潭柘寺和戒台寺在哪里？
潭柘寺位于北京市西门头沟区潭柘山山腰，九峰环抱，距北京45公里。该寺始建于晋代，原名卡夫卡寺，距今已有1700多年的历史。到了唐代，改名龙泉寺；金朝称大满举戟；到了明代，改名为《卡夫卡集》；清康熙三十一年(1692)，更名为云岫寺。潭柘寺是寺庙的俗称，因寺后龙泉和山中柘树而得名，流传最广。潭柘寺历经多个朝代的改扩建，现存建筑多为明清遗存。该寺占地6.8公顷，大殿宏伟，环境幽雅，景色优美，令游人流连忘返。
潭柘寺的建筑可分为中路、东路、西路三部分。其中，由南向北的路线为牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、三圣寺、毗卢阁；东路有方丈、延庆亭、刘备殿、佛塔、地藏王殿、童渊殿、千古里宁、万岁宫、太后宫。这部分由四合院式建筑组成，万岁宫和皇太后宫是清朝皇帝的宫殿。西路是冷烟坛、谭洁、观音殿、龙王殿、祠堂、大悲坛、写经室，都是寺庙式建筑。潭柘寺后山，有龙潭。寺外有安乐延寿殿、王铭殿、协信殿、西观音洞和上下佛塔。
潭柘寺以池塘和柘树闻名，但现在山上的柘树已经不多了。庙前牌楼西侧有几棵柘树，留作游人观赏。柘树属于桑科。其叶能养蚕，夏季开花，雌雄异株。它的果实可以食用，也可以用来酿酒。它的树皮和根可以入药。它的木材坚硬而珍贵。以前潭柘山上有很多柘树，现在基本都消失了。主要景点如下:
山门:大门的前额刻有“建造云岫神庙”的字样。
天王殿:进入山门后的第一个殿堂。寺庙中央是弥勒佛，两侧是四个大金刚，他身后是韦陀菩萨。弥勒佛是古梵文的音译，意为慈师。弥勒是佛教创始人释迦牟尼的弟子。
大雄宝殿:是寺内最大的大殿，连两边的建筑都铺上了黄色的琉璃瓦和绿色的镶边。庙前挂着两块牌匾。上匾为赵朴初题写的“大雄宝殿”，下匾为乾隆皇帝题写的“福海珍珠轮”。大雄宝殿大脊两端，有一个玻璃大吻，吻上系着黄色的镀金带子，据说是康熙皇帝赐的。
佩鲁格:它是中轴线上最高的建筑，有两层，两边有自动扶梯通往楼上。高15米，俯瞰全寺山色。毗卢阁下供奉五神:右手第一位是西方阿弥陀佛，智慧之神；第二尊是北方非空成就佛，是主宰事业的神；中间是达摩佛，名为毗卢真纳，意为如来。第四个是东方的佛(chǔ)，意识之神；第五尊是南生佛，主是福德。关于潭柘寺的历史，有一些史料、碑刻和出土文物。
刘备亭:位于宫院内的东路，是一组独特的古建筑群。又名易婷。亭子的横匾“一亭”是甘龙的书法。亭基中有汉白玉雕成的水道，北似虎头，南似龙头。水道宽度约为10 cm。导流泉进入槽后，水从曲折的槽中流出。如果把玻璃杯放在水槽里，它会随着水漂流，这样人们无论坐在哪里都可以用它喝水。这种饮水方法是由汉魏时期的“曲水行云流水”习俗演变而来的。北京有四个刘备馆。除了潭柘寺，中南海的中海岸叫流水印，恭王府的崔晋花园里还有一个，故宫的宁寿宫花园里有罗比阁。
谭洁:它是出家的和尚受戒的地方，也被称为戒台寺。寺内的环形祭坛是白色大理石制成的针形祭坛，上面放置着一尊木刻的释迦牟尼雕像，这是寺内唯一的木制雕像。这个寺庙的住持主要是和尚(也叫和尚)受戒的地方。
观音寺:是西路建筑之一，也是整个寺庙建筑的最高点。寺内有一尊观音菩萨像(观音原为观音，因唐太宗李世民忌讳，故称观音)。寺前有清乾隆皇帝题写的“连洁慈航”横匾，有元世祖忽必烈之女妙言公主的拜砖。妙言公主信佛，在此出家。她每天都去寺庙朝拜。很久，一块砖立着，脚印有30厘米深。1592年，明朝万历年间的孝定太后曾将此砖带回宫中享用，后送回殿中。因为原来的砖块已经被毁坏了，所以现在作为复制品展出。
御树:毗卢阁前有两棵高大的银杏树，东边的御树，西边的王树。大约30米高，需要6个人才能拥抱。它在辽代已经种植了一千多年。相传御树的名字是乾隆皇帝命名的。后来，在西边，在御树的对面，又种了一棵汪裴树。据说清朝皇帝每次登基，这棵树都会从根部长出一根新茎，因此得名汪裴树。
文殊殿:位于观音殿东侧，殿内有一尊千手千眼的佛像。佛像有四个头，10个面(正面四个，左右三个)，40个臂，正面六个大臂，两侧各16个小臂。每只手拿一件乐器，手上刻着眼睛，非常漂亮。
玉竹林:潭柘寺的玉竹林很奇怪。它的竹子从下到上每隔一段就有一条黄绿色的垂直线。人们称绿黄线为“镶金碧玉”。黄杆和绿线是“金镶玉”，有人称之为“金线垂绿”。
龙王殿:此殿位于观音殿西侧。大厅游廊下挂着一条1.5米长，重约75公斤的石鱼。它是清朝康熙年间制造的。原作在文革中被“四老经典”毁了，现在是复制品。
塔院:在庙前分为上下两部分。共有72座佛塔，建于晋代至清代不同年代，时代不同，风格各异，兼具观赏价值和研究价值。
龙潭:龙潭位于云峰下的寺后，距寺约1 km。昔日，池塘里的泉水清澈透明，流水不断，如今却干涸了。从潭柘寺到龙潭，沿途有观音阁、解心阁、海禅石、夏衍寺。
万岁宫:它位于刘备馆的东面，馆的南面是太后宫。乾隆皇帝每次去寺庙都住在这里。还有一个乾隆御座。
戒台寺戒台寺位于北京西部门头沟区马鞍山脚下，占地4.3公顷，距北京市区35公里。它是北京西部另一个著名的寺庙建筑。
叫戒台，肯定和戒有关。是的，戒台寺有中国最大的戒台寺。与环台一同出现的还有杭州肇庆寺和福建泉州开元寺的环台，被称为中国三大环台。所谓戒台，是指佛教寺院传授佛教戒律的地方。戒律是佛教徒的生活准则，一旦受戒，就不允许违背。佛教徒称为“三大戒律”，分为三类:米沙戒律、比丘戒律、菩萨戒律，代表三个规格和等级。有65，438+00条米沙戒律。和尚有250条戒律。菩萨戒律分为10和48光。戒台寺拥有中国最大的戒台寺，是中国佛教实行最高戒律——菩萨戒律的地方。
戒台寺现存的环台高3.5米，呈方形，由汉白玉雕成。基座分为三层。环台上有莲花座、释迦牟尼像、10沉香椅。在环形平台周围有数百个环形神。现存的环台是明代遗物，周围雕刻有莲花花瓣、祥云等图案。平台上的10沉香木椅是当时受戒时三司七证的坐位。
京西戒台寺始建于唐高祖武德五年(622年)，古称聚慧寺，距今已有1400年的历史。辽代咸雍五年(1069)，高僧法君来此开坛讲经，并在寺内建大圈台，故名戒台寺或谭洁寺。该寺毁于五代，明代重建，改名万寿寺。明英宗时，如来大师奉命在此说“戒”，于是忘了庙的原名，流传下来“戒坛”或“戒台寺”之名。清代康乾年间，该寺多次修缮扩建，现存建筑多为当时所建。
戒台寺整体建筑布局为西朝东。其南轴线上有山门、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、三仙殿、九仙殿，大雄宝殿为正殿。北轴线上有明王殿、戒台殿、五百罗汉殿和财神庙。它的主要吸引力在于:
大雄宝殿:里面有悉达多乔达摩和十八罗汉的雕像。
千佛阁:原上下两层如千余座，故称千佛阁。现在只剩下庙基了。“文革”期间，戒台寺内的佛像作为“四旧”被破坏，上世纪80年代戒台寺修缮时才得以重建。经北京市领导批准，千佛阁因危险被拆除，在1964。所以重建神像的时候，千佛阁不在其中。
观音寺:观音寺前白玉石的栏杆上有非常生动的石狮子。
墓塔:戒台寺大雄宝殿北有两座辽代砖塔，分别是法君和尚的幔塔和墓塔；寺内还有岳泉僧墓塔，原本在寺外，因为岳泉曾在寺内担任住持。清末，寺中住持将塔移至寺中。出寺门向西，极乐峰下有明代马鞍山护国塔；还有明代修建的鹅头禅师塔。
和尚墓园:位于寺东，有碑有墓，松林幽静。
牡丹园:位于千佛阁与戒台阁之间，是一座江南风格的四合院建筑。乾隆曾经带他的皇后来这里避暑。
极乐峰:位于戒台寺后，有太古洞、华阳洞、庞涓洞等。这是一个溶洞。古人称之为“奇峰，诱人于树。”
故宫五松:关于潭柘寺和戒台寺的评论，古人曾说“潭柘寺以春胜，故宫以松命名”。戒台寺名散。它有什么特点？这就是:“树是一种状态，与创造竞争是聪明的。”寺内松树有活动松、自由松、卧龙松、九龙松、宝塔松，称为戒台五松。每棵松树都有自己的特点。以活动松为例。这棵松树高9米，“拉一枝动全冠”。若受风袭，声如天籁，故名动松。如果你来这里旅游，不妨亲自见证一下捷泰吴淞的魅力。曹雪芹的祖父曹寅曾写过一首七言律诗《望坛一眼》:“云满山时，谁鸣钟，马头不西来。也就是说，这就像一场梦，固边还欠松环。”可见捷泰吴淞的名气由来已久(见图8)。