古代人用火的史料
木香:就是钻木取火。相传古代人“吃羊毛喝血”，不知道用火做饭。有一个叫隋的人，看见一只大鸟在木头上啄来啄去生火(有人说他看见森林自己着火了)，认为木头里藏着火。于是，经过“数次攻击和试验”，他创造了人工钻木取火的方法，人类得到了第一把火。这种方法沿用了几千年。这个古老的传说反映了中国原始时代从使用天然火到制造人工火的进步。
到了周朝，钻木取火的方法已经流行起来。古代钻的木，会根据季节不同，一年中随时变化。《李周岳翎》规定，春天用柳树，夏天用枣、杏、桑，秋天用橡树，冬天用槐树。这叫“换火”或者“更火”。因为，古人认为:只有根据木的颜色，与四季相匹配，才能得火，反之亦然。换句话说，每次换季都要换火。南朝时仍用钻木取火，但废除了“多火”的习俗，不改木。
到了唐代，钻木取火的方法更加流行。唐·杜甫《清明》诗:“行于雁行，云归此处，家人用青枫钻火。”青枫就是枫树，春天用来生火。崔诗:“船夫在岸上立禁，湿橹钻火磨星。”湿木桨也能生火，说明所有的木头都能生火。有意思的是，寒食节期间，为了纪念介子推，有禁火吃寒食的习俗。因此，每年冬天保存下来的火焰都会熄灭。到了清明，我们又钻木取火。唐朝皇帝每年在清明节举行盛大的点火仪式，给大臣们新的火种，以表达他对他们的爱。
金象:金象，即取太阳之火。在周朝，除了木头，金子也被用来生火。《李周》包含:秋官避开火炬，和他的“丈夫”一起负责从太阳上接过明火。福祥是古人用来在阳光下生火的工具。它是一个金属制成的尖底杯子，放在阳光下使光线聚集在杯底的尖端。先在杯底放艾绒、天鹅绒之类的东西，这样遇光就能点燃。所以，老公的尴尬就是黄金尴尬。此外，《考公基》还记载了以金锡为镜，凹面对太阳的取火方法。可见我国在四千年前就有了利用光学原理生火的技术。
就拿汉朝来说，还用金奁取火。当时也叫阳岁。即铜镜是用来取太阳之火的，艾草也是用来引火的。在宋代，仍然流行用金子生火。沈括的《孟茜笔谈》中有详细的记载:当一面凹铜镜放在阳光下，它所有的光都会向内会聚。在离镜子一两寸的地方，光线凝结成一个麻一样大的点，碰到什么东西就着火。其实这就是今天的凸面镜。如果我们拿着这个玻璃镜子，对着太阳，镜子会像豆子一样会聚，然后把它放在易燃物下面，瞬间就可以得到一团火。古代没有玻璃，所以用金镜。现代太阳能炊具就是从这个道理发展而来的。以前古人出门都是尴尬的。因为当时的打火石是尖杯，体积很小，大家都是束腰备用。但是，用向洋取火有一个缺点，就是阴天或者晚上不能取火。因此，古人往往是“裴左金象，内配木象”。这样，如果有太阳，我们就可以用金打火石生火，如果没有太阳，我们就可以用木打火石生火。
用石头打火:到了魏晋六朝，石头已经打火了。敲石头引起的火叫“石火”。潘岳石:“和敲石火一样烦”。刘勰在《宝贵时间新论》中曾把人的短暂一生形容为“世火”。到了唐代，敲石取火的人多了。柳宗元诗:“夜敲石火，山明如昼”。白居易诗:“深炉敲火做新茶，石火寄此身。”
古代用石头打火的方法是用铁片撞击石头，下面有“火绒”。火星落在绒上燃烧时，是“取灯”引的，也就是取火。丝绒，也就是艾绒或者纸，是用盐水做的，比较柔软，容易着火。“取灯”，北方称之为“发烛”。用剥了皮的麻杆做成小块，五六寸长，头部涂上硫磺，遇火上火会燃烧。在南方，发蜡是用松木或杉木制成的。高士奇《田鲁直玉》记载:“任航将松木雕成小块，薄如纸，涂以硫磺，以供火用。”到了宋代，人们把小雪松条剁碎，用硫磺染色，放在一边备用。遇到火，他们很快就火了，人们称他们为“光奴”。后来有人以此为业，却称之为“火寸”。用石头敲火的方法盛行后，必须有点火材料配合，于是“燃烛”“燃寸”等助燃材料行业逐渐发展起来。
光绪初年，火柴还不流行。当时取火的技术更进了一步，使用了一种叫做“火镰”的工具。这种火镰，其皮缝为袋，安提为刃，内装一块火石和一团火绒。如果要用火，就拿绒豆，放在石头上，然后用铁片击打，可以发出火花，瞬间取火。对于当时的烟民来说是一件离不开的事情。后来有了火柴，火镜，火石，火绒等东西逐渐没落，最后消失。