历史上的旋律是如何出现的？有没有这样一个人创造了旋律？

在古代，人们想把旋律记录下来，互相交流。但是说者和听者是没有标准的，声音和旋律通过耳朵就不存在了。为了建立旋律的标准，据说在昆仑山的阴影里，古人用长短不一的竹子把它挖空，天气转冷时，就埋在山凹里，只留一个与地面齐平的洞，用竹片把露出的洞封住。第二年，随着气候变暖，地球上积累的气流开始激增。有一天，土气浓度最大的大竹筒第一个从竹膜里爆出来，发出“嗡嗡”的声音，古人称之为“黄钟”。其他十一个音用三分盈亏法确定，从而制定了十二音。黄仲生生了，林仲生太簇，太簇生了，路楠生了，古曦生了钟，仲英生了，严斌生了大吕，大吕生了易，易生了钟吕不射。

后来由于去昆仑路途遥远，气候也每年都有变化。”因此，天子从冬天到夏天经常命令皇宫至日...陈八音，听歌，观景，候法，运功拂尘，益阴阳。冬天的至日上，当阳为灵，音乐清朗，景色很长，黄钟相连，尘埃轻而均衡。夏日的至日上，殷琦应和之时，音乐浑浊，景物极短，宾客过客，尘埃沉低。.....候天气的方法是，房三间，门紧闭，“隙”将数周，全是缇。以木为案于室，各法一，内高外低。从其取向，为其加律，以灰抑其内端，待案。生气的是灰色的。它是气动的，它的粉尘是分散的；人们和风吹拂者聚集在灰烬中。在殿中等候，用玉法十二。但第二日，可候丧台，竹法六十。待日如其历。”《后汉书》与《法书》

《吕氏春秋》载:“帝命凌伦为法，凌伦为《昆仑》之阴从夏西，取洞谷之竹，吹长三寸九分，以为是黄钟之宫，吹四屋，一次打十二鼓...做出十个音符和两个定律...这里理清了黄忠三寸九分的体系，为三分盈亏十二定律的形成做了更早的文字记录。为现代人研究中国气质提供了明确的文字依据。”《后汉书》注:“竹音不可调，假装准，准之形如竖琴。长十三弦，藏九尺，依黄忠律应为九寸；中弦，有比例感，以为是六成浊节。本文阐明了法律规范与弦律的关系。

不同旋律的音乐表达了人们不同的情感。“每一声都是人心所生，人心所动，物尽其然。”情以物动，故以声形。声音是对应的，所以变化；变成方形，也就是声音；这声音听着很好玩，做着也很好玩。.....正是因为他的悲伤，他的声音大到要了他的命；那些感到快乐的人，他们的声音是缓慢的；对感情满意的，散了声；生气的人声音粗；敬心者，声直气贱；那些有爱心的人，他们的声音是温柔的。今天少先队的《国歌》、《军歌》、《队歌》充满了对国家、对军队、对组织的敬意，“他们的声音直截了当、不贵”；民谣”、“民谣”、“情歌”以其情感人，“其声柔美”；圆舞曲、迎宾曲、间奏、表达喜悦，“其声缓慢”；当然，哀乐、哀乐、哀乐也难免“被其声所杀”。