求中国古代殡葬发展史。
在夏商周时期，丧葬礼仪已经朝着系统化和程序化的方向发展。据记载，当时的丧葬礼仪已经初具规模，棺、棺、明器制度都已出现。
到了春秋战国时期，丧葬礼仪基本上达到了一种格式塔:当初人死了，会举行祭奠仪式，亲属登上屋顶为死者招魂，称为“祭奠”。仪式结束后，我哭了。哭是亲人对逝者的悼念，也是一种礼仪。随后是死者的沐浴仪式。洗澡时，脱去死者的衣服，用盆盛水，用勺子舀起水浇在身上，再用葛根制成的薄毛巾洗净。沐浴之后，会有一个“聚”的仪式。“收敛”，又叫“埋葬”，就是把尸体包扎好，放在棺材下面。死者死后，并不立即下葬，往往要等一段时间，这就是所谓的“葬礼”。停止葬礼的时间有长有短。把棺材送到埋葬的地方叫做“丧”，也就是通常所说的葬礼。春秋战国时期的这些丧葬礼俗对后世影响很大，有些风俗习惯甚至流传至今。
秦汉时期的丧葬礼仪总体上继承了春秋战国时期的丧葬礼仪制度，并进一步趋于隆重。汉代丧葬时代的礼仪大致可以分为三个阶段:一是葬前仪式。这个阶段包括招魂、沐浴、进餐、葬礼、哀悼和停尸房。第二阶段是葬礼，包括告别仪式、葬礼、下船三个环节。三是葬后悼念仪式。陪葬品包括货币、珠宝、餐具、印章、武器、乐器、明器等。"所有陌生人使用的器具都不应该用于埋葬."
魏晋南北朝时期，丧葬礼仪与汉代基本相同，只是汉代非常盛行随葬的明器，在魏晋南朝有所衰落。但此时，丧葬礼仪中出现了“渴葬”的新现象。所谓渴葬，就是不遵循传统的丧葬利益时间程序，提前埋葬。“晚上该埋了，也该提速了。”这主要是因为魏晋南北朝时期，整个社会动荡不安，战乱不断，老百姓生活艰难。在这种历史背景下，普通人自然会时不时地欢迎渴葬这种方式。
在唐代，丧葬礼仪更倾向于李周所倡导的模式。唐朝的一代宗师李世民，采取了轻税、宽民的政策，导致了社会安定、天下一统的盛况。“吃饱穿足，方知礼仪”，只有天下百姓过上了温饱的生活，才会更加自觉地在生活的方方面面倡导礼仪制度。唐代的丧葬礼仪在借鉴周礼的基础上更加系统化、程序化。当时，从死者去世到下葬和奠基有66个仪式。但另一方面也从一个特定的角度反映了唐朝的盛世。
宋人也非常重视丧葬礼仪。出于整顿礼俗的需要，宋政府颁布了许多新的丧葬文书，李严予以禁止，其中影响最大的是郑和李。北宋许多著名的士大夫也为摆放整齐的礼仪著书立说，谈了自己的看法。比如北宋的司马光，他根据《礼记》，参考当时可行的丧葬礼仪，写了《司马仪》一书。他制定的丧葬程序虽然仍与前代基本相同，但已根据当时的民间社会习俗进行了修改，多数为当时的文人所遵循。此外，南宋儒学大师朱，在司马书《礼记》的基础上，根据古今制度进行加减，撰写了《朱子家礼》。
明清时期的丧葬礼仪主要以《儒林外史》和《朱子家礼》为基础，形成了宏大而复杂的丧葬礼仪。