辩证唯物主义和历史唯物主义有什么区别？

历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。它是马克思主义哲学的重要组成部分，是科学的社会历史观和认识，是改造社会的一般方法论。也叫历史唯物主义。唯物史观是马克思和恩格斯创立的。他们称之为唯物史观或唯物史观。列宁称历史唯物主义为科学社会学。唯一科学的历史观和唯一科学的社会科学方法是唯物主义方法。伯恩斯坦和其他人将其歪曲为经济唯物主义。历史唯物主义作为一种科学的历史理论，既是特定社会历史条件下的产物，也是人类认识发展的必然结果...唯物史观是人类科学思想的伟大成就，它为人类认识开辟了新的广阔的科学领域，实现了整个社会历史观、哲学观和马克思主义政治经济学的变革。

在马克思主义世界观中，唯物主义和辩证法是密不可分的，它们的有机统一构成了马克思主义的哲学理论基础。辩证唯物主义是彻底的唯物主义，是对客观世界最普遍规律的自觉反映。它看到物质的原因是自然界和人类社会一切现象的基础，世界的统一性在于它的物质性。它认为意识是物质世界长期发展的产物。它是人脑的功能，是高度组织化的物质，是人脑对客观世界的动态反映。辩证唯物主义也是彻底的辩证法，是关于发展的最完整最深刻的理论，没有片面之弊。它揭示了事物矛盾双方的相互联系和斗争是事物发展的内在原因，是一切现象赖以运动的客观真理。

辩证唯物主义是对人类认识发展史的科学总结。它以现代科学和先进的社会实践为基础，并随着科学和实践的发展而不断丰富和发展。辩证唯物主义的出现是人类认识史和哲学史上的一次伟大革命，它给了人类特别是工人阶级巨大的认识工具。它是人类认识世界、改造世界的利器。

在哲学发展史上，有唯物主义和唯心主义的斗争，也有辩证法和形而上学的斗争。辩证唯物主义是对哲学发展的积极方面，即唯物主义因素和辩证主义因素的吸收、发展和升华。

辩证唯物主义看待物质对象，无非是各种事物的总和，物质的概念就是从这个总和中抽象出来的。物质是一个标志着客观现实的哲学范畴，是人们通过感觉来感知的。它独立于我们的感觉而存在，被我们的感觉复制、拍摄、反映。哲学的物质范畴是通过物质与意识的关系来定义的。物质定义的内涵是客观实在。那么自然界、社会存在以及各种具有客观现实属性的事物和现象都属于物质的范畴，具有物质属性，如运动、时间、空间、规律、生产方式、实践活动及其结果等，体现了唯物主义的物质观在各个领域、各个过程中的体现。这是彻底的唯物主义观点。物质可以被人的意识所反映，所认识的反映了唯物主义的反映论，意识和世界的能动性。

意义坚持彻底的唯物主义一元论，批判唯心主义和二元论。坚持辩证唯物主义的反映论和可知论，批判超验主义和不可知论；坚持物质和物质形态的* * *与个性、哲学的物质范畴和具体科学的物质观的辩证法，克服了以往唯物主义物质观中以个体和个性代替一般和* * *的形而上学缺陷，体现了唯物主义自然观和历史观、唯物主义和辩证法、辩证唯物主义本体论和认识论的统一，是完全唯物主义的物质观。

“我们要用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点来看待问题，这样才能正确把握事物发展的规律，做出正确的选择。“这是我们经常遇到的涉及哲学的话题。那么什么是历史唯物主义的观点，如何坚持？

用历史唯物主义的观点来观察、理解、分析和处理问题，是历史唯物主义的观点和方法。这里有两层意思:一是历史的，二是唯物的。本文着重分析历史观点。

凡是认为社会的存在和发展是从历史发展起来的，认为社会的存在和发展离不开历史，认为社会和历史有必然联系的，就是历史唯物主义观点。用历史唯物主义的观点，他在看待和处理问题时具有以下特点:

第一，承认和尊重历史，认为社会一定是一个不断发展的过程。这是一个如何看待历史的问题。

承认历史，认为历史本身就是万物之源，解决了哲学中的一个命题——事物的起源问题。任何事物都不是凭空产生的，必然有其前身或前因，我们的现在就是前身或前因的变化或后果。也许大家应该问:这个问题很简单。现实中有没有不承认历史的情况？其实是有的。比如我们有时候批判了一定数量的法典，忘记了我们的祖先。甚至还有目的阴暗丑恶的人，不仅拒绝承认历史，还歪曲篡改历史。那些拒绝承认台湾省是中华民族的一部分，一心想分裂台湾省的人只是在忘记他们的祖先。日本一些别有用心的人拒绝承认历史侵略，篡改历史。现实中有些人到了一定的位置后羞于提及自己原本的贫穷，甚至不敢在众人面前认自己淳朴的亲人。这也是不敢面对历史。

只有先承认历史，才能尊重历史。尊重历史有多种表现形式:承认历史的真相，承认过去的错误，承认祖先的功绩和功绩，承担应有的历史责任，享有应有的历史权益等。牛顿曾谦虚地说:“我可能比笛卡尔看得更远，因为我站在许多巨人的肩膀上。”这既是一种美德，也是一种历史观点。我们的知识和经验。基础和条件难道不是从祖先那里继承和发展起来的吗？天才也需要一定的历史条件，不是凭空产生的。不认错，就是流氓无赖。不承认一个国家现有的领土和主权，就有了侵犯别人的借口；不承认法定继承，就逃避承担责任...看来，不承认和尊重历史，不仅仅是态度问题，还可能产生严重的、错误的后果。

在这里，我想多说一点。当前，世界尤其是中国，充斥着一种看似繁荣却非常有害的现象:文艺、批评等文化现象。异常繁荣、历史事件、评价等。被扭曲和混淆了。这是一种被大多数人忽视但肯定有很大潜在危害的情况。如果不及时有效纠正，必然会对我国思想界、文化界乃至政界产生长期的负面影响。这主要体现在对年轻一代教育的直接负面影响上。比如现在的影视剧大量借用历史朝代，历史人物编造虚构的故事情节推向市场，已经到了泛滥的地步；很多文艺、评论缺乏确凿的史料佐证，对历史人物和事件的主观臆断很多，甚至到了以假乱真的地步。比如秦桧可谓忠臣，商鞅堪称英杰...长期以来，历史信任、历史价值、以史为鉴呢？历史在人们面前可能只是一堆笑话。这是混淆是非，混淆历史。

只有尊重历史，肯定先辈的丰功伟绩，弘扬先辈的光荣传统，才能产生强烈的民族自豪感、自信心和凝聚力。今天，很多人从富裕生活的狭隘角度出发，对自己国家的一些缺点和不足不满，崇洋媚外思想严重，缺乏爱国爱民的崇高品格，民族根柢完全丧失。这不能不说是历史的悲哀，人性的悲哀。

二、联系历史观察分析问题，这就是如何运用历史。

用历史的眼光看待问题、分析问题、处理问题，会更全面、更客观、更现实、更智慧、更接近事物本身的客观规律。

首先，用历史的观点，我们会有更强的理解和包容。有句话叫:“历史造就英雄”，这也是一种历史观点。这就是什么样的历史环境造就英雄。有许多历史事件是由历史人物制造的。我们今天的许多人似乎有点不可思议。其实我们只要联系当时的时代背景，或许就很好理解了。例如，李世民为了争夺皇位发动了玄武门事件。其实，只要了解一下当时两股势力的形成、分歧和水火不容的情况，就知道江湖上发生了这样的事情，而且是必然的。例如，为什么毛泽东发动文化大革命，今天许多人不理解甚至讨厌它。其实，只要联系毛泽东一生对* * *生产主义的追求，他对* * *生产主义本质的认识，以及当时国内外复杂严峻的形式，你就可能对当时以毛泽东为首的中央核心集团发动的文化大革命有一个客观的认识和评价。文化大革命的初衷和出发点是好的，但选择的形式存在缺陷，使得随后的发展和严重的不良后果是毛泽东始料不及的。但在今天，或许可以说，如果没有文化大革命，社会主义在新中国就不会如此深入人心，中国被西方资本主义和平演变的风险就会大大增加，无数先烈就会牺牲生命。

其次，用历史的观点，可以更准确地判断形势，分清利弊，有针对性地开展工作。有句话叫“审时度势”，这也是历史的观点。在什么样的历史条件下，可以开展什么样的工作，解决什么样的问题，而不是混日子。在国家危难、民族危难的时候，要以保卫国家、解决民族危机为第一要务。当我们饥寒交迫的时候，我们应该集中精力发展生产，解决温饱问题。在人们解决了温饱问题之后，我们要解决环境、能源和可持续发展的问题。如果在政治腐败、人民贫困的时候发动群众搞革命，那就是民主革命、进步革命、大英雄。如果在国家和平、政治清明的时候发动群众“搞革命”，那就是反革命，是疯狂的，大家都很容易理解。当我们把它应用于一般问题时，情况也是如此。比如要成立公司，首先要调查研究:产品需求、人们的消费习惯、原材料设备等。这些都是历史条件，只能综合考虑。

再次，用历史的观点，虚心吸收前人的经验，结合自己的实际，避免不必要的损失，少走弯路。我们无疑应该吸收和借鉴前人通过实践证明了的理论和经验。古人云:前事不忘，后事之师。要坚定不移地走群众路线，从群众中来，到群众中去，相信群众，依靠群众，动员群众。为人民服务等等，都是革命前辈用生命和实践总结出来的经验，我们必须坚持和发扬。国富民清，贪腐毁，团结兴，分裂衰，等等。这些都是中华民族无数次证明的亘古不变的真理，我们必须牢牢记住，绝不能重蹈覆辙。有句话叫“忘记历史就是背叛！”我们可以忘记仇恨，但我们绝不能忘记教训和敌人。

第三，有选择地继承和发展历史，这就是如何对待历史。

用历史的观点，归根结底还是一个如何看待历史的问题。是接受还是拒绝，是褒是贬，是全盘否定还是选择性使用，都是一种选择。纵观历史唯物主义和辩证唯物主义的哲学理论，运用马克思列宁主义、毛泽东思想的世界观和方法论，认为要借鉴历史经验，立足历史条件，顺应历史潮流，做人类历史发展的推动者。做最高理想的实践者，是一个革命者应该采取的科学态度。在坚持历史唯物主义的同时，要坚持同一切非历史唯物主义者作斗争，即:

有选择地继承和发扬历史理论和经验，反对全盘否定。历史本身就是一个不断继承和发展的连续动态过程。以割断历史的方式对待和处理问题，不仅不可能，而且非常有害。我们必须毫不动摇地继承和发扬一切被历史证明是正确的理论经验。一切被历史证明是错误的、有害的做法，我们都要坚决摒弃和纠正。否则会重蹈覆辙，浪费大量时间，甚至人力和财力。中国曾经存在并可能仍然存在“全盘西化”和“否定中国优秀传统文化”的思想，这是非常有害和危险的。

坚持实事求是，反对脱离历史条件的空谈和鲁莽。"实事求是也是历史唯物主义的观点."历史主义和唯物主义有机地联系在一起，融为一体。坚持历史主义就必然坚持唯物主义，就必然反对官僚主义、主观主义、虚无主义、神秘主义以及一切形式的幻想和鲁莽。只有尊重客观情况和现实，才能制定出符合规律的原则和路线。我们的事业才能胜利，才能尽可能少走弯路。毛泽东当初设计的农村公社——“大锅饭”，一开始就高估了人民群众的思想素质和道德素质，采取了一种过于理想的社会模式，没有严格的规章制度、科学的预算和纪律要求，从而使许多道德水平低下的人工作缓慢，投机取巧，使许多管理水平低下的人走上了领导岗位。

认清历史形势，利用一切有利条件和机遇，敢于变革，推动人类社会向更高的物质文明和精神文明发展。坚持唯物史观的理念，但也要防止那些机械地运用唯物史观的行为，比如“教条主义、保守主义”。如果不能清醒认识形势和历史发展趋势，不敢改变或不想改变，就可能错失发展良机。比如，在竞争日益激烈、形势日益复杂、能源日益紧张、不稳定因素大量存在、腐败势力非常强大、道德认识多元矛盾的今天，等等。，如果我们不能高瞻远瞩，未雨绸缪，尽快采取一系列果断措施，加强国防，反腐，利民，统一思想，加强道德教育，发展周边关系，必然会给我们以后的事业带来不可控制的损失。