九华山风景区的人文历史

唐武宗李严在会昌(841-846)统治时期，提倡道教，排斥佛教。此时的九华佛教正处于衰落阶段。

宋代时，九华佛教略有发展。除恢复唐代修建的佛教寺庙外，还修建了净居寺、圣泉寺等6座寺庙，使九华山的寺庙增至25座。

在元朝短暂的九十年时间里，九华山的佛教并没有很大的发展，因为祖师赤沃文碧烈信奉佛教中的喇嘛教，拜西藏为师。

明朝洪武二十四年(1391)，朝廷赐金修建花城寺，宣德二年(1427)、万历十一年(1583)、三十一年(1603)，又赐金修缮主庙花城寺和体殿。明代建有天台寺、寺、德云寺、真如寺、华云寺、长生寺、龙寺、肇兴寺(即百岁宫)等30余座寺庙。

清朝康熙、乾隆皇帝多次巡视江南，多次重金修缮花城寺，并赐“御笔”匾额。此后，九华佛教进一步发展。有许多寺庙和僧伽；

咸丰八年(1858)，太平军与清军在九华激战，许多佛寺毁于战火。战后，清廷当局出于政治需要，支持恢复佛寺；

光绪年间，坎罗吉、百岁宫等寺庙三次获赠《龙集》(《藏经》)一册；

辛亥革命后，寺院此起彼伏，仍维持佛教名山的局面；到抗战前夕，原有佛教寺庙170座(小寺庙除外)，除去已废弃的53座，共有117座；

抗日战争爆发时，许多古寺被放火焚烧，学宫、九莲寺、佛历、东亚寺等佛寺和寺庙玉斗化为灰烬，损失惨重。

解放后，信教群众的宗教信仰得到尊重，寺庙和名胜古迹得到保护，佛寺收藏的历史文物得到妥善保管，宗教活动正常进行；

1966年开始的“文革”十年间，九华山的佛教也受到了极大的冲击，寺庙、佛像和历史文物遭到破坏，宗教活动被迫停止。

21世纪，九华山对外开放，到景区游玩的海内外游客和九华山拜佛的佛教信徒络绎不绝。名胜古迹得到恢复和保护。现存古寺建筑78座，主要殿堂均已翻新。整座山佛寺供奉着1500多尊雕刻佛像。