林玲的历史原型
现在红学界流行的观点是，《红楼梦》的故事(指曹雪芹写的前八十回)是曹雪芹青年时代的生活写照。按照著名红学家刘的说法，《红楼梦》中的贾宝玉是少年曹雪芹，而曹雪芹的少年是乾隆时期。根据这种观点，许多历史事件都可以在书中找到。当然，梦界一直有很大的争论，也有很多其他的观点。我个人更喜欢刘的观点。
大观园在南方还是在北方？
大观园到底是在南方还是在北方，都有过很大的斗争。虽然跟着园林走的大观园不多。
有人信，但还是有很多人不愿意让大观园“搬家”到北方。于是，就有了江宁织造院的西洋花部。
园说，摄政园说。大观园在江宁(今南京)的可能性似乎大于苏州。想想壮观的景色
南方的园子，在南京，注意到了《红楼梦》中的线索。首先是《红楼梦》。
村里有一些吴语方言，比如熟悉的面孔，老房子，反正，医生，学生。
意大利(职业)，hairs(头发)等等。其次是大观园的自然风光，潇湘馆的竹子，还有路上。
园子里的青苔、红梅、桂花树、菱角、芭蕉，餐桌上的鲜笋，都与北方不同。贾福忠
有厅堂、花墙、花厅、竹桥。所用的东西有手炉、脚炉、熟炭、火箱、饮食中的回泉酒、
火腿炖肘子、酸笋鸡皮汤、酒蒸鸭、胭脂鹅胸肉等。，都打上了江南风光的印记。
不过非常遗憾的是，北京的大观园证据更多。
《红楼梦》里，处处让人觉得大观园在北京。红楼梦里的人提到南京，
我在苏州的时候，给人一种疏远的感觉。苏州姑娘林黛玉去了北京而不是南京。后来，林如海
他死后，贾琏送林黛玉回扬州参加丧事，不像从南京回扬州。如果你从南京去扬州参加葬礼
凤姐和平儿晚上也不会“数着去哪儿”。第三十三回小说，宝玉被打了，贾
母亲听了信，痛斥把儿子打死的贾政，并扬言“去看看轿子！”-你的妻子，宝玉和我马上
回南京去！“如果大观园在南京，哪里谈得上‘回南京’呢？《红楼梦》第五十七章也有提到
宝钗一到，就问邢岫烟把棉衣放在哪里了。邢岫烟回答道:“叫横竖店，属于鼓楼西街。
。"
《红楼梦》中对南北方的描写，似乎有意和红学玩捉迷藏，对普通读者来说并不贵。
挺体贴的。只有读书人才能甘心忍受这种疲劳。早在上世纪20年代，俞平伯先生就在他的
《红楼梦》中专门设立了一个板块来研究“红楼梦的位置”。余先生的研究结果仍然是不可能的
当然，是带着以下无奈的心情:
所以说了半天，还是没有说和以前的立场一样。我们真的不知道《红楼》
梦是在南方还是在北方？旁路，旁道
弯了半天，问题还是问题，我们还是我们。我们没有解决希望，反而增加了无数的东西。
荆棘，确实问的越深，得到的越少。
这种无奈充分显示了红学界在曹雪芹的“烟云”和“狡黠”面前的迷茫和失落
摔倒。
经过半个多世纪的争鸣和“内究外引”，大多数红学学者终于克服了自己的困惑。
感觉失落，站稳了脚跟，决定把大观园放在北京。江南的方言、风景和风俗都被解释为曹雪。
秦的童年与少年记忆。所有大观园在江南的说法都被有力地驳斥了。谁知道呢？
到了70年代，红楼梦的版权又被提起，有人提出曹雪芹在石雄的言情小说里。
在宝鉴的基础上，改成了《红楼梦》。并且认为世雄的贾府在南京，曹雪芹是对的
南方的生活不是很熟悉，他忍不住根据北京的生活来描述。因此，曹雪芹把大观园
从南京搬到北京。所以《红楼梦》里，有南有北的乱。当这个声明出来的时候，还有
而且和《红楼梦》著作权的案子纠缠在一起，所以大观园的“选址”又成了问题。
如果曹雪芹早知春下，不知道他对大观园“址”之争极其严肃认真是什么感受。
对于《红楼梦》中的称呼问题，我们不妨看看胖评论:书中写长安的地方，就在文人的笔墨之间。
从古名；每一对愚痴的夫妻，经常吵架，但他们说的是“仲景”，在方向上是不可追查的。盖天智
各国也要尊重中国，避免“东南西北”这样的字眼。曹雪芹的本意是“不想顺着方向走”，
“避其‘东南西北’四字”。在语言上，也是南来北往的突变，就像胖评院老板说的:好想这个姑娘。
以下简称姑娘。按照北方的习俗，就像阿姨说阿姨，南方的习俗说皇后，人们说话的语气和使用饮食等等。
东西南北都用，这个姑娘的名字无疑南北都用。(第39回)
《红楼梦》采用了这种语言、景物、地点，可以分为以下两个方面。
理由:作者在江南和北京都生活过，素材都是南北方的，语言也是南北方混杂。就是这个原因。
这一个。作者不想把素材来源弄得太明显，以免引起某些“原型”的不满和反感，避免文字狱。
迫害，这是第二个原因。
一些专家注意到，当曹雪芹最好的朋友敦敏在他的诗中提到曹雪芹时，他并不是指“秦淮浪漫回忆”
繁荣”，也就是说“秦淮旧梦人还在”。可见敦敏知道曹雪芹的发财梦在秦淮，
没听说曹雪芹在北京做过什么盛世梦。后来有了大观园附园论，虽然不附园。
大观园，但是大观园在南方一直没有嫌疑。
红学研究中存在所谓的“南北之争”。由于《红楼梦》的巨大影响，从乾隆到现在的二百多年间，大家看小说都在揣测，都在问:是在北京还是在南京，《红楼梦》才如此瑰丽，各种文化现象和自然风貌都在里面体现出来？这里一直有争论，有两派。一个是北京的京派，一个是南京的宁派。吴先生认为，《红楼梦》所反映的社会生活、自然风光和文化特色，实际上反映了南方文化。我们可以举几个例子。先以林黛玉为例。林黛玉的形象主要代表了南方文化。林妹妹的气质和优雅的文化背景都代表了南方文化。她的潇湘馆以竹为衬托，周围是一片竹林，这在《红楼梦》中有生动的描述:“凤鸣终，龙吟细”。竹子代表南方文化。六朝时，一部名著《世说新语》专门研究竹子。王羲之有两个儿子，长子是大书法家王献之，次子是王徽之。王徽之最喜欢竹子。他说其他东西可以省去。赏竹一天少不了。所以林妹妹是南方文化培养出来的。竹子也代表了一个人的气质和气节，很优雅。竹子是中国传统文化的象征之一。被称为“寒年三友”，代表了人的高贵品质。竹子只能在南方形成竹林。当然北方也有竹子，但是长得不好。几年前，北京为了拍电视，建了大观园和潇湘馆。潇湘馆周围也种了竹子，但是几年都长不好，又黄又瘦。林妹妹潇湘馆里的竹子当然是南竹，这是南京的特色。
还有一个例子。《红楼梦》第四十九回写白雪红梅，说宝玉那天起得早，下了一场大雪，有一尺多厚。宝玉走过妙玉的玉殿。一打红梅刚从崔蕊寺出来，梅花开得正盛。贾宝玉向妙玉要了一枝红梅。雪和红梅也是典型的南京风光。梅花是春天的李子。春节过后，南京的梅花盛开，但是北方的冷空气来了，突然下起了大雪，这是南京特有的天气。北京气温很低，还在下雪。梅花在第一个月根本开不了。所以白雪红梅也是南京典型的自然风光。另外，在第十七次旅行中，我在元春元宵节的时候去了大观园看望母亲。大观园里有山，有水，有船。袁春还乘船在水上游玩，而这种船只有在南方的元宵节才能在水上航行。北京的元宵节还是很冷的。昆明湖和北海的冰有几英尺厚，所以不可能乘船游览。我这里只是举个例子，说明《红楼梦》反映的自然风貌，基本都是江南的。红楼梦里有很多地方可以去南京看看。但是曹雪芹很厉害。他的文笔有真有假，用的是“假村词”。众所周知，康熙、雍正、乾隆时期的文字狱非常严厉，搞不好就会被封建统治阶级抓住把柄。所以曹雪芹故意不具体写，而是具体写，容易犯文字狱。林妹妹去了北京，他没说是北京。他只说北京，申京，没写过北京。但是，也有人说宁国府和郭蓉府的故乡在南京。第二次旅行，写的是贾雨村和冷子兴谈话时说:“去年，我去了金陵边。因为想去遗址看看，那天进了石头城，路过他家老房子门口。东有宁国府，西有郭蓉府。”这个其实是南京写的。
一个比较典型的例子，《红楼梦》本来不叫《红楼梦》，叫《石头记》。还有一个名字叫金陵十二钗，铁证如山，无需辩驳。曹雪芹在南京长大，基于他在南京的生活，后来被带到北京。小说写在北京，但生活基础在南京。这个没必要争论。
更重要的是，大观园的生活原型在南京。这是南北之争的热点。现在所有研究红楼梦的专家都在北京。周是天津人，现居北京。以他为代表，他肯定要说大观园在北京。他说大观园在恭王府。恭王就是恭亲王。他核实了大观园在恭王府。看他的数据，原来周先生把因果关系颠倒了。宫王宓是根据《红楼梦》大观园建造的，因为宫王的一个妃子喜欢看《红楼梦》。曹雪芹是康乾时期，恭王府是同治年间建的，所以把因果关系颠倒了。大观园在哪里？实事求是地说，文艺创作方面肯定是不用说的。这是作家的艺术创作。换个角度说，如果大观园的生命基础在哪里，可以讨论考证。有一个著名的作家，袁枚。袁枚，人才济济，曾任江宁县令，四十岁辞官。他喜欢写诗，喜欢南京，所以看中了广州路到五龙潭的花园，买了下来。这个地方本来是曹雪芹家的。曹操的财产被查封后，转给了隋鹤德。后来隋鹤德又被劫，园子被袁枚买下，取名隋园。随园正门在珠江路北门桥，西门一路到五龙潭，是当时江南最大的园林。广州路当时是沿着花园的一个大池塘，两边的山叫小仓山。在袁枚的《随园诗》中，有几处是关于《红楼梦》和曹雪芹家庭的。有些地方说不清楚，但有一个地方说得很清楚:“所谓大观园，就是于之的花园。”(另外，《伊名史:绥远旧址为红楼》他说红楼梦里的大观园其实就是他的花园。
我们知道曹雪芹的家在南京。曹雪芹祖籍辽阳。努尔哈赤实行八旗制度时，祖上成为汉军正白旗士兵，随多尔衮入关，立下战功，入内务府。后来，曹雪芹的曾祖父曹的妻子成了康熙的保姆。康熙称帝后，重用曹贾，任命曹xi为江宁织造。曹家具有双重身份，一方面是汉人，同时又是八旗子弟，是康熙皇帝的心腹。于是康熙皇帝派曹到江南做民族团结工作。康熙三十八年，康熙第三次访问南京，下榻曹雪芹家。他了解到明朝遗民以明陵为标志进行反清活动。康熙很有政治家风度。他写了《治宋》，评价明太祖朱元璋在统一全国方面已经超过了唐宗宋祖先。康熙写好后，交给江宁编织刻碑。这时是曹寅的任期。江宁织造以前三年跑一次，但为了让曹家为国家统一出力，他一直让家里人做。曹在做了，然后曹清和干了58年，然后因为财产去了北京。康熙皇帝六次南巡，四次住在曹家。
了解了这种关系，就可以知道《红楼梦》是以史实为依据的。《红楼梦》里写的一切，都是当时大臣们无法比拟的。衣食住行在当时都是一流的。宝玉的弘毅院子里堆满了舶来品:铃铛、弹簧门等。晴雯的皮草也是俄罗斯进口的。吃茄子不用说，需要十几种食材，很有讲究。这是招待皇帝，用南京最好的厨师。《红楼梦》第十六回，王熙凤与曹嬷嬷聊天时，写她接了车夫四次，与曹家接车夫的次数一致。曹家在江宁织造院，也就是现在的大行宫。后来大行宫小学盖了房子，挖了地基，挖出了曹家花园、假山等遗迹。地下发掘证明了吴先生考证的正确性。曹氏家族在南京有十三处遗址，最重要的是随园和大行宫，还有江宁织布局厂、和明陵等。