戴的诗人。根据隋书延续和地理的和谐，屈原在农历五月初五投江自尽。中国农历五月初五端午节包粽子的习俗源于人们对屈原的纪念。1938年至1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到好评。
主要作品:
玖文，哀，离骚
九歌:九歌大司命，九歌东皇太乙，九歌董军，九歌国丧，九歌河伯，九歌礼魂，九歌山鬼，九歌少司明，九歌祥符，九歌项峻，九歌云中君。
离骚
《楚辞》是战国时期楚人屈原的作品。关于文章的标题，司马迁在《史记》、《屈原列传》中解释为“留忧”；王逸将其解读为《楚辞》中的“不要着急”；接近人要么被解释为“诉苦”，要么被解释为“楚国‘老商’这个名字的另一种写法”。关于写作年代，有人认为是写于楚怀王王朝，诗人被异化之后；有人认为，诗人在清朝被放生到江南的时候。到目前为止，尚无定论。《离骚》是中国古代诗歌史上最长的浪漫主义政治抒情诗。诗人描写了自己的生活经历、品德和理想，表达了自己被害的苦闷和矛盾，斥责了楚王的昏庸、小人集团的猖獗和日本政治的失败，表明了诗人对“美丽政治”的坚持
理想，抨击黑暗现实，不与恶势力同流合污的战斗精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说，通过想象和联想，形成了一个瑰丽奇特的幻想世界，也表现了诗人在幻想世界中漫游，对理想的热烈追求。诗中大量运用“香草美人”的比喻，借助具体生动的艺术形象表达深刻的内容，极具艺术魅力。《离骚》具有深刻而现实的积极浪漫精神，对后世影响深远。
诗人解释道:
屈原(公元前304年-公元前278年)是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。他的作品有25篇，分别是:《九歌》、《招魂》、《田文》、《离骚》、《九章》、《卜居》、《渔父》。
《离骚》是屈原的杰作，也是中国最早的抒情诗。在诗中，诗人运用了许多隐喻，无情地揭露了统治集团的丑恶，抨击了他们的邪恶、淫欲、贪婪、淫荡和暴力。同时，他还塑造了坚持正义、追求真理、不避困难、不怕迫害、爱国爱民的人物形象。
《离骚》是一首具有现实意义的浪漫抒情诗。在诗中，无论是对主人公形象的刻画，还是对一些事物的描写，诗人都使用了大量夸张浪漫的表达方式。神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想翅膀，强化了《离骚》的神韵。在《离骚》中，比兴的运用非常普遍。比如他用香草比喻诗人的高贵，用男女关系比喻君臣关系，用驱马比喻治国。
离骚的形式源于楚人的口头创作，诗人将其转化为长篇小说，包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚语的许多方言，句子也颇有特色。