余数的含义

俞氏有三个来源:

1.据《风俗通》记载，余姓“继之后，居漳州，家新安，望下邳、”。春秋时期，秦国有一个叫鱼雨的大夫。他的祖先是西戎避乱的晋人。鱼雨原来在西戎做官，后来奉命去秦国。看到秦穆公的美德和慷慨，他留在秦国当大臣。他计划为慕公征服西戎，使阿沁成为西方霸主。他的后代以他的名为姓，有的姓于，有的同名。

2、出自民族，后改姓魁。据《国语》记载:“陆、罗、全、郁、满五姓，皆为赤壁魁姓。”

3.他自称是元太祖的祖先成吉思汗(铁木真)的后代，来自宰相铁木的家族。相传铁木丞相是个忠臣，太祖听信谣言，想活捉铁木丞相的九个儿子和一个女婿。九子一女婿星夜出城，逃往贵州。当他们看到太祖带领追兵时，他们藏在金峰桥下。追兵赶到时，有人看到桥下水波汹涌，提出了怀疑。太祖没有细究，随口说:“河里有水，水里有鱼。何必大惊小怪？往前走，赶紧追上去。”铁木十兄弟逃走后，本来想把铁木改成金，最后决定改成禹。“鱼”小于金字，也是“水中之鱼”的谐音，堪称一语双关。但据很多历史学家考证，这种俞姓其实来自西夏的党项羌人。其祖为元末安庆都督余缺，居庐州(今合肥)。后为躲避红军叛乱而逃往四川，清代迁居云南\贵州。他的家谱中所包含的大部分内容都不符合史实。他的祖先是元太祖铁木真，合称铁盖玉。

第二，迁移分布

历史上，于基本上是一个典型的南方姓氏。俞氏家族最早的发祥地应该在今陕西凤翔至咸阳一带。由于缺乏信息，很难进行详细的研究。一般认为，禹是在汉代迁到安徽歙县，在这里定居繁衍发展的。汉代以后，中国南方和北方的于姓基本上都在繁衍，北方则弱了很多。许多俞姓人迁居到浙江、江苏和江西。魏晋南北朝时期，于姓已成为新安县的名门望族。由于北方战乱，禹南迁是必然的，禹的一部分人迁到了湖南和湖北。唐朝以后，俞氏迅速发展壮大，在东南形成了两个贵族家族。于从唐末、宋初开始迁居福建、广东等地。明清时期，俞氏不仅遍布江南，而且在北方发展迅速。

第三，县厅编号

一个大厅的名字

《严清堂》:宋代余是朱的得意弟子，信奉仁、义、理、五伦，被封为“严清”。

《钟会堂》:宋代，于天锡是宰相石的导师。经过王五的解释，天玺奉命在皇族中找一个更贤惠的孩子做儿子。天禧给他带来了归庄，也就是后来的宋理宗。李宗即位，封天玺为奉化郡公，死为“忠臣”。

王俊

新安县:金太康元年(公元208年)，新都县改县，治所新都(今淳安西)。相当于浙江淳安西部，安徽新安江流域，祁门等地。

下邳县:东汉永平十五年(公元72年)改为临淮县，辖下邳(今江苏省遂宁西北)，北有江苏省新沂、郫县，南有安徽省嘉善，东有江苏省涟水、淮安、靖江。南宋时改为县。

吴:三国吴保定元年(266)，吴位于吴城(今浙江吴)，相当于浙江临安、余杭、德清的西北，还有江苏宜兴县。

第四，家谱

山东:泗水俞氏会族谱，五卷，一卷，一卷。

江苏:镇江靖江俞族谱四卷，镇江俞族谱四卷。

& lt浙江:淳安剑峰南俞氏宗谱三卷，象山北俞氏宗谱一卷，长兴俞氏宗谱十二卷，绍兴会稽俞氏宗谱十卷，长山俞氏宗谱七卷。

安徽:俞氏宗谱(卷数不清)，徽州新安俞氏宗谱未分，休宁俞少贤堂宗谱30卷，潜山俞氏宗谱30卷，第一卷。

福建:安溪俞氏族谱不分类，长乐俞氏族谱不分卷。江西:抚州俞氏族谱(卷数不详)

湖南:忻州俞氏宗谱，卷二十九，前六卷。

广东:《渔乐谱》三十卷，《曲江时宇谱》四卷。

四川:长寿俞家谱第一册，荣县俞家谱第四册。

余，她

(百家姓的典故)

玉舍是一源两姓的兄弟。

“于”和“她”都是中国人的姓，看起来很像。如果不仔细区分，很多人可能看不出它们之间的细微差别！

从古代杨慎的笔记中可以看出“于”与“她”之间的复杂关系。杨慎是这样说的:“今天的人写畲族是因为他们的姓。那些不熟悉评书又自以为聪明的人，如果剩下的字都是从畲族来的，剩下的都是接近蛇的，那么禅盖才是正调。五代宋初自称沙家，即贾赦之近声可证，赊字出自畲族，亦可知之。”

此外，清代学者张澍在《姓氏五经》中也指出:“上古之时，写她的文字绰绰有余，其余皆化为禅，以掩削音蛇。今天，人们对她制造不实之词，这不是真的。”

从这两段话来看，“于”和“她”两个字以及两个姓氏之间的关系就非常明显了——两个姓氏出自同一源头，简直就是亲兄弟。

余和她的血统是一个来源，我们也可以从他们的繁殖地找到有力的证据——

《姓编》一书指出:“余，望见新安。秦右玉后，居漳州。"

《杏园》指出:“她，南昌县人，现新立。”

可见余和她主要是在新安，也就是现在的安徽歙县孕育的。佘姓最早的出现大概是在唐代的江西南昌，因为历史上第一个出现的人是唐代国子监博士佘钦，籍贯是南昌。由此判断，极有可能是赣皖相邻，从安徽繁衍到南昌的俞氏，因为某种原因或偶然因素，失去了那么一点姓氏，成为了佘氏。

根据以上资料，虞和佘是至交，所以虞的祖先也应该是佘的祖先。于是哪里人？

关于这个问题，《姓氏纂修》中的考证是“秦有虞后，居漳州”。为后来秦国统一奠定基础的，是后世俞氏和佘氏的始祖。

根据后来学者的考证，于南迁也应该是在唐朝以后。否则，在当时的新安、南昌，就不会有余甚至佘这样的名人。换句话说，在中国的北方和南方，俞的后裔在不断繁衍，同时也在不断壮大，而俞氏向佘氏的转变却发生在江南。北方各地，最初都没有姓社的人，后来都是从江南迁徙过来的。

虞、畲虽然历史悠久，有近三千年的历史，但奇怪的是，他们的成名时间晚于唐朝，却是在宋代。

宋仁宗天盛时期，有一个非常著名的“四谏”，指的是欧阳修、王肃、蔡襄、毓景，他们在当时的朝廷只对自己的话负责。其中，俞京是广东曲江俞氏家族的杰出子弟，受到当今王朝的高度重视。于静的成就不止于此。他曾三次被派往契丹，后来农高智反叛。他受命控制南方事务，却没有执行。后来在广州有了远近闻名的“八贤堂”，俞京就是八贤之一，可见他在人们心目中的分量。难怪后世广东余姓人津津乐道这位杰出先人的事迹。