胶东历史沙盘推演:清军七月七日攻“栖霞”之战

(对于经常看战争题材的朋友来说，沙盘推演并不是一个陌生的词。军事上，沙盘推演用于事前模拟和事后分析，事后分析也称为“复盘”。本文借用这一概念来还原胶东历史上的一些重大战争。第一篇将介绍清初清军攻打栖霞的情况。)1，战争背景历史上的第七次起义，有两次。第一次是清顺治五年，第二次是顺治十八年。清廷的态度在不同时期有所变化。第一次起义时，南明势力依然强大，清廷主力用于征服南方，采取胶东扣留琪宇的策略。邓州知府张尚贤出面招降，授栖霞总经理一职。第二次起义时，清军已经平定云南，腾出了精力，所以对七党的态度变得强硬。不仅在战争过程中没有试图拉拢的记录，而且探源，二次起义的爆发本身就与清廷对七的高压政策有直接关系。据史书记载，的弟弟于九与莱阳的宋有普通的私人纠纷，宋却到兵部告齐谋反，颇有个人恩怨陷害之嫌。但清廷似乎不能容忍齐的辩解，于是立即派官兵到其家中搜查。当他们在齐国外出时，他们的家人对官兵的傲慢态度感到愤怒，用刀杀死了他们。当他们在齐国听到这个消息时，他们不得不进行反击。2.战争的阶段从七月第二次起义开始，大致可以分为三个阶段。顺治十八年春至当年十月，为初始阶段。此时以雅山为主，四处派人联系老员工找同盟。当时清军主力未进胶东，当地守备部队无力商议。双方大体处于僵持状态；从当年10月开始，开始在7个方面主动出击。浮山、宁海、文登、大松尾等地，都被第七起义军围困记录在案。此时正是第七次起义的* * *阶段的第二次。清廷在下令地方防御的同时，又向胶东派出了生力军。到那年年底(12月)，清军主力已经到了胶东，到了雅山脚下。经过几个月的坚守，雅山被破，战争结束。在上述三个阶段中，琪宇在第一、二阶段有一定的主动权，而第三阶段只是被动防御。因此，下一部分关于“琪宇的布局”的讨论主要是分析他在第一和第二阶段的行动。3.琪宇后人的版面提到这场战争，大多称之为“琪宇起义”，也有人称之为“清初胶东农民起义”。但严格分析，农民起义并不是很严谨。因为就出身而言，琪宇不是农民。石仔七月生于栖霞唐家泊，明朝崇祯年间习武。也有民间传说他家世颇有背景，甚至和邓州戚继光家族有关系。这个传说暂时无法考证，但综合史料来看，琪宇家族无疑是当时栖霞村的名门望族。此外，七月第一次起义后，他长期担任栖霞总经理，与当地士绅多有往来，可视为同级之人。而第二次起义的导火索是为了自救，和饿肚子不一样。明末清初，形势发生变化，地方势力派系时而被清除，时而回归明朝。这种情况经常发生。例如，清朝的将领边江和金圣焕被清除后的几年里，先后出兵反对清朝。由于清朝入关之初采取的高压政策，当时的反清行动往往被视为“义举”或“反正”。七月的第二次起义似乎更接近这一类。刚才我提到，琪宇出生在胶东，有第一次起义的队伍基础，所以他的老朋友遍布邓州所辖各县。顺治十八年春，七月起义后，他带领百姓进入雅山，殷和殷很快也跟着上山。邢小泉、常和尚、段仲勋、徐海门、徐耀门也先后响应。(栖霞山区)值得一提的是，在这个阶段，琪宇的主要精力是联系盟军，似乎他并没有提出起义口号。据史料记载，琪宇虽生于明朝，但他的两次起义中并没有看到“反清复明”的口号，所以清廷并不称之为“伪”(当时对南明势力常称之为“伪帖”)，而称之为“贼”(古代统治者对民间暴乱者常用的贬义词)。南明没有看到七品官职的头衔，也没有把它当成一心挽回的“义师”。就总体战略布局而言，缺乏明确的政治口号是琪宇的一个错误。以郑成功等南明将领为例，因为江南的一些士绅打着“反清复明”的旗号，成为潜在的支持者。当时的情况是，只要南明的军队在外地取得胜利，邻郡大部分都是听话的，很少有据城抵抗的。但在第七次起义时，他的部队进攻胶东各县，大部分都被堵在了城里。栖霞、莱阳等地的士绅虽然熟悉琪宇，但真正加入其反清队伍的却寥寥无几。从事后复辟来看，虽然当时南明在滇的影响力基本瓦解，但郑成功、张煌言在东南沿海依然存在，其船友也经常活跃于福建、浙江一带。如果琪宇以“反清复明”为名，清廷如果立足胶东海口，与闽浙一脉相承，至少会有所顾忌。然而，这并没有奏效，这使得琪宇在没有外援的情况下独自与清军作战，并最终失败。经过大约半年的准备，顺治十八年十月，他开始在七个方面主动出击。据邓州府志记载，七月七日，邢小泉被发配至寇府山、昌上口文登、外宁海，徐海门、徐耀门犯大宋伟。记录中使用的“派遣”一词表明，琪宇没有离开雅山，参加战争的人是他的部。考虑到古代交通和通讯不够方便，琪宇显然很难指挥一百多英里以外的战斗。这也可以从侧面说明，上述叛军将领与其说是他的部下，不如说是他的盟友。以上不同的队伍虽然各有几千人，但没有统一的指挥，没有强大的合力。所以在上面的攻城战中，虽然清军守城人数不如义军，但义军无一成功。先不说琪宇团队的战斗力，选择进攻方向并不是上策。众所周知，胶东半岛三面环海，只有西侧与内陆相连。在航运不发达的古代，从陆战兵法的角度来看属于“绝地”，有利攻而不利守。捻军进军胶东时，李鸿章曾计划开凿胶莱运河，划地为牢，将捻军隔离在半岛一隅，再从西侧大举推进，逐一出海。这个计划虽然因为捻军突破胶莱河口而破产，但从思想上反映了地理因素对胶东攻防形势的影响。所以，齐国固守雅山，坐等清军攻城，是不明智的，尤其是在外面没有援军的情况下。从复辟的角度来看，上策是沿胶东半岛沿海南下，经胶州，到伊、海，刺探苏、浙，联络海上南明势力，共取江南；中心战略是西进，集莱阳、叶县、沙河于一身，切断大陆与半岛的通道(大致到后来的韦偃公路)，威慑清军主力援军，以胶莱河为天险，固守胶东，直至世态变化。当然，以上选择都是以今天的眼光来看，问古人未免有点苛刻。在第二次起义期间，琪宇处于被动，因此很难作出长期分析，这也是合理的。此外，如上所述，在回应七岁儿童时，他们可能不会直接服从七条命令。齐雅山本部千军万马，巧妇难为无米之炊，想要做到上策和中策，显然很难。坐拥雅山，其实是无奈的选择。4.双方力量对比在冷兵器时代，军队数量是决定战争胜负的主要因素。那么，在这场战争中，清军与琪宇相比如何？正史中没有记载七义军的人数。从剖面描述推测，各地攻城部队大概都是上千人，雅山本部人数最多应该不超过3000人。那么，有多少清军来进攻琪宇呢？据《登州郡志》记载，顺治十八年十月，朝廷命京东将军率舒木图拉等人、巡抚祖泽普率众军镇压。“绩溪哈，出生在满洲正黄旗，属于富人茶市。顺治末年，他已经是八旗的一员了。据《清史稿》记载，顺治九年，他被授予蒙古孤山右红旗(旗主)，多次参与攻打南明。顺治十七年，刚随军南下，攻占云南，但当时还有其他指挥官。几年来，爆发了第七次起义。这一次，姬锡哈被赐京东将军之职，率军东进。(从侧面看着雅山)清初，旗主出征，统领本部兵马。一面旗的人数约为7500人，蒙古旗和汉族军旗的人数可能略少。算上临时部署到鸡西哈的其他部队，他带了一万左右的直属部队，已经很可观了，因为当时八旗的总兵力只有十几万，而且历史上一直有这样一句话:“女真不满足于一万，她无敌。”“另外，当时山东巡抚祖泽普能够掌握的绿营人员大约有两万人。除去驻扎在山东大陆的军队，能派去进攻琪宇的人数估计超过一半，也就是654.38+00，000多人。综合来看，从大陆增援胶东的清军应该在2万左右。两万对三千，这大概就是雅山攻防战清军主力和七总部实力的对比。孙子兵法说:“十则围之”，所以清军主力进入胶东后，双方迅速进入雅山攻防阶段。5.阿三攻防战据《莱阳县志》记载，清军主力进入胶东的路线是从昌邑叶县交界处过胶莱河，再从叶县转向莱阳，从莱阳转向栖霞。栖霞和莱阳是齐的发源地。当时盛传栖霞、莱阳的民心变了。所以清军到了叶县，就打算在两地屠杀他们。好在好心人提前返回莱阳，莱阳知府尽力保护，清军才得以克制。县志说:“东渡南始动。”“莱阳县幸免于军难，栖霞县却未能逃过此劫。据邓州太守记载，鸡西下至莱阳，图拉引七百兵至栖霞，三百余人为贼。”这三百人的命运，可想而知。《清代栖霞县志》中没有琪宇占据县城的记载，可能是谣言。从700和300的人数对比也可以看出，双方的总兵力应该不大，很可能甚至比估计的“2万到3千”的人数还要少。清军控制莱阳、栖霞两县后，在崖山上成功切断了琪宇与外界的联系，使琪宇的兵员和粮食难以得到补充，最终难以支撑。(雅山脚下的营盘村)历史上，顺治十八年十二月，清军主力集结在营山脚下(今栖霞市陶村镇有个村名叫营盘)，第七天，以险为据，正式打响雅山攻防战。战争的过程在正史中没有详细记载，但民间流传着一个丰富版本的传说。据说清军曾经强攻过雅山前线，但被七军重创，死伤惨重。血崖山东南的一个地方，后来被称为“血灌亭”(与官厅村相连)。(清军围攻雅山)正面进攻不利后，清军采取攻城战术，兵力分布如下:主力在雅山前摆开阵势，保持对七叛军的压力；此外，在雅山西北设立了一个哨所，防止琪宇突破雅山的背面。雅山北部和东部山麓有山，即使突破也影响不大，雅山西北可以通往栖霞县，所以清军在此设卡。以上布局在今天的栖霞地名中也有所体现。在唐家泊镇，有上邵、下邵、后邵三个村。据记载，名称中的“哨”字与清军当年设置的哨所有关。(下邵村)僵持了两个月，第七起义军粮草难以为继。《登州县志》载:康熙元年春，尹莹父子被斩首，其余皆被告知投降。雅山攻防战以第七起义军的失败而告终。第七年突破后，就杳无音信了。民间传说，他隐居崂山出家，自创一套螳螂拳，流传后世。胶东其他地区的叛军，如昆嵛山、赵虎山等，由于群龙无首，很快被清军平定。持续了一年左右的第二次起义到此结束。6.结论从这场战争的重启来看，其实是一场双方实力非常不对等的较量。天平从一开始就向清军倾斜。受时代、通讯和心态的限制，被动起义的琪宇很难做出最佳战略选择，或者即使做出最佳战略选择，也不一定能取得胜利。然而，面对兵临城下的局面，琪宇却能坚守雅山两个多月，不走不降。在明末清初，一毛钱一打都不多见。勇气和毅力真的非同一般。数百年后，他的故事仍在胶东广为流传，当地人对他的敬仰也可见一斑。就像太史公说的，在叙述中也需要判断。