历史书有几种形式。

一、按真伪分类:

1,官方:

记载帝王功绩、朝代历史、人物传记、经济、军事、文化、地理的史书称为正史。比如所谓的二十四史。

2、不要历史:

主要指除编年体、传记体之外,记录历代或世代史实的史书,如《东观汉记》、《杜东史略》、《大金国志》、《通志》等。

3、杂史:

它是一本带有轶事的历史书,只记录整个故事,临时的经历或家庭的私人笔记。它不同于纪、传、表、志等体例完备的正史,也不同于其他关系一次执政的历史。不受风格限制。虽杂且肤浅,但能弥补正史书籍的疏漏和不足,包括家史、外史、小史、野史、野史、轶事等类别。

4.野史:

和民间写的官方史书不一样。

5.历史:

通常是指记载弄堂风俗、民间琐事、旧闻的史籍,如清代潘用银的《宋任磊钞》。有时也指“野史”。

二、按风格分类:

1,年代风格:

一种历史书。按照在世皇帝的年号(即时间顺序)记载历史事件。

代表作:《字同治简》(宋代司马光主编,是我国现存编年体通史中最有影响的一部)。此外,编年体史书还有《孔子春秋》和《春秋三传》(《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋传》)。

《资同治鉴》是我国古代著名的历史学家、政治家司马光历时19年编撰而成的一部史无前例的编年体通史巨著。它是中国第一部有详细叙述的编年体史书和历史散文。

2.国家:

以国家(诸侯国)为主体,即以国家分类记载历史。(* * *二)最早的官话是春秋时期左丘明写的;比较好的是汉初刘向编的《战国策》(国史类书籍的代表作)。

3.纪传体:

以人物传记的形式叙述历史事实的一种史书形式。即以人物的活动为中心记录历史,就是为人物建立传记,这就是名著《史记》。比如《三国志》和《史记》都是传记式的。《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。

4、断代史:

以朝代为界限的史书。这种文体起源于东汉的历史学家班固。他的著作《汉书》描述了西汉从高祖元年(公元前206年)到王莽帝皇四年(23年)230年的历史。二十五史中,除了《史记》是通史,其他二十四史都属于这种文体。

其中《南史》、《北史》、《五代史》包括几个朝代,仍属于断代史的范畴。受朝代限制的编年体和编年体史书,也属于断代史。现代人写的秦汉史、隋唐史也属于断代史的范畴。

5、编年史背景:

这是一种以事件为中心的书写历史的体裁。与编年体、传记体并称为古代三大史体。编年史正文的结尾,每一个主题,都为一篇专题文章,把零散的材料,按时间先后集中叙述。兼具编年体和传记体的优点,笔记详细,易于阅读。它创立于南宋《元书·资治通鉴》。

扩展数据:

历史书介绍:

1,尚书

《尚书》被列为重要的核心儒家经典之一,“商”就是“商”的意思。《尚书》是一部古籍,是中国古代历史文献和一些追溯古代事迹的著作的汇编。

《尚书》最早的书名是《蜀》,成书于前五世纪,传统的《尚书》(也称为《金文尚书》)是由傅生传下来的。传说是古文化“三坟五典”遗留下来的。

西汉学者傅盛口述的《尚书》二十八篇,是《尚书》的现代版本。当鲁公国王拆除孔子旧居的一段墙时,他发现了另一块《尚书》,这是《尚书》的古代版本。西晋永嘉之战,《尚书》今文和古文版本全部失传。东晋初,张羽的史美焕向朝廷呈上了一部史书,其中包括33部现代文学史和25部古代文学伪书。

2.《左传》

《春秋》原名《左氏春秋》,汉代又称为《左氏春秋》,汉代以后才称为《左传》。

相传《左传》是春秋末期鲁人左丘明注的一部史书,与《公羊传》、《谷亮传》并称为“春秋三传”。

也是中国第一部详细叙述的编年史著作,共35卷。是儒家经典之一,也是十三经中最长的一部,在《四库全书》中被列为经典。它涵盖的时期是从公元前722年(公元路引年)到公元前468年(鲁悼公二十七年)。

3.战国政策

《战国策》是一部民族历史著作,又称国策。记载了西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、汉、燕、宋、魏、中山各国的大事,距今约240年。

西汉末年,刘向在整理群书时,在皇家图书馆发现了六种兵家手抄本,但内容混乱,文字不全。于是刘向根据国家编撰了《战国策》。

所以很明显《战国策》不是一个人一次写成的,刘向只是《战国策》的校订者和编者。因为他的书大多记录了东周后期各国的政治主张和外交策略,并辅以纵横家的论述,所以刘向把这本书命名为《战国策》,这个时期也被历史学家称为战国时期。

4.三国历史

《二十四史》之一,由西晋史学家陈寿所著,记载了我国三国时期魏、蜀、吴的纪传体民族史,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。

当时,魏、吴已有史书,如的《官书》、于的《私书微略》和的《官书》。这三本书应该是陈寿所依赖的基本资料。

蜀无史官职,故自集,仅得十五卷。

陈寿开始在蜀国工作,但被宦官拒绝。蜀国贬金后,从事文学家工作,晚年多次被贬,屡遭非议。历经十年艰辛,完成了传记式的历史巨著《三国志》。

《三国志》也是二十五史中最特殊的一部,因为它太过简略,既没有记载王侯将相的世系,也没有记载经济、地理、官职、礼乐、法历等方面的野心,不符合《史记》和《汉书》确立的一般正史的规范。

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