学习古代汉语的目的

1.提高文言文阅读能力，有利于古代文化遗产的批判性传承。

文言文代表了中国书面语的绝大部分，古人给我们留下了非常丰富的文化遗产。要了解古代文化遗产，必须学习古代汉语。

在医学上，学习古代医学典籍有利于继承古代医学遗产。华佗《三国志传》记载，华佗告诉弟子乌普，古时候长寿的人用气功锻炼治病的方法之一就是用熊脖子来护理。《熊脖子》应该叫《熊经》。而李怀志1995年第四期《中国古代研究》中的《大熊经新释》指出，以前对《大熊经》的解释形似而误，把《大熊经》说成“挂”是像熊一样挂着。模仿熊攀爬和悬挂树枝的动作。广雅释言:“敬，敬也。”《左思文选》李善注:“直行为。”路径:一直往前走。马王堆汉墓帛导图有“熊经”之题，示左右脚一前一后，左右臂并拢，收腹挺胸，身体款款摇曳，类似后世行走之术。这是熊直立行走的姿势。猫头鹰，也叫角鸮，是猫头鹰的一种。像长角的猫头鹰一样回头看。模仿角枭回头看的动作。“熊”和“猫头鹰”在动词前作状语，称为普通名词作状语。像熊一样直走，像角枭一样来回看。

军事上要学习古人的军事思想，接触文言文。《史记·孙子兵法·吴起列传》记述了魏马陵一场齐魏之战。齐国军事家孙膑在分析两国军事形势时对大将田忌说:“百里之志在将军。”百里意味着一天行军百里；“兴趣”的意思和“倾向”是一样的。“趣而利”，为利而跑。本义是摔倒，引申为“挫折”。动词的使用使…受挫；将军，高级武官，伊通将军，将军。为了利益每天行军100英里会让将军沮丧。

2.提高现代汉语的语言素养，增强现代汉语的表达能力。

语言是一个历史范畴。现代汉语是在古代汉语的基础上，按照自己的规律形成和发展起来的。现代汉语仍然保留着古代汉语的词汇、语法规则和修辞手法。它还保留了富有表现力的成语、格言和著名的诗歌和句子。

《百足虫死而不僵》现代成语词典(甘肃师范大学中文系):“百足虫，名马陆，身长约一寸，躯干被切断后仍能蠕动；僵硬:僵硬...用来形容一个人虽然死了，但他的力量或影响仍然存在。”《战国策·严策一》:《说说》中说戴“夫三年未归，妻爱之。他爱人说:儿子老公来了怎么办？他老婆说:放心吧，药酒我一直在等他。丈夫果来后，叫妾喝(倒)药酒。他的妃子知道了，站在半路。担心:如果我用这个喝了我爸爸，我会杀了我爸爸；如果你因为这件事起诉我父亲，你就会追我母亲。与其杀了我爸，赶走我小三，不如装(智)起来，遮(倒)起来。于是我愣了一下，服了它(甩了它)。”《战国策·燕策我》中，人是恶的。苏秦对太子说苏秦忠厚:“臣家远不为官，妻私。丈夫回来了，但私人的担心。他老婆说:你别管我，我一直在等药酒。过了两天，丈夫来了。妻子让我的妾对着它喝酒。我知其药酒，入之必诛其父(男主)，而言之必追其母(女主)，乃僵阳弃酒。”(杨:通《非》)文选卷五十二曹六代论:“百足之虫，至死不僵，扶之者众。”李善引用《吕连子》:“百尺虫断而不绊，多人抱之。”

光明日报:“他们从思想上腐化、拉拢人心，引诱一些人争名逐利、夺官夺权，肆无忌惮地侵吞、挥霍人民的劳动成果，追求比资本家更颓废、更颓废的生活。”其中“名为争，利为利，官为抢，权为抢”是古汉语中“唯…是…”的格式。

通常说一锅饭能吃十个人，一个凳子能坐五六个人。实际用的是古汉语的语法规则:使役。“知无不言，言无不尽”:没有你不知道的。

站着:三十岁的代名词。《论语·为政》:“子曰:立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而听耳，七十而随心，不逾矩。”

既然现代汉语是在古代汉语的基础上发展起来的，当然要提高现代汉语的语言素养，就要从古代汉语中吸取养分。鲁迅、茅盾、朱自清、冰心等现代文学大作家，都对古代文学、古代汉语有很深的造诣。钱钟书《管锥编》。台湾作家的《在水上》的片名和主题曲都取自《诗经·秦·冯佳·简》:“甲戌是灰，白露是霜。所谓伊人在水一方。从中来回追查，路又堵又长。从它那里游回来，在水中央。”可见，熟悉古代文学的语言，对于提高现代汉语的表达能力，无疑具有积极的意义。

3.培养教中学语文尤其是文言文的能力。

有些中学语文课本的文言文没有注释，需要老师自己解答。例如，《孔雀东南飞》写道，焦仲卿恳求焦木留在刘兰芝，说:“我的儿子失去了他的财富。好在我已经追回了这个女人。”“回复”下面没有备注。“复”作为副词的常用意思是“再、再”，如本文“老了千万别再拿”中，这里说“再、再”是不合适的。“再，再”意味着动作的重复，而焦仲卿只和刘兰芝结过一次婚。“福”有助动词“能”。《汉乐府长歌行》:“百川东去海，几时归西天？”如果解释为“再，再”，看似有道理，实则不合理。中国是西高东低的，不可能所有的河流都回流到西方，更不可能再回流到西方。“幸运的是，我得到了这个女人”意味着我很幸运地得到了这个女人。

《史记·屈原贾生列传》:“人穷则反其根，故极累倦，不哭天；这太痛苦了，我都不用给父母打电话了。”高中课本的“杆子”下面没有备注。在这段话中，“极度疲劳”和“极度痛苦”是相对的，“极度疲劳”、“极度痛苦”、“极度痛苦”是同义结构，“极度”不能理解为“极端”。“累”和“极致”是同义词。《广雅释》:“累，疲，极。”西汉王宝《圣主颂》:“庸人之御用女婿...呼吸流汗，人对马极度厌倦。”对文来说，“极”也是“累”。南朝云小说:为太子，为帝穆，商:傅文穆辛苦已久，不评身如何？"答云:"除污很好，但不太健康。"其中"不疾"写成"不劳"，可见"疾"有"劳"的意思，"劳"和"累"意思相同。《世说新语》中常见“极小”一词，有时也称“小累”。可见“极”就是“累”。

教材上的一些笔记是错误的，这就需要老师的分辨能力。高三《新盗符救赵》魏公子将升军:“乐兵令军曰:父子在军，父归；兄弟在军，兄弟归；独子无兄弟，养大。”于是他选了八万兵对秦军进军，注“检阅军队”“检阅”没有“检阅”的意思。“勒”的本义是“勒住”，引申为“勒住马”，再引申为“整风”“部署”《后汉书·光武帝纪》:“吾近六军，大陈。”《史记·孙子兵法·吴起列传》:“孙子之士也，齐人也。《孙子兵法》见于吴王何璐。阖闾说:我读过《子》十三章，可以试着约束我的军队吗？是的，我可以。我可以试试女人。

《史记·廉颇蔺相如列传》:今日我到，王见臣观，仪态甚雅，交与美人逗之。我不想为赵王成买单，我收回。“逗部长”是“玩”的意思，“逗”是动词的意思。这两种说法在上下文中都不安全。《聚文艺》卷17《人》部引《史记》载“今王见臣，礼仪甚窘，传美被戏弄，臣复玉。”卷84《宝玉》引自“今王见臣甚窘，得其宝。他以为是戏弄，又免了，又得了宝。”以此来校勘这一版的史记，我们知道“臣”是从以下几个方面衍生出来的。原来被戏弄的是玉玉，不是相如。秦王喜形于色，因为他骗走了稀世珍宝，并把它们传给他的妃子们享用。这才是正文的重点，而不是刻意的互相玩弄。