蓐收的历史考证

“郭公梦在庙里，有一个面神，白头发，虎爪，手里拿着一大把，站在西亚，恐惧地走着。上帝说，‘没什么可去的。皇帝下令:“令金攻二门。”众人跪拜磕头，有感而发，唤史霄占之。他对他说:‘如果你这样说，那么蓐收将受到天罚，天将当官。监狱的部长，并使人民幸福。.....六年，郭已死。"

脸，白头发，虎爪，拿着一把大斧头，是普通话于今二中对蓐收外貌的描述。此外，史霄亦称蓐收为“天罚之神”。

而王逸在《楚辞·赵达》的注释中，“魂近无西，西为流沙，而满腔热忱；蝎子的头是竖着的，它只是做出来的；长长的爪子搭在牙齿上，有一次你狂笑，还说了这句话:“这遮住了蓐收神的形状”。

在那种情况下，蓐收是惩罚之神就不足为奇了。如此凶悍，而且民间习俗认为金之气正气浩渺，由金神蓐收掌管行刑应该是很正常的。然而，在《山海经》中，一个神往往是多任务的，所以很容易理解蓐收是惩罚和屠杀之神。

作为惩罚之神，他出现在虢国君主的梦里，预示着上帝的惩罚。

注意事项:

通过穿过一个共同的邻居然后攻击这个邻居来攻击敌人

有一天，虢国国君梦见自己在太庙里，他看到一个神人(当然是被收了)，人面白毛虎爪，手拿大斧，站在西墙下。虢国的国王害怕了，逃跑了。神人说:“不要跑。我奉天帝之命，让晋国的军队进入郭的都城。”郭的君主向蓐收鞠躬。醒来后发现石涛给我占卜梦境。石涛道:“若真如国君所言，则神人已死。蓐收是掌管惩罚的神。”可是，虢国的国君不但不听，还把石涛囚禁起来，让国人祝贺他实现了这个梦想。后来，晋献公借了禹的路，出兵攻打郭，郭也灭亡了。这就是著名的“以假乱真伐敌”的故事。

可见，郭国君是很昏昏沉沉的。天帝派掌管刑罚的神去警告他，他不但不悔改(据《左传》、《国语》等书记载，使郭灭亡的君主名字很难听，而且荒淫无度)，反而把说了真话的石涛直接扔进了监狱，并让郭的人民祝贺他圆梦。在《国语二》的原文中，一位华侨说:“我知道为什么大家都想让郭灭亡。君主不仅不自律，反而颂扬大国之攻。对他自己有什么用？”因为不忍心看到郭的灭亡，他把家搬到了晋国。仅仅过了六年，就灭了郭。

假兵伐敌的故事不仅成为了历史上的一大笑话，还衍生出了几个成语，如“杀敌得危”、“黄昏临敌”、“唇亡齿寒”在这些成语中，我看得出我也对虞国有些同情，虞国的国君也昏迷不醒， 这样就可以借自己国家的路，人从郭回来的路上就把虞灭了。 虞和郭都是小国。他们怎么能和强大的金抗衡呢？春秋战国时期，弱肉强食盛行。一方面，它与东方神(钟饰)非常相似，后者奉天帝之命给了19岁的寿命。

那么谁是蓐收？

在谈莽的时候，我引用了《左公二十九年》的话，“少洛家有四叔，说是重，说是应，说是修，说是真的能金木，能水。我们应该关注句芒、蓐收和玄明。世人若不怠职，必助穷桑。”所以，蓐收的真名是“这个”。

高邮注释《吕春秋·孟秋记》时，有如下注:“少罗家子弟说是时候，皆有金德，死如金神。”

两者的相似之处在于，蓐收的名字是“The”，但关系有点混乱，却不知道金神蓐收在少昊是谁:一个兄弟？后代？这个传说的真实性质无法证实。

到了做蓐收的时候，我就住在西山经记载的第三山脉，掌管人间的刑和日落。这种神职在收入上非常突出。而且根据《淮南子·史泽勋》的记载，他辅佐白蒂·少昊，负责从昆仑山向西穿越流沙沉羽(弱水就是连羽毛都会沉在水上，水容不下，所以弱水也叫沉羽。“申”是“申”的古文字)，向西是三维国和西王母居住的地方，神仙场，一万两千里之地。而且，我不再拿一把尺子(时刻)来治理秋天，那是掌管秋天的神。

就这样，蓐收的神职身份越来越复杂:黄金之神、掌管日落之神、掌管人间惩罚之神和秋天之神。