班杰明·史华兹的班杰明·史华兹作品。

有一种观点认为，史华兹非常关注语言的哲学。但也有另一种观点认为，史华兹的主要思想集中在政治运作和权力观的历史本质上。施瓦茨的作品不容易陷入一个简单的主题。

或许史华兹的思想核心可以用一个轴来概括:制度——文化。在史华兹眼中，制度不仅仅是政治制度，而是包括所有人类法律法规的制度。其中，政治制度无疑是史华兹最感兴趣的，其次是经济制度。

史华慈一生致力于中国研究教育。培养了许多具有国际影响力的中国问题专家。1990由Paul Cowen和Merle Goldman编辑的《跨越文化的思考:给Schwartz先生的中国思想随笔》一书由哈佛大学出版社出版。引言介绍了施瓦茨的学术道路和思想，认为施瓦茨作为学者和思想家所关注的核心问题和目标是人的发展问题，这是一个超越时空和文化障碍的大问题，也是20世纪人们不断关注的问题。在施瓦茨看来，中国研究的价值在于，它是人类探索自身问题的智库和广阔的实验室，有助于加深和丰富对人类发展经验的认识。蒂尔曼在《纪念施瓦茨》一文中也说，施瓦茨的论文体现了作为人文主义者的“中国研究之外的普遍关注”。林毓生指出，史华慈的普遍性思想与人文主义立场相结合，使他把对中国的研究从狭隘的观念中解放出来。哈佛大学费正清东亚研究中心的伊丽莎白·j·佩里(elizabeth j. perry)教授说，施瓦茨是唯一一位既研究中国政治又研究中国古今历史的美国学者。他首先提出中国共产主义不是苏联共产主义的简单追随者的结论，并强调中国共产主义有其历史渊源和社会实践。燕京学社的杜维明教授说，史华慈是一位善良的历史学家，他的努力让中国的声音传遍了整个英语世界。