关于“文化之旅”的思考
文化之旅反思1昨天看了文化之旅第一篇《牌坊》。我真的没觉得这个名字吸引人，但是看完之后还是意犹未尽。文章首先描述了作者小时候看到的许多贞节牌坊以及背后的奇闻异事。通过墓碑泥瓦匠和牌楼泥瓦匠的对话，我们知道，那个建牌楼的女人的墓碑是空的。然后描述了一个曾经繁华的尼姑身边总是美女如云的现象。后来来了两个漂亮的女老师，尼姑被改造成了小学。村里的男孩子来上学，家长们被女老师的新发型和新衣服迷住了。在女老师的努力下，终于招到了一名女学生。最后作者引用了外国小说《热冰》中的故事，讲的是一个女人为了贞操跳入湖中，却被父亲冷冻后误入冷库的小伙子救起。冻女被追封，就像中国女人死后立贞节牌坊一样。但是他们真的死了吗？于是作者大胆猜测，立牌坊的自杀女性的坟墓是空的，实际上是被她们的父亲悄悄移动了，因为她们没有死。
如果把故事搬上银幕，可能会更生动，更吸引眼球，但文字的力量写在书里更发人深省。作者将这些陌生的美与寂静的牌楼相提并论，让我感受到了这个封建时代的冷酷，但令人欣慰的是，“暴走者”并没有让它们的美被白白糟蹋，而是试图改变它，让后人摆脱这些束缚。他们默默的藏在岁月里，我有幸在这篇随笔中认识了他们。
看完《文化之旅》2，这个《文化之旅》在我家已经很久了。小学三年级的时候，我让妈妈给我买书，她帮我选择了这次“文化之旅”。
那时，我还不知道余，也看不懂这本书。我只是说说看完之后的感受，和书关系不大。因为觉得内容不太通俗有趣，就放在一边，用了六年。
在六年的时间里，我也尝试过读书，但是半途而废了。
今年夏天，我在整理书柜的时候，发现已经送了，又打开了。我慢慢被书中的历史和游记吸引住了。从莫高窟中华民族遗失的宝藏到天一阁唯一的图书馆，从沙园隐泉到洞庭一角，从乌江舟到牌坊。
作者所到之处，似乎都有那么多中国历史。有时我希望我能了解中国五千年的历史。每当我到一个地方，我都能想起过去的故事，想起这里的老朋友对我的评价。
读这本书就像和作者一起从中国的西北到南方旅行。偶尔作者会停下来写腊梅或者自己的图书馆，或者在每个安静的雨夜想起，诗意盎然。
但作者始终没有忘记，真正的风景不仅仅是风景，而且，正如他在序言中所说:我所到之处，总有一种沉重的历史压力笼罩着我的全身，我无法摆脱。这就是中国历法在史文华长久以来的魅力和对我的长期影响。
是的，我看见了王，敦煌石窑的罪人，在西方天空阴沉的夕阳下。在罗池寺，我见到了失落的柳宗元；在都江堰，我看到了愚痴而睿智，笨拙而灵动的李冰，在天柱山，我看到了艳丽而苍白的苏东坡。
我一直在想，为什么叫文化之旅？慢慢的，我明白了，苦涩的旅途是在历史的重压之下，煎熬着历史的流逝，煎熬着古人的遥远，煎熬着文人的敏感。
读完这本书，我不仅对作者有了一点了解，也读了中华民族的历史。
关于“文化之旅”的思考3这是余在《文化之旅》上的一篇文章。
我欣赏这样一篇文章，不是因为它让我看到了一些异国风情。并不是说又让我觉得有点奇怪了。我只是通过阅读这个关于作者童年经历的故事来感受中华民族的伟大。
在作者的笔下，牌坊是一种象征。没有任何意义，也没有丝毫值得炫耀的表情。只是早就去世的丈夫的妻子们还没有再嫁的时候，可以立这样的牌坊来证明她的贞洁。村里字不多，也许是因为识字断字的人不多。这里能称之为文字的东西好像屈指可数。孩子们想到了牌坊，因为在一般人的印象中，它一定是为了纪念某个人而竖立的。
我想:村里的那些孩子也是这么想的，所以他们按顺序瞄准了高耸的牌楼...不幸的是，调查结果可能会让孩子们失望。因为那些拱门连名字都没有。似乎只有村里年纪最大的长辈才能记得牌坊是为谁立的。除了他们，很少有人知道牌坊背后的故事。
也许这座牌坊不是为一个丈夫去世的女人而建，但它象征着那些英雄寡妇的总和。在那个年代，一个女人没有一个男人依靠，生活会有多艰难！但她能守住那份贞操，每天坚强的活着，就有足够的理由立那个牌坊。也许这个“碑”帮不了她，甚至那些没有名字的牌坊也无法说明她们的贞洁，减轻她们的痛苦。
那么，只能是对精神世界的致敬。也许当一个寡妇在村里看到一座牌坊，即使看不到它的名字，但当她在苦难后毅然求生，保留了作为女人的尊严，那么她就会有勇气说牌坊是“我的”...
对“文化之旅”的思考4。《文化之旅》这本书介绍了一个迷人的景点和历史遗迹。但你千万不要以为读余先生的书，会让人感到轻松、轻松。我还没看完整本书，就已经被民族意识觉醒后的沉重和悲伤淹没了。当我们欣赏历史留下的有形的“作品”——纪念碑时，谁会潜心去探究这座纪念碑背后隐藏着多少不为人知的秘密？而余老师就是这么做的。他把“震惊”这个词写到了我们的心里...这本书在告诉我们中国古代史的同时，也告诉了我们一个更深刻的道理。
跟着作者到书里，我们不得不往前走，因为历史文化——莫高窟里有洞窟。洞窟依旧壮观，石像壁画依旧寂静。跟随作者，观看投射在石壁上的光影变化，就像他们观看敦煌千百年的变迁一样。千年前的一刀，开启了千年后莫高窟的辉煌。它遭遇了一场灾难。多年后的今天，神秘而有意义的山洞能吸引大家的目光，不是因为它辉煌的外表，而是因为它深邃的人性。
“报纸上说我写得轻松潇洒，其实根本不是那么回事。这是一项我无法完成的艰苦工作。一开始写，就感觉年龄在增长。无论是春天的温暖还是秋天的凉爽，都是巨大的喜悦和巨大的悲痛。最后总要闭上眼睛，平复心跳，回归历史的冷漠和理性。”这是余教授《文化之旅》的序言。一千年前的大灾难绝不能只是过眼云烟。我们应该吸取教训，把中国的文化精神永远储存起来！
合上书，走到窗前，看着川流不息的车和人群。往往一种文化不是到处发泄，而是深埋在千年文化的故土？
我想我真的应该去广袤的大地上走一走，看看，咀嚼一下，体会一下……释放我全心全意，满眼，满脑的渴望……希望有更多的人进入文化之旅。
看完《文化之旅》，我已经看了书的序言。我对《征途》有点不解。虽然没有太白骑独木舟那么优雅，没有骑瘦驴那么洒脱，但也不用担心衣食住行的麻烦。为什么要讲“苦”字？
只有当你确切地感受到了，你才能欣赏其中的一二。苦的不是旅行本身，而是穿越其中的文化。这个苦有些忍耐，这个苦有些沉重，这个苦有些负责。
鲁迅说:“失败就是把好的东西毁掉给人看。”在莫高窟，古文化不幸落入无知的农民手中，壁画被毁，雕像被砸碎，珍宝低价流出中国。这不是悲剧吗？没错，这就是！是莫高窟的失败，是中国的失败。
道士王只是这个悲剧表演中的一个丑角。他代表的不是他自己，而是中国多年来的弊端。他们是一个庞大的群体，没有文化影响，没有国家历史荣辱观念。他们只关心金钱和市场的喜怒哀乐，甚至对文化的价值没有概念。他们没有错。错的是他们千百年来被忽视了，没有教育价值观的形成有漏洞。父传子，子传孙。对他们来说，人生的目标只有一个，吃饱穿暖，有的贪就是做个小官。
这不苦吗？苦，这苦中有厚重的文化习气，这苦中有太多的不负责任，人民的不负责任，官员的不负责任，开山鼻祖的不负责任...
曾经孕育了几代盛世的古代中国，没有想到在文人墨客的底层，还有一个对生活文化无能为力的人群。
于是，中华大地崩塌成一堆废墟，这是文化的废墟，是崩塌的中华民族古老的脊梁。
读完《文化之旅》的感想6每次读《文化之旅》，都像是陷入了一场沙尘暴，挣扎在深沉的文字之间，被千年的沧桑淹没。
我一直很骄傲，为盛唐的辉煌而骄傲，为祖先的智慧而骄傲。我一直很心疼，心疼中国土地的伤痕，心疼中国所受的屈辱。但看完这本书，我开始心疼中国文化的艰辛。
沿着历史的痕迹，站在敦煌千年的风沙里，听着风中无奈的叹息，在阳关的雪域里，看着故人褪色的蓝；裹着天一阁，感动了范氏宗亲一代代坚持的守护。这里有流水般溜走的中华文化积淀，有历代匠人梦想雕琢的婀娜身姿，有四面八方声响的壮阔战场，有君子之役，有未知时期的悲凉，有李白以饮为歌的豪情，有扬州八怪渲染笔墨的用心。
道士王慷慨地把先人在敦煌留下的一箱箱宝物送了出去。我们看着这些细致入微的数字，心里一次次抽搐。莫高窟静静的隐藏在茫茫大漠中，外表只是一座小山，却完美的融合了宗教与艺术，歌舞。废墟在历代的颠簸中倒塌，重建倒塌重建；阳关陷入了中华民族的精神领域，在北风中愈发灰暗。
也许一个中学生无法太深刻地理解这些历史，但作为中国的孩子，我们真的需要好好审视一下我们的历史和文化。不是书上几句话就能撑起一个中华文明的。我们在追求那些冷漠的星星的时候，是不是也应该回头去追寻那些逝去的壮美？匆忙中，我拾起一点闲情，看流水，数庭前花。
我不是学者，也不是名师。我只是一个热爱我们民族和文化的中学生。让这种难懂的中国文化走进我们的内心。只要轻轻弯腰，触摸文化的土地，就能感受到沉淀的沧桑。
对“文化之旅”的思考7“文化之旅”是一种文化纪念，也是一种精神探询。文章有一种沧桑的感叹，也有一种细腻的温暖。我觉得这种感觉源于作者对中国文化的深刻理解和怀念。杂文中蕴含着作者对中国这种源远流长的文化的感悟和感叹，人与历史自然交融，有一种千百年来令人窒息的历史厚重感。
书中第二节，道塔里写的是一个叫王的道士画莫高窟造像，中国的文物被外国人用金钱和珠宝一一交换:1905，10年6月，俄国人博鲁切夫用一点俄国货和他交换了大量的文献和卷轴；1907年5月，匈牙利斯坦用一叠银元换了24箱经卷和5箱织帛画。1908年7月，法国人佩利奥特用少量银元换了10辆大车，6000多册笔记本和绘画...中国敦煌石窟中的珍贵文物一件件不翼而飞，但王并不感到痛心。当代公务员也把这些文物送人。这让我对中国几千年留下的文物就这样被送出去深感遗憾。他们这些叛徒真想肢解他们。他们是千古罪人，我为中国有这样的人感到羞耻。以前的政府真的很腐败！可惜他们不在乎别人卖中国文物，还自己送人。
《文化之旅》让我知道了中国几千年的历史，让我知道了中国人过去是那么腐败，我为现在的中国人感到骄傲。
对《文化之旅》的评论8报纸说我文笔朴实潇洒，其实根本不是那么回事。这是一种让我很难受的辛苦。一开始写，就觉得自己变老了。无论是春秋，还是大喜大悲，最终都会闭上眼睛，平复内心，回归历史的冷漠和理性的严厉。”这是余教授在《文化之旅》中的序言。
难怪你要慢慢仔细的看这本书，里面的思考是很多人非常想和看到的。我还记得他的“风雨天”，一个人，没有！一个家庭背负着固守一座图书馆的命运，范钦为广袤的中国留下了一座图书馆，一直保存到现在。还有其他的藏书家和书籍，但在几代人的时间里，历史的尘埃埋葬了他们。但是，范天义亭留了下来，靠的是什么，坚持和坚定，还是如于所说的“超越激情、爱好、天赋甚至时间的意志力”此刻这种意志力在哪里？他曾经粗暴地顶撞权贵皇亲国戚郭勋，被打官司的工作人员送进了监狱。他似乎对什么都不怜惜，忠厚老实，仕途失败。最后连权奸颜都帮不了他。"一个成功的藏书家至少是个性很强的人."于虞丘在那里总结道。
看到这里，我们应该反思一下。如果我们读书人生在那个年代，是藏书家，我们会像范钦一样吗？我不这么认为。范钦的执着，乍一看，不可理喻。让我们开始吧。很难！我们是老师，教育学生，要有意志力，但真正能做到的有几个？面对挫折，谁站起来了？活着，为了什么？这难道不是我们应该思考的吗？
读了《文化之旅》，读了余的这些散文，感触颇深。他的每一篇文章都给了我一次心灵的洗礼，很震撼，但我最喜欢的是他的文章《废墟》，它深深地影响了我的思想。在一个大量的人认为正直就是美好的时代。他提出了一个可以说是另一种的想法——废墟也是一种美，或许绿叶象征着期待，但谁又能否认，飘落的秋叶不是生命的轮回，不是另一个新生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，却被赋予了其他美好的东西，不是吗？
圆明园曾经代表着皇家的高贵地位和无尽的财富，而现在当我们回首过去，我们看到了什么？这是一个破烂不堪的场景，我们很难想象它曾经拥有的日子。有人提出修复圆明园，就有人站出来否定，因为就算修复了，又能怎么样呢？过去遭受屈辱的历史可以消失在历史记载中吗？答案当然不是。残缺的圆明园，一种废墟般的存在，也是一种美，一种另类的美，因为这种残缺废墟的存在，让我们更加铭记历史的惨痛教训和悲剧。废墟是一种美，残酷而真实。不会因为不完整而被世界抛弃。相反，人们只会更加记住它，它会永远珍藏在内心最深处的角落。
在文化之旅中，我能感受到余深厚的写作功底。在中国文化发展的历史长河中，有许多杰出的人才。他的文章不是最华丽、最优美、最感人的，但却是最打动我的。他的文章教会了我很多哲理，我也能感受到他发自内心的真实想法。看完这本书，我深受感动。简单的文字是我的想法。
读完《文化之旅》10，我第一次认识《文化之旅》，还是在七年级背诵表上字里行间的诗意中发现了这本书的魅力。从那以后，我从未停止过追求。
终于，我有幸看完了。追寻余的足迹，犹如探访中国的山水和人文。然而，我渐渐意识到，我读的只是迷人的风景和人文。不，我读的是余的《虞丘》。他自己的写作，他对民族历史的解读和追忆，他写作中要传达的各种感受和故事，都吸引着我，让我魂牵梦绕，有着说不完的回忆。
他的笔墨有一种不可思议的吸引力，一次次打破了我对中国文化条条框框的固有思维。莫高窟“不是死了一千年的标本，而是活了一千年的”；荒凉的大漠，既是一望无际的带着天地色彩的不毛之地，也是“赢得天地律动的历史回味”；庐山不仅是一座巍峨的山峰，更是一个“儒者云集，智者饱和”的圣地。苏州园林不仅有小桥流水，更有“晨梦缠绵，历史叹息”...
我对这些词有很深的歌唱感和认同感，自然喜欢余先生写的词。就像我喜欢历史一样，中国浓厚的历史文化氛围熏陶着我们。为什么我们不思考一下，探索一下呢？在我看来，这本书的散文交织着厚重的历史文化，磅礴飘逸的文笔提升了意境的层次，触动了读者的心灵。
然而，纵观全文，我心中的一个疑问始终没有得到解答——这就是余的“文化之旅”。他在哪里受苦？这漫长的文化探索之路是孤独而艰辛的，还是对历史如过眼云烟般消散的感慨？也许余也有他的秘密，或者我太年轻，不能完全理解这本书。但我坚信时间可以改变一切，我相信未来我会找到心中的答案。
感谢余先生，文化路上的征途还很长，我永远跟随着你的脚步。
关于文化之旅的思考11我第一次接触于的《文化之旅》是在一本中文读本上。是《东坡突围》这篇文章，充满了委婉的感情，又隐约夹杂着一些强烈的话语。，充满了莫名的力量，吸引着我，让我感受到作者在这段委婉的文字前的无奈、悲痛、期待和希望。我甚至能从几乎没有感叹号的语气和字里行间听到作者在呼唤。看到他遗憾地握紧拳头。
现在，我终于有幸坐在我的书桌前，用洗得通红的双手轻轻掀开它的面纱，开始了我的精神版“文化之旅”。
看这本书给我的感觉是一个孩子。我搬来一个小板凳，在树荫下听长辈讲故事。一个个故事平实、深刻、有趣，通过这位长者的口传入我的心田。在讲故事的过程中，讲故事的人一直在悠闲认真地讲着每一个细节，语气平淡，却充满了无穷的魅力。就这样，讲故事的人悄悄地向听者介绍一个问题和另一个思考。讲故事的人可能没有任何感受，但我这个讲故事的人，却在自己的思考和幻想中汹涌澎湃。
在这个“平淡”的故事里，我听到了一些似乎与平淡不符的节点。我一开始不明白，但看到外国传教士带走了一车敦煌经书，王元转只是拿着手里的银子窃喜；当我看到落魄的东坡居士被两个士卒捆绑痛骂，狼狈地走在河边；看到巴金先生弥留之际，老人在生命的最后一刻忍受着诋毁和谩骂。我又听到了无声的咆哮和无声的反抗。这时，我突然明白了这次文化之旅中的“苦”字:一丝丝不失去希望的忧伤，但当我厌倦了面对各种各样的困难时，又对文化乃至人生充满了希望。
我相信他会陪我走完“艰难的人生旅程”。
《文化之旅》看了很久，心里感触良多，但真的没有用这种方式表达出来，所以只能说说自己的想法，或者更准确的说是把混乱的思路拼凑起来。我喜欢感觉，但不喜欢太做作或者漫无目的的写东西。那是枯萎的。
我认为中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
当提到中国时，首先想到的是长城，这是一项巨大的工程。历经无数朝代依然屹立在地球版图上。从远处看，这个苦难的民族用人力在荒山大漠之间筑起了万里屏障，我们不能忽视它的军事作用和人类意志力的表现。每次在电视上看到长城，都会觉得它赋予了历史，赋予了深深的民族感。
但说起都江堰，这是秦始皇建长城后几十年才完成的水利工程，虽然它的气势远没有长城那么浩大，但它千百年来稳稳地为四川人民服务，滋养了这片沃土，造福了人类，远远超过了长城。也是因为都江堰，诸葛亮和刘备才辉煌。只有张飞、关云长和赵子龙勇敢善战。还有李白。杜甫等诗人的文采。
当作者写到他第一次来都江堰看水利工程时的情景，当他带着这样的心情称赞都江堰时，我哭了，真的哭了。我想我只能写到这了，感动之余无所思，不知如何形容，但我理解作者作为当代中国文人，对当下社会的担忧。不，很难追求中国真正的文化行为。我也被作者用来描述历史遗迹的词语所感动和惊讶。如此平淡却不失大气。我真的不会写。
读完《文化之旅》13读完余的这些散文，我深有感触。他的每一篇文章都给我带来了心灵的洗礼，很震撼，但我最喜欢的是他的>这篇文章，里面的文字深深地影响了我的思想，在那个大多数人都认为诚信是美的时代。他提出了一个可以说是另一种的想法——废墟也是一种美，也许绿叶象征着希望，但谁又能否认飘落的秋叶不是生命的轮回，不是另一个新生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，却被赋予了其他美好的东西，不是吗？
圆明园曾经代表着皇家的高贵地位和无尽的财富，但现在我们回头看，看到了什么？这是一个残破破烂烂的场景，我们很难想象它曾经拥有的我们生活的日子。有人提出修复圆明园，就有人站出来否定，因为就算修复了又能怎么样呢？曾经遭受的屈辱历史可以消失在历史记载中吗？答案当然不是。残缺的圆明园，一种废墟般的存在，也是一种美，一种另类的美，因为这种残缺废墟的存在，让我们更加铭记历史的惨痛教训和悲剧。废墟是一种美，残酷而真实。不会因为不完整而被世界抛弃。相反，人们只会更加记住它，它会永远珍藏在内心最深处的角落。
我能在文化之旅中感受到余深厚的写作功底。在中国悠久的文化发展史上，有许多杰出的人才。他的文章不是最华丽、最优美、最感人的，但却是最打动我的。他的文章教会了我很多哲理，我也能感受到他发自内心的真实想法。看完这本书，我深受感动。简单的文字是我的想法。
文化之旅反思14“乌台诗案”是中国文化史上毋庸置疑的耻辱。一场由最浅薄的嫉妒编织的闹剧，差点毁了宋代最伟大的诗人苏东坡。
当他被抓的时候，他几乎完全不知道事情的始末。大诗人还逍遥自在的时候，一帮小人就对他的诗大费周章地挑挑拣拣，揣测一篇《俗民亡，忠义之士皆愤悔》，嘲讽朝廷。此后，舆论在朝廷疯传。这盆脏水终于泼到了苏东坡头上，他本来就在青山绿水之间。
泥沼中的苏东坡，睁着一双茫然的眼睛，听着一群小人残忍地掐他的诗，最后完全变了形，向他扑来，面目全非，把他淹死了。这位可爱、高贵、迷人的诗人，面对这种邪恶、卑微、粗暴的语言和行为体系，却笨拙得说不出话来。
直到他受不了日日夜夜的连续告白，直到泥泞的停滞堵塞了他的胸膛，苏东坡只能伸手拿起污泥泼在他的诗上。“所以，他以前的诗里有‘苦李在路边’，是在说他不被朝廷重视；诗中有个‘小人’字，是对王朝大人的嘲讽。”这种黑白颠倒让我感到不寒而栗。一个辉煌的文明，就这样浸在脏水里，被洗去了本来的色彩。
还好还有良心，还好还有仁义。好在敢于表示诚意，不怕被牵连的人向皇帝说话，把垂死的大诗人从泥潭里救了出来。还好，不然这一步之差就彻底改变了整个文化史，现在我们也读不了那么多苏东坡的笔触了。
文化之旅的反思15因为我仰望于。
我走近余是因为的“文化之旅”。
还记得年少轻狂，懵懂无知，在书架上瞥见他的名字和作品。书架很高，我不屑地走过。没人知道我的不屑中有很多敬畏。那个我不敢期待的高度，渐渐成了我心中最神秘的暗泉。也许就是这种感觉让我和他更亲近。
他有很多头衔和头衔，有很多鲜花和掌声，但在我心里，他只是一个漂泊的过客。
历史和现实是有距离的。正是这种距离，隔开了沉淀在祖国山河中的文化层，于是在美丽的湖光山色中，文化离我们越来越远。谁在游遍名山大川之后发现了其中的深刻内涵？
但是，终于有一个人，愿意在旅行的时候，带着厚重的文化，坚守着埋藏在山河里的历史，投入到艰辛的旅途中。他在山川之间捕捉到文化的气息，在文化中发掘人格之美，于是山川活了，历史活了:苏小小和白蛇走出西湖，李冰默默站在都江堰边。天心阁的风雨摇曳着历经灾难的书香，莫高窟的美景蒸腾着千百年未凋零的生命。广陵散的回响来自历史的深处，迷人而辽阔的洞庭湖神秘而辽阔...
读余就像沿着涓涓细流寻找文化的归宿，追溯文化的起源。
读余，犹如畅游在知识的海洋中，浏览历史的画卷。
读余，犹如与隐士对话，在茶香中体味历史文化的厚重。
读余，你会觉得生命的本体贴近历史，贴近文化，心灵是宁静的，世界是宁静的。