论马克思恩格斯的“历史唯物主义”概念

1.在马克思主义发展史上，马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中第一次系统地表述了唯物史观的基本思想，但没有直接提出唯物史观的概念。他们只是说“这种历史观不同于唯心史观”(《马克思恩格斯选集》第1卷，第92页)。按照通常的理解，这个“历史观”当然是指唯物史观，简称唯物史观。从那以后，马克思，更重要的是恩格斯，一直在许多场合遵循唯物史观的概念。1859卡尔·马克思·恩格斯直接说，德国无产阶级的政治经济学“是建立在唯物史观的基础上的”。(《马克思恩格斯选集》第2卷第38页)在1870《德国农民战争》第二版序言中，恩格斯宣称:“这种唯一的唯物史观不是我发现的，而是马克思发现的”。(同上，第623页)恩格斯在1877《反杜林导言》中说:“已经提出了唯物主义的历史观，并且用人的存在来说明人的意识，……”(《马克思恩格斯选集》第3卷，第365页)恩格斯在1888年给考茨基的信中也说:(马克思恩格斯选集第4卷，第661页)但是在1890 用来批评当时的德国青年对艰苦的研究工作并不热心，只是用历史唯物主义作为一种修辞来掩盖他们缺乏历史知识。 (见同上，第692页)接着，恩格斯在1892《社会主义从乌托邦到科学的发展》英文版的导言中，再次提出了历史唯物主义的概念，希望不可知论者和英语平庸者不要对这个术语感到太惊讶。(见《马克思恩格斯选集》第3卷，第698、704页)但是，在该书的正文中，恩格斯仍然把唯物史观和剩余价值理论称为马克思的两大发现。(同上，第740页)1893年，恩格斯在给朋友的信中讨论了“历史唯物主义的起源”问题。(见《马克思恩格斯选集》第4卷，第721页)

从上述唯物史观和历史唯物主义的提出过程可以看出，在近半个世纪的时间里，恩格斯和马克思一样，只使用了唯物史观的概念，而没有使用唯物史观的概念。恩格斯直到晚年才开始使用历史唯物主义的概念。在他的心目中，历史唯物主义和历史唯物主义是同义的，所以他在《社会主义从乌托邦到科学的发展》的序言和正文中都用了历史唯物主义和历史唯物主义。而且恩格斯提出唯物史观后，还在继续使用唯物史观的称谓。1894年，他在给瓦·博尔久斯的信中说“马克思发现了历史唯物主义”。(《马克思恩格斯选集》第4卷第733页)就这样，到了19年底，历史唯物主义和历史唯物主义结合在一起并广泛传播，拉布里奥拉、普列汉诺夫等一大批20世纪之交的马克思主义者普遍使用了历史唯物主义的概念。直到列宁才把历史唯物主义从历史唯物主义中分离出来，赋予历史唯物主义新的内涵:“把唯物主义对自然的认识扩展到对人类社会的认识。”(《列宁选集》第3卷第443页)斯大林给历史唯物主义下了一个广为流传的定义:“历史唯物主义就是提倡用辩证唯物主义的原理去研究社会生活，...并应用它来研究社会史。”(《斯大林选集》第2卷第424页)从此，历史唯物主义转向与辩证唯物主义有机联系，形成了马克思主义或无产阶级的完整世界观。由于斯大林的小册子《辩证唯物主义和历史唯物主义》的巨大影响，历史唯物主义的地位逐渐凸显:历史唯物主义除了在马克思主义哲学史等具体领域的表述外，在一般场合有取代历史唯物主义的趋势。

2.唯物史观与20世纪中国的社会主义实践。

中国作为社会主义大国，在风云变幻的国际形势中岿然不动，以改革开放20多年举世瞩目的伟大成就开始了新世纪的长征。这一幕与20世纪末苏联解体、东欧剧变形成鲜明对比。它们从正反两个方面表明，能否坚持和全面准确地运用唯物史观，直接关系到社会主义事业的成败。因此，可以说，社会主义在中国的前途，从某种意义上说，与我们能否正确坚持和科学运用唯物史观密切相关。

面向新世纪，有必要科学地总结历史唯物主义在中国的发展历程，特别是要树立对新中国成立50年来历史唯物主义应用的经验教训的正确认识。

总的经验结论是，中国新民主主义革命的胜利和社会主义革命与建设的成就，是中国马克思主义者正确坚持、运用和发展马克思主义唯物史观的结果。但是，在社会主义建设时期出现的一系列错误和失误，如搞个人迷信，忽视生产力的决定性作用，盲目追求一两个专业，片面否定市场经济，把计划经济作为唯一的经济制度，片面追求绝对平均而不考虑生产力水平，导致平均主义和贫困大众化等，都不可避免地背离了马克思主义唯物史观。

其次，科学地运用历史唯物主义，正视时代条件提出的挑战，努力回答实践提出的新问题。

中国正处于建设社会主义市场经济的重要历史时期。我国现阶段社会主义经济体制由计划向市场的转变有其客观必然性。市场经济的发展确实极大地推动了生产力的大提高，中国改革开放20年来取得的显著成就也验证了经济决定性作用的正确性。但是，西方市场经济发展的历史和现阶段中国市场经济发展的历史已经充分表明，如果让市场经济主体根据自己的直接利益进行交换和竞争，市场经济的运行不仅无助于公平的体现，反而最终必然带来效率的破坏。如果只关注眼前利益，片面追求经济发展和物质生活条件的改善，会带来我们不愿意看到的严重后果。应该看到，在短短20多年的时间里，生产盲目和生产过剩的恶性发展、资源浪费、生态环境恶化、贫富分化加剧、拜金主义的恶性蔓延、社会腐败的逐步蔓延、社会丑恶现象的滋长和蔓延，已经成为我们不得不面对和必须研究解决的课题。

由中国现实的生产力条件决定，当前中国必须大力发展非公有制经济。经过20多年的发展，非公有制经济现已发展成为我国国民经济的重要组成部分。由于政府政策的积极鼓励，未来这一经济成分在国民经济中的比重将进一步提高。调整生产关系以适应我国现阶段社会生产力的发展是完全必要的，但也应该看到，所有制结构变化的意义绝不是在经济意义的层面上，它的变化必然带来我国社会政治文化的一系列重大变革。因此，如何确保公有制经济在国民经济中的主导地位、无产阶级政党的执政地位和马克思主义在意识形态领域的指导地位，成为关心中国社会主义命运的人们的重要课题。

新世纪，全球化浪潮风起云涌，逐渐加深对我们生活的影响。全球化一方面是世界科技进步和国际交往扩大深化的必然结果，另一方面也反映了资本主义生产关系和社会制度向全球扩张的企图，体现了全球化的本质。同时，我们也看到，全球化不仅仅是经济全球化，还包含许多政治和文化因素。全球化的发展不仅对每个民族国家的经济发展产生影响，也不可避免地对其政治和文化产生影响，而且这种影响必然会随着全球化的进一步深入而逐渐增加和扩大。因此，如何正确处理经济全球化进程中经济、政治、文化之间的关系，越来越突出地摆在我们面前。

如何科学地解决现实提出的问题？马克思主义只提供解决问题的方法，从来没有提供一劳永逸的答案。面对新的情况和问题，简单地运用历史唯物主义的基本原理无助于问题的解决。我们应该遵循的是历史唯物主义所倡导的最根本的思想认识路线，从实际出发而不是相反，在具体分析当代社会现实的基础上作出客观现实的回答。我们相信，只要在建设中国特色社会主义的过程中科学地坚持、运用和发展历史唯物主义，20世纪中国的社会主义现代化就一定会从胜利走向胜利。

唯物史观在中国的坚持、运用和发展——马《马克思主义研究》编辑部简介

中共三中全会以来唯物史观的学术危机与转折作者:周少强文章发表于:乌托邦之地

刘森林:唯物史观理论空间的当代拓展(专题讨论)——唯物史观的发展视角

张奎良:历史唯物主义与历史唯物主义概念辨析(作者单位:黑龙江大学哲学学院；文章来源:《哲学研究》)