楼上古村落的历史演变
正殿是一座蓝色瓦房的小楼，混合悬臂梁和吊桶。它坐东向西，有五个房间的宽度。两次之间的老檐柱中间是一扇对开的门，两边是槛窗。两个柱子之间装了一个板，中间开了一个直窗。明代后檐金柱之间，装板至穿梁，装走板，置神龛。这两座山都有屋檐。前檐廊用青石铺成，两个房间的后檐分别设有通往后厅的石阶。北廊有“重修梓潼宫序”石碑。
两厢和院，南北两厢两室宽，是悬山青瓦顶。庭院，长方形，地面用青石板铺成，横向对齐，纵向宽窄不一。
后殿是两重檐四角的青瓦小楼，宽三间，明间两层，是两重檐四角的金字塔形屋顶。两次之间，是斗穿梁架。后殿前檐有回廊，两山有檐。明朝的屋顶是草盖的，有屋脊，葫芦顶，小青瓦顶。大梁的题字是“清光绪八年正月初七汝南人等入会”。天府井井口位于东北和西南，井上建有一座小青瓦屋顶建筑。井口南侧有一块修井石碑。
村里的民居都保留了明末清初的风格，这在贵州省是不多见的。村里的民居建筑分南北向，依山而建，到处都是古朴幽深的明清建筑。房子大多是四合院和三院。四合院有三个主房，两边各有两个干栏式的厢房。龙门呈内八字形，寓意辟邪避财。龙门不正对正房，但全是斜的，一面青石板的古香横着走，也叫“斜院屋”。四合院，家家户户都有龙门，只要把龙门关上，就可以防盗。三合院，三间正房，两侧两间干栏式厢房。有些房子的大厅上有匾额，门旁有对联。这些对联各有渊源，大多与主人的人生经历、家族的荣耀、作者的心愿有关。它们内涵丰富，意境深远。窗棂上镶嵌着雕刻的人物、鸟、兽、虫、鱼、鹿、凤、花等图案，可谓大师之心，其艺术水平令人惊叹。其古民居建筑精美，花窗雕工精巧，技艺精湛，妙不可言，呈现出一幅龙凤起舞、鸟鸣虫鸣的画面，体现了这里的祥和与满足。
楼上的村民住在一个“斗”字形的古巷里。所有的巷子都是青石板铺成的，斑驳凹陷。巷宽2-3.5米，有一条宽0.3-0.4米的排水沟与之平行。整个村子的天然雨水和生活用水都是通过这条沟流入廖仙河，流入乌江。几百年前，这条道路和排水系统的科学设计仍然令人惊叹。巷道也是楼上村最好的防火区。一旦发生火灾，人们只需支撑住最近巷道两侧的石墙，就能直奔屋顶，掀掉瓦片，让火苗跳起来，从而切断火道，阻止火势蔓延。而且楼上村的院子两边，有一个用石条垒成的火塘。强大的防火设施使楼上的村庄在500多年的时间里没有发生严重的火灾，它们被完整地保存至今。周氏宗祠，坐北朝南，宽三间，大梁碑文为“居贵州二府新二甲厅楼上”“清光绪九岁立于贵司仲冬月上半月”。西走廊有一块名为“伦水石碑”的石碑。
坐北朝南的小屯寺，修建日期不详。整个寺庙建筑精美，布局恰当，陈设典雅，殿堂壮观。由于战争土匪的原因，这里只有正殿、寺基、僧墓和天井院落，他们的石堤、石阶、石凳、石鼓、石缸都保护得很好。
周墓葬:村内古墓众多，阴宅阳宅相依，墓葬文化深厚。有碑碣古墓群四座，九子十子、文墓等。陵墓的建筑特色在省内罕见，参观者络绎不绝。几百年来，周姓人一直努力学习，人才辈出。周一直奉行勤俭持家、隐忍退让、孝礼义耕读书之道。
至今，楼上村还保留着独特的汉族古老习俗，如丧婚、打唢呐、民间刺绣等。还有秧歌、龙灯、敬酒歌等传统习俗。
哭嫁歌是楼上村民婚姻中特有的形式和内容。女孩子从小就开始跟长辈学唱哭嫁歌。人们把能不能哭能不能嫁作为衡量一个女人聪明和德行的标准。如果他们只哭不唱，或者只唱不哭，或者只哭不碰，都被认为才华和德行低人一等。哭婚贯穿整个婚礼过程，一般持续几天。越是临近结婚的日子，越是悲伤。先是整夜哭，然后每晚都哭。临近婚期的时候，往往会哭一夜。哭婚的内容丰富多彩，有哭父母的，有哭兄弟姐妹的，有哭亲戚朋友的，有哭脸的，有哭衣服的，有哭上轿子的，有哭木匠的，有哭读书人的，有哭商人的，有哭媒人的等等。哀歌是当地葬礼的主要内容。长期以来，除了形成一套完整的仪式外，还形成了一种特殊的唱丧歌的形式来表达对死者的感情。丧歌，又称“孝歌”、丧跳绳，代代相传。到了近代，这种习俗得到了继承和完善，形成了相对稳定的形式和内容。丧歌分为开歌、收死者、唱孝经、送神歌四个程序。
长号唢呐是民间民族乐队，婚丧嫁娶聚会等重大活动都要请长号唢呐队来庆祝或悼念，是当地人民喜怒哀乐的真实写照，是群众喜闻乐见的民间演奏形式。
楼上村，一个500多年的古村落，依然保持着原来的风貌，只是藏在闺房里。出于对文化遗产的关注，她正在向人们揭开神秘的面纱。