周村商埠的兴衰历史
周村被誉为“天下第一村”。
1.早在新石器时代，人类就已经在这片土地上捕鱼、狩猎、开垦并繁衍生息。
商周时期，有部落，有村落。
春秋战国时期是齐国的领地。西汉时，北部属武陵县，南部属班扬县(今淄川)。
2.南北朝时期，属广川县武强县。
3.宋元甲五年在南方设北丘郡，隶属清河郡。
黄凯十六年(596)，属淄川。18年，武强县改为常山县，北丘县改为淄川县。
目前，该地区南部属于淄川县，北部属于常山县。
1945年8月，周村第一次解放，设立周村市，隶属渤海行署，后隶属鲁中南行政区淄博特区。
1950年3月，周村、常山合并为常山县；11月，脱离常山县，与张店合建漳州城。
65438年4月至0955年4月，周村区一直归淄博市管辖。
早在4000年前的龙山文化时期，周村就有人类居住，至今仍有早期人类居住的玉岭古城遗址。明清以来，周村作为重要工商业中心的地位日益突出，到清代中叶已成为齐鲁工商业中心之一。它的繁荣景象在许多历史书上都有记载。从清末开始，周村以其特殊的工商业地位，与省会济南、魏县一起被清政府辟为自开商埠，其历史达到了辉煌的顶峰。100年来，周村历经沧桑。今年，周村迎来了开村100周年。在这个特殊的时刻，每一个关心周村发展的人，都会情不自禁地把目光投向遥远的历史，去追寻周村曾经闪耀着璀璨光芒的运动轨迹，去感受曾经有力跳动的历史脉搏，去体会历史给予当下的启示。
周村的战争记忆
周村历史上有四次解放，第一次是1945年8月，第二次是1946年6月，第三次是1947年2月，最后一次解放是1948年3月，为最终解放潍县和济南打下了良好的基础。
周村的彻底解放在山东解放战争史上具有重要的地位和意义。为了纪念这一伟大胜利，特发布周村解放老照片。重温这些记录着历史真相的老照片，仿佛让我们进入了解放战争的岁月，仿佛听到了隆隆的炮声，看到了烈士的英勇奋战，看到了人民争第一。前事不忘，后事之师，放眼山河，能感受到创业的不易，对于开了百年的新周村来说，有着重要的现实意义。
周村的主要民俗:
一，周村核心
周村芯的起源大概可以追溯到明清时期。据说泰安老奶奶毕夏·袁俊是周村的山人，3月15是她老人家的生日。每年从三月三日开始，周村人就开始出发迎接泰安老奶奶回娘家，推荐几个老成持重的人，背上她的画轴，策马前行，直奔泰山，叩三拜六，回到淄川境内。龙灯、狮子、竹马、旱船一应俱全。人们想出各种办法来活跃节日气氛。聪明的周村人以高跷和蜡烛灯台为灵感，依托周村发达的织布机技术，打造独特的周村芯。后来，周村人把灯芯这种独特的民间表演形式搬到了元宵节，成为周村灯会的一大特色。
记者查阅博山记载等资料后，得到了周村地核起源的另一个版本:地核起源于淄博周村区，后传播到博山，再传播到淄川、张店、临淄。但种类繁多、制作精美、表演丰富多彩，使周村保持着重要地位。由于历史原因，群众习惯称之为周村核心。据老艺术家们说，早在1662年(清康熙元年)，周村就有一位老艺术家为了让演出既方便群众观看又安全，整天琢磨。一天晚上，他辗转反侧，无法入睡，点燃蜡烛，抽着烟斗沉思。突然，蜡烛鼻烟烧得老高，烛火上下闪烁，宛如仙女站在灯芯上翩翩起舞。灯芯开悟，他开悟了。他模仿灯芯顶上晃动的幻影，将铁棒牢牢插入类似灯台的底座，一个女孩或男孩站在铁棒的高端，让他们扮演各种角色。从远处看，它就像在蜡烛芯上跳舞。其高度和观赏效果远超高跷，颇受人们喜爱。因为演员是靠衣服里的铁条作为核心来支撑活动的，所以群众简称为核心。
第二，挂灯笼
周村元宵节自古以来就在民间流行。周村灯会是中国四大灯会之一。据台湾省实验中学语文老师郑在1930所写的《天下第一村周村》元宵节风光，“天下第一村为山东省常山县周村，清代龙皇帝来观灯时赐名”。
乾隆年间，是周村挂灯笼的盛世。后来玩了十五天元宵，一般挂灯笼，每年都做。周村挂灯笼(又称大灯节)是三年一次的惯例。同时，有三个不挂的习惯:坏年景不挂，太平年景不挂，好天气不挂。
周村挂灯笼不仅是为了庆祝和娱乐，也是为了商业展览。其工业产品以丝绸制品为主，最著名的是华丝格。意在利用挂灯笼的机会展示自己的优秀产品，吸引广泛的人群，争取好的价格，就连来看灯笼的人，不仅晚上拥挤，白天也是如此。
周村元宵节挂灯笼，正月十二到十四三天考灯笼。15日正式开灯取乐，16日至18日放三天灯，共七天，称为周村元宵节。每次挂灯，吉焦铁路上的客车都要挤上几天，西起济南，东至青岛，一路上，前来观灯的人群络绎不绝。古街挂灯笼，四条主干道形成于元代，一般形成一个不在交叉点的十字。东、南、西、北分别是丝绸市场街、主街、丝绸市场街和银子市场。听名字就知道当年的特色和繁华。如今，丝绸市场街已经退化成了一条小巷，剩下的还在带路。这座建筑是明朝传下来的。街道为主体，曾被称为“小巴黎”。
今天免税纪念碑的传说
史记:李华熙，五弦，生于白云路。出身官宦之家，曾任湖州刺史、河间府官、天津兵、明末四川巡抚。清军入关，他接任陕西巡抚。在李自成大军快到北京城下的时候，崇祯皇帝派他为榆林三边总督，率领数十万大军前来救援。在进军途中，李自成已攻破北京，崇祯皇帝吊死景山公园。无奈之下，李华西的部队退守老家周村城，励精图治，静待时代之变。方圆百里，周村镇，幸免于战争，当时的富人，商人和来自四面八方的人纷纷搬到这里。
后来李华熙顺应时势，被任命为清朝工业部左侍郎，兼兵部侍郎、都察院右官。因政绩突出，为晋朝大臣，光禄大夫，太保太子。顺治年间，他借老母亲之龄，辞官回乡侍奉。临走时，他向皇帝告别。顺治皇帝问他要什么，李华熙说家乡赋税很重，请求皇帝给他打个猴折。顺治皇帝沉思片刻，道:“国家赋税是必然的。我对艾青的思念为朝廷做出了贡献。我给了艾青一份手写的诏书，免除艾青家乡的税收一天，以示皇帝的感激之情。”
李华西拿着圣旨回了老家。他想着免税用一天，就把圣旨埋在祠堂下面。没想到，当晚埋圣旨的地方红光满面，大放异彩，数里可见，光华中仿佛飘着一条巨龙。第二天，李华西只好拿出圣旨回家，但当晚的情景让李华西迷惑不解。
正好有一天听到门口有动静，李华西就把管家叫来，问:“为什么门这么吵？成何体统！”管家连忙说:“是个老道士，天天来化缘。每次她都是今天才来化缘，明天不来，第二天又莫名其妙的来化缘。看她年纪大了，要施舍几天，我就让搬运工让她今天去别处化缘。她不肯听却要见大人，因被脚夫拦住，所以吵闹，不想打扰大人。”李华熙一听到“今天”二字就担心圣旨，心里一动。他叫管家请老道士进来。过了一会儿，管家回来说:“老道士听说大人要见她，她没有进来，只留下一个破布包裹要送给大人。她转身不见了。”
李华喜感到可疑，便叫人打开包裹，却发现一块无瑕的碧玉，上面布满云彩，并刻有“袁俊”二字。李华熙想了想，恍然大悟，“毕”、“夏”、“袁俊”合在一起不就是“吗？这是毕夏·袁俊对自己的开导。
于是他赶紧让地方官把圣旨刻在石碑上，立在街的北端。这样，无论哪一天人们去看，都是“今日无税”，周村市从纳税的“官集”变成了不纳税的“义集”。同时，李华西组织士兵“巡街”，打击扰乱市场的地痞恶霸。各地商人闻讯赶来，周村城是“天下货物聚齐。”
清代刑部尚书李华熙在周村发展史上具有特殊的意义。他很可能开始在经营税上“擦边球”。他看到周村的税重于商，就向当时的皇帝做了汇报，皇帝批示“今日无税”。而李华喜则“大胆”，将圣旨刻在周村商业街的“今日无税”石碑树上。没有人敢动皇帝的御准。结果，这条“街”每天都是“今天没有税”。
女儿对干船坞的感受
周村是古代遗产的重点保护区。俗话说“中西文化结合会取得更好的效果。”是的，村庄的美丽景色是美丽的。虽然没有现代的宏伟建筑，但从骨子里透露着古代劳动人民来之不易的成就。
来到周村街，走进三义堂。据说三义堂是周村最早的印刷书店之一。它是由明末清初广饶县的傅和几位亲友创办的。目前国内最早的《聊斋志异》版本是在三义堂印刷出版的。过了三义堂，一直往南走，来到民俗展览馆。民俗展示馆选取婚礼、生日、纺织、生产、娱乐等与人民生活相关的场景，通过摆放大量实物、人物模型、展板等展示当地民俗风情。感受了民风之后，我来到了施思街的状元屋。说实话，这个状元屋真的很大。占地面积3330多平方米。建于康熙四十八年(公元1790)。整个建筑是典型的北方四合院建筑风格，三进院落，清砖灰瓦，雕梁画洞，气势雄伟，还有园林和武馆。丝绸市场街紧挨着著名的白银市场街。杨家大院和染坊都在这里。虽然美景很多，但还是要一个一个看杨家大院。来，我们先去看看杨家大院。这是一个崇拜的地方，著名的杨家将，却是在这里。现已成为展示近代山东商人原始生活的新景点。大染坊，众所周知，就是电视剧《大染坊》的拍摄地。看到一块块五颜六色的布从大缸里出来，心里有一种说不出的自豪，这是我们劳动人民的伟大成就。从大染坊往南，就到了魁星阁，魁星阁由三个不同宗教文化的殿堂组成:毕夏袁俊殿、魁星阁殿、观音殿。佛、道、儒三教共存于一处，人们常常祈求神灵保佑自己的孩子能上大学。至于是否管用，目前还没人知道。
票号的生成
据说以前几个穷商人合伙卖柴火，赚的钱还不够回家过年。除夕夜，他们只煮了一锅稀粥。他们还没来得及喝，就听到有人敲门，打开了门。那是一个骑骆驼的老人。老人要求住一夜。三个商人没有条件接待路人，但面对大雪和冰冻天气，他们认为老人无处可去，于是腾出地方让他过夜。饥寒交迫的老人看到砚台上有粥，就要了一碗。喝完了，不够填饱肚子，又要了一次，直到喝完那壶，然后睡觉。
三个商人饿着肚子度过了新年前夜。第二天早上，老人不见了，骆驼也不见了，但骆驼包却留下了。我打开一看，里面全是银色的骆驼。三个商人被吓了一跳，去追老人，但是在茫茫大雪中他们到哪里去找呢？我们做什么呢三人商量了一下，最后决定用这笔钱以“银主”的名义成立银行，为老人设立股份后来票号发了，三个商人都发了财，但再也没有找到老驼夫。所以每个银行都供奉‘银主’，后来逐渐演变成现在的财神。
周村最早的银行是山西银行大德通、大德成，告诫天下人，金钱不应该是人生的目标，君子取财有道，知足常乐。
周存德烧饼
周村烧饼是用小麦粉、白糖和芝麻按传统工艺制成的。是一种纯手工制品，具有“酥、香、薄、脆”四大特点，营养丰富，老少皆宜。其形状为圆形黄色，正面有芝麻，背面有脆孔。薄如杨树叶，脆如破例。入口嚼碎了，香味充满口腔和腹部。如果失手掉下来，就全碎了。如果是套餐，打开就可以一口吃完。如果是隔夜的，就不好吃了。
周村为什么叫“旱码头”？
据邹城市山水文化中心主任董伟介绍，“旱码头”是一个无水的货物交换场所。那个时候，周村是一个货物聚集和交换的地方。由于当地环境没有水路，给当时商人的货物运输带来了很大的麻烦。在周村交易的商人与日俱增，大量的货物需要一种运输工具:车的两头有四个木轮和两个车把。前面一个人开轴，后面一个人开轴。如果货物装得很高，后面的人看不到前面的人，行驶方向就变得更加困难。你需要喊:腰！还是屎！如何利用风力帮助四轮木车去那里？有人在车的中间为船加了帆，让木车借着风在陆地上的干船上自由奔跑，周村当时繁荣的商品交易一片火热。“干船坞”得名并不奇怪。
作为周村的旅游管理部门，目前如何保护“干码头”这个名牌？挖掘“干坞”的齐文化内涵，再也不用端着“干坞”的金饭碗喊饿了！如何理解“干船坞”？是困扰很多人的事情。这里需要设计一个能代表“干船坞”内涵的形象符号，就是一个带帆的木制四轮车:四个轮子，两端有车把，中间有帆，让中国人甚至外国人看一看。原来这就是干船坞！现在的“干船坞”里现代的东西太多了，直接影响了齐文化的古味。如果在这里做生意的人穿着齐国的古装招徕顾客，应该是一种很好的做生意的手段。特供邀请游客自己制作，体验手工制作的乐趣！人力车不应该停在博物馆里，而应该放在街边。它们可以出租给游客欣赏。"
我舍不得离开周村的“干船坞”。
周村的“旱码头”让我们父子着迷了三天。周村历史悠久，文化底蕴深厚。历史上是著名的丝绸之乡、百年商埠、纺织名城。“干船坞”是世界对周村的赞美。“干码头”是周村的一个著名品牌。感觉“旱码头”应该是人们游览休闲的好去处，尤其是北方，真的是不可多得的古镇。如果到了晚上，“干船坞”闪闪发光，古色古香，让你沉醉在远古时光隧道里，何不亲吻一下“干船坞”！我和女儿一直不愿意回到淄博周村的“干船坞”。我多么希望有机会再次来到周村的“旱码头”！