柳江县文化

原名采茶调唱，清末流行于广西中南部，是柳江县人民喜闻乐见的民间剧种之一。唱腔朴实自然，活泼流畅，常有“河喜易，河喜易，河喜易何喜”的间奏和“那河喜易”的结尾。表演时，动作更加轻松活跃，节奏明快。县城里经常演出的传统节目有《石冲寻妻》、《傻子卖纱》、《云南追夫》、《换铺换妻》。民国时期，有一位彩音大师前来传教。解放后，经过县文化部门的改革改组，唱词不断改进，增加了新的内容，彩调更受群众欢迎。从50年代到60年代，经常演出的剧目有阿三爷爷的戏、的《打鸟》、《王二的喜讯》、《龙女与》、《补锅》、《打锣》等。70年代以后演出的剧目有《河对岸见亲戚》，自编的《相亲问路》。

与大师共舞

是道士旅游、斋戒或为死者做道场时表演的歌舞。壮族教师舞中的穿针舞，又称穿花舞，通常有7、8人，身着道袍，诵经、歌舞，敲锣、鼓、钹、敲钟、木鱼、竹板等。有笛子、笙和箫，非常优美。跳的时候呈八字形行走，互相前后移动，形似针，故名“穿针舞”。因形似花朵，故又称“穿花舞”。《龚老师舞》共有36种人物程式，如、雷公、屠公、鲁班、白马姑娘、三元等。他们每个人都有自己独特的面孔和一套歌词和舞蹈动作。演出时间多在晚上。

与马、战车、灯笼共舞

流行于进德客家地区，是由两匹马、两辆车和各种动物灯笼组成的歌舞。马是用竹棍编织而成，身上裹着纱布，没有脚，身上也没有洞。表演时，演员站在马身上的洞里，用绳子把马拴住，挂在肩上。马的下部用彩色的丝绸或布料包裹，演员们仿佛骑在马背上，表演马的走、跳、跑的各种动作；手推车也是用竹签做的，用花纸裱起来，用布围起来，两边画有轮子。女演员站在车中间，用绳子把车挂在肩上，头上扎着花，摇着汗巾和花扇，扮成车。演员们戴着草帽，腰间围着围巾，穿着绑腿和凉鞋，表演各种推车动作，如上下山、穿越山谷、掉进泥坑、摸石头等。曲调多达16种，如《十二月调》《五更调》等，歌词有唱劳动爱情的，唱农家生活的，用客家话唱的。

马，马灯舞

它由流传了300多年的客家花灯舞演变而来。1951年，进德乡四联村新村民间艺人刘亚Xi(盲人)开始将花灯舞改为车马花灯舞。1955县文化馆对原歌词、舞蹈动作进行了修改整理。1956本节目参加广西壮族自治区民间文艺汇演，获优秀节目奖。

许歌二重唱

解放前，在船山、李咏、吐蕃等乡镇的一些地方，每逢春节、农历三月初三或八月十五，当地群众自发组织，邀请好的山歌手和热爱唱歌的青年男女到歌圩唱歌(有的是自动赶来的)，歌圩以对唱为主。也有个人单独唱的，也有集体唱的。内容以爱情为主，也有生活、生产劳动、时事、历史和天文地理。

文艺培训

根据广西区委、区文联文件精神， 柳州市委宣传部、市文联印发的《柳州市关于开展千村万户文艺惠民工程的实施方案》要求，为进一步实施千村万户文艺惠民工程，推进文艺村和党建示范村共创活动，推进公益演出、艺术培训和专业指导，实施文艺村、文艺户申报工作。 柳州、桂林、来宾三市市委宣传部、市文联决定于2014 16+08-21在鹿寨县县委党校举办文艺辅导班，三市学员72人。柳江县派出黄、钟建军、、魏等同志参加培训学习。

“柳江人”头骨化石

1958通天岩发现“柳江人”头骨化石。根据我国古人类学家吴汝康的研究，该遗址中的头骨化石被命名为“柳江人”，是生活在中国南方旧石器时代晚期的新人(智人)，其身体特征与现代人基本相同。他生活在距今约4万年前的更新世晚期，是中国乃至东亚地区发现的最早的现代人代表。现在在中国科学院，复制品保存在柳江县文物管理所。2月26日1963，广西壮族自治区人民委员会公布为自治区重点文物保护单位。

铜鼓

1981，白鹏公社镇西大队农民在田埂坡耕地时发现的。铜鼓材质为青铜，总高56厘米，鼓面直径81.5厘米。鼓面外围有4只青蛙，中央的太阳纹为65，438+02芒，芒间有双羽纹。鼓身装饰复杂精美。铜鼓在古代铜鼓分类中属于冷水冲洗型。经鉴定，为东汉所制。现藏于县文物管理所。

汉代滑石人的面具

1983李永新安古墓出土，近方形，边长24厘米，洁白如玉，是一件精雕细琢的艺术品，雕刻工艺娴熟。这些人物的头部栩栩如生。艺术价值高，属东汉，现藏于县文物管理所。

大熊猫——剑齿象动物群的化石

分别在新兴农场的通天岩、土伯干岩、白蓬干龙岩发现，对研究脊椎动物古生物学和古人类有一定作用。现藏于县文物管理所。

古代货币

1980年3月，三都公社的两位博士发现了一枚埋藏的古铜钱，包括晋、唐、宋、元、明等44种铜钱。最早的是东晋的“咸康鲍彤”，最晚的是明代的“永乐鲍彤”。现藏于县文物管理所。

太平天国青铜大炮

1958年在金德公社黄陵大队发现枪身上刻有“太平天国七年纪日立”字样。广西壮族自治区现存博物馆。