赞美古代圣贤的散文

赞美古圣先贤的散文是:剪纸猩红，浸梅香，雪光映斑驳细碎的日影。史书随风翻开，带着灰尘在泛黄的历史中强行寻找。东汉末年，一人以羽扇绞干坤，穷其一生集两江，排八阵，七中六；取西蜀，立南蛮。东西拒绝了。

夫复何求，世事难料。他一次又一次与成功失之交臂。更有甚者，他已故的师傅刘禅，不求上进，听信谣言。他怎么能写模型呢？可怜卧龙先生，可怜诸葛一世的名声！大臣脱靴，贵妃磨墨，御手煲汤怎么办？即使有豪情万丈，才华出众，前途又如何？

散文特色

散文的特点是形式零散，精神集中。形散不仅指题材广泛、写法多样，还指自由不拘一格的结构；精神聚集既指中心集中，也指贯穿全文的线索。散文作家和作家只是表面现象，从根本上说，他们写的是情感体验。情感体验是“不可分割的神”，而人和事是可有可无的，或多或少是“分散”的“形”。

“形散”主要指散文取材广泛、自由，不受时空限制；表现手法不拘一格:可以描述事件的发展，可以描写人物，可以以物传情，可以发表评论，作者可以根据内容的需要自由调整和变化。

“走神”主要来自散文的立意，即散文所要表达的主题必须明确、集中，无论散文的内容多么广泛，表达方式多么灵活，都是为更好地表达主题服务的。