翡翠在中国历史上有哪些用途？
根据古代传说，玉是仙女和仙女的化身，被称为“玉皇后”。据说翡翠仙子出生在中国云南大理的一个中医世家，那里风景优美。她天生丽质，乐于助人。
一次偶然的机会，缅甸王子被她美丽的外表迷住了，于是他用一大笔钱雇佣了一位玉仙。
自从翡翠仙子嫁给缅甸王子，成为“翡翠眼女王”后，她为缅甸贫穷的劳动人民做了许多好事，驱魔治病，还经常教穷人唱歌跳舞。
然而，“玉皇后”的所作所为违背了当时缅甸的王室伦理。国王非常生气，把“玉皇后”贬到缅甸北部密支那的山区。
“玉皇后”的足迹几乎走遍了那里的山山水水，所到之处，都是为穷人求医问药。
后来“玉皇后”死在密支那，她的灵魂变成了美丽的玉王“玉”。于是，在缅北的群山中，“玉皇后”生前游览过的所有山川都留下了美丽的玉石宝石。
翡翠的美在于晶莹中的精致美，处处绿中的生机，浩渺水波中的润泽，洁净中的纯美，内敛的气质，品行中的品格，典雅中的精华，美在自然，美在精致，美在和谐，美在人间。
祖母绿宝石通常用于制作女性手镯。手镯的雏形始于新石器时代，最早的功能是作为武器，然后才是作为装饰。东周战国时期的手镯，与后世的手镯差别不大，称为“戒”或“环”，而汉代的手镯则称为“条”或“跳”。到了明朝初年，人们还在使用这个名称，“镯子”一词只出现在明朝。
中国古代以玉为国之重器，对祭天玉璧、祭地玉琮、祭天桂、张、胡、黄等都有严格的规定。
玉玺是国家和王权的象征。从秦朝开始，皇帝采取以玉为玺的制度，一直延续到清朝。
汉代有翁仲玉、毛刚玉、南佩玉三种辟邪珠宝，并出现了许多传世品。
在汉代的翡翠中，玉璧、玉雕辟邪等“夷人后裔”的铭文都是吉祥的翡翠。唐宋时期，翡翠的一些吉祥图案，尤其是玉雕童子和花鸟图案的广泛出现，为以后吉祥玉雕的盛行奠定了基础。
辽金元时期出土的各种以龟莲为题材的玉雕制品，都是雕刻在荷叶上的。到了明代，尤其是后期，玉雕中经常采用一种“图必有意，意必吉祥”的格局。
清代翡翠的吉祥图案有神仙、佛像、动植物等，有的还点缀着陆、寿福、吉祥、双喜等字样。
清代翡翠中吉祥图案的出现和流行，实际上反映了人们希望借助翡翠祝福他人、祝福自己，向往和追求幸福生活的心态。到了清代，翡翠被广泛使用，产生了许多翡翠珍品。
如绿玉珠链，颗粒大小为0.11厘米至0.15厘米，长49.5厘米，祖母绿颜色纯正，珠子圆润饱满，十分珍贵。尤其是稀有的黄玉项链，颗粒大小为0.76 cm至1.18 cm，链长73.5 cm，卵色纯正，珠子圆润饱满。
还有翡翠双股珠链，共有108颗翡翠珠子，直径0.76厘米至0.94厘米，长45.7厘米，长50.8厘米。颜色鲜艳，祖母绿均匀细腻，颗粒圆润饱满，十分珍贵。
稍大一些的器，如观音像，玉质翡翠，高17 cm，整体祖母绿色彩丰富，祖母绿细腻润泽，雕刻精美。观音菩萨面部生动自然，褶裥飘逸，栩栩如生，平安慈祥，极为珍贵。还有翡翠送的观音像。观音，俗称松子女神，是一个女人抱着一个男孩的形象。“观音”在中国妇女中很受欢迎。人们相信女人只要摸摸雕像或口中心中念诵观音就能得到孩子。
据说晋代有个宜州人叫孙道德，五十多岁了，没有孩子。他的家靠近佛寺。静平年间，一个与他相熟的和尚对他说:如果你真的想要一个儿子，就必须诚心念诵《观世音经》。
孙道德接受了和尚的建议，每天念经烧香拜观音。过了一会儿，他梦见了观音，菩萨告诉他:“你很快就会有一个大胖儿子了。”
果然，这位女士很快就生下了一个胖乎乎的男孩。青玉雕佛像，高32厘米。色泽温润通透，祖母绿均匀细腻，通体硕大完美。坐在佛祖耳垂的肩膀上，双手交叉而坐，整体的庄严非常珍贵。
比较高的是一尊青玉关公像，高约1.22米，重约110公斤。它有一个底座，右手拿着一把雕龙大刀。该人物戴着头盔，左手留着胡须，身穿衬衫和盔甲，脚蹬皮靴，双眼微闭，神情凝重。
这座雕像的材质是在灯光下用肉眼观察的。可见其质地细腻，结构颗粒致密，色泽柔和，石纹明显，声音清脆悦耳，明显区别于其他石材。通体白蓝，接近糯米，腿间飘着淡淡的紫罗兰。可以说是玉料打开了大门。
这件玉器作品的雕刻非常精致，散落的云朵、头盔、铠甲都雕刻的很细致，衬衫的褶皱也非常自然合理。一小撮胡须是微妙的，非常清楚，甚至肉眼可见。
关公左臂肩部还有精美的兽面浮雕，右臂握持的长刀身雕有龙纹、孙纹，栩栩如生，惟妙惟肖，只有古代优秀的老工匠才能完成。关公神情凝重，目光向下，似开似合，颇有传神之处，属于清代关公的风格。此外，翡翠还广泛应用于皮带扣等实用且装饰精美的物品。比如青干龙雕了一条带扣的龙，长5.1厘米。这块玉质地细腻，雕刻精细，造型典雅。玉雕扣比较少见，这样质地的玉扣在清代也是不多见的东西。金黄色的老翡翠相当罕见。清中期老翡翠的金黄色龙扣，长5.7厘米，宽3.3厘米，厚1.9厘米。雕刻是一流的，龙是强大的，栩栩如生。全身流光溢彩，非常漂亮，全身精心打磨，看不出一丝重量。
其他还有江苏常州茶山发现的清代翡翠玉管，长6.5厘米，直径1.4厘米，孔径0.8厘米。它是绿色、灰色、白色和闪亮的。圆柱形，中空，上端有宽柄，柄上钻有通孔。
按照清朝的法规，公务员要用玉羽玉管辅助一品镇国公。从武官到一品镇州将军、辅州将军，应该都是白玉龄在管。所以在清代，佩戴玉佩和白玉烟斗往往是一个文武高官的象征。
清朝的官帽在顶珠下有一个羽管，用来放置羽枝。青菱枝分青羽和花羽两种。蓝羽毛是鹳毛做的，花羽毛是孔雀毛做的。华凌在清代是区分威望和显示等级的象征，一般官员不佩戴。
它的作用是显示军衔，奖励军功。清朝的时候，帝都是反复号令，反复申请，不能乱穿，也不能随意不穿。如果他们违反了规则，他们将严格参与。一般被降职或革职留任的官员，按照现在的等级，仍然可以穿上御服，拔花羽毛被罚款，是异常严重的处罚。花翎分一目、二目、三目，三目最为尊贵；所谓“眼”，是指孔雀羽毛上的眼形圈，一圈算一瞥。
清朝初期，皇族成员的等级低于王侯、郡王、贝勒的贝子、古伦的额，有权佩戴三眼花羽。在清朝的宗室和藩属部，被封为镇主或辅国主的亲族和主子，都有权佩戴两眼花羽。掌管内政的大臣、拥有五个或五个以上产品的前进营和警卫营的指挥官和领导人有权佩戴单眼花羽毛，而外国公务员则不授予花羽毛。
由此可见，花翎是清代地位较高的王公贵族特有的冠饰，即使在宗族和诸侯内部，也不应过度滥用花翎。有资格佩戴华凌的父母，必须在10岁时通过必要的骑射测试，才能佩戴。
例如，清代神童崔玉灵官身长3.8厘米，是普通灵官的一半。玉灵管基本满墨绿色，带小白地，质地坚硬，雕工精细，光滑有玻璃质感。但是有一面腐蚀严重，感觉不平整。
神童灵官穿的和知名文武官员穿的相比，数量极其稀少。清代玉狮子扣的印章有一个带油的狮子扣。下面的翠玺也有一个小红绯，表示好。印章高2.6厘米，宽1.7厘米，厚0.9厘米。祖母绿不仅用于当时的器物，也用于古代青铜器的仿制。如双耳玉鼎，13.8 cm高，色泽丰富，祖母绿细腻，工艺精细，整体厚重敦实，尤为珍贵。同样还有玉瓜果方壶摆件，高25.5厘米，色泽深浅适宜，翡翠色润泽，雕刻精细，整体业务丰富，较为少见。
瓜果也可单独装饰吉祥寓意，如清玉雕花瓜果福禄寿饰，高13 cm，材质为翡翠八角，局部红色，大面积绿色。空心圆雕，有黄瓜、萝卜、桃子等水果。侧面有一串铜钱装饰。
瓜蔓，枝叶繁茂，小花星罗棋布。黄瓜也叫黄瓜，意为福禄，寿桃意为长寿，铜钱串是富贵的象征。三者合一，福禄寿三圆满。这是为了好运。原本配有紫檀木和绿松石的座椅，雕刻精美。且寓意丰富，如“伍兹邓柯”的玉饰，伍兹邓柯也称“伍兹连克”，圣紫晶有记载:
窦燕山，一个正直的人，教了五个儿子，出名了。你不教，是你爸的错，是你教的不严，是你老师的懒。孩子不学习是不合适的。年轻不学，为什么要做？最好的钻石必须被切割。除非你学会，否则你会变成畜生。
后来逐渐演变为五子邓柯玉饰的吉祥图案，寄托了普通百姓期望子女能像窦家五子一样一起成名的希望。
五代时，窦于君，冀州渔阳人，年过四十，无子。一天，他梦见他的祖父告诉他，他必须去修德，服从他的命运。此后，窦省吃俭用，用自己的积蓄在家乡办了一所义务教育学校，做了许多善事。
后来，他有了五个儿子，窦仪、燕都、窦侃、窦卓和窦诺。窦福继承家学，教子得法，儿子们勤奋好学，博览群书，接连在科举考试中取得好成绩。为官为朝，他是“五女婿”，在渔阳古城传为佳话。
清朝的慈禧太后叶赫那拉太后，对玉器的珍惜程度是前几代皇帝无法比拟的。她特别喜欢玉器，把它们看得比其他任何珍宝都重要。她使用和把玩的玉器数量足以装满3000个檀香木盒子。
慈禧太后对玉的喜爱，当时满汉官员都知道，于是做出贡献，以博取她的赏识。相对于优质钻石，慈禧太后更喜欢翡翠，这可以用两点来解释:
首先，慈禧太后是真正的玉迷。一位外国使节曾送给她一颗大钻石。她慢慢看了一眼，挥了挥手，“让开。”
她不要喷火的钻石，却喜欢另一个人送给她的一小片玉。“好事大酬勤！”给了他有价值的奖励。
第二件事，在恭亲王退出军机之前，他的叔嫂因为国家大事闹得不愉快。龚旺得到了一个奶奶的绿宝石手指扳手，整天戴在手上把玩。
过了几天，慈禧召见恭王，看到他手上戴着一个如水的玉指，就让他摘下来看看。谁知慈禧接过来，一边揉一边赞，好像在抚弄。一边提问，她一边把它放到了龙案上。
纣王见扳指没有归还的希望，只好装作大方的样子送给了她。
慈禧太后的头饰由玉石和珍珠制成，制作精美，每块玉石或珍珠都可以独立移动。手腕上戴玉镯；手指上戴着10 cm长的玉指扳手，特别是戒指，由玉雕师傅根据玉石的色彩形态，雕刻成精致逼真的黄瓜状戒指。
甚至，慈禧的餐具是玉碗、筷子、勺子、盘子。慈禧太后有13套金铃和13套玉钟，是宫乐队的主要乐器。玉钟挂在雕刻精美的钟座上，高2.67米，宽1米。
1873年，慈禧太后开始为自己选择一块“永福之地”，并修建陵墓。陵墓选址后，她将玉手串在手腕上，作为“镇陵之宝”扔进地宫。
慈禧太后死后仍有翡翠首饰相伴。在李的《爱月轩笔记》中，对慈禧去世时的所见所闻进行了杂乱无章的描述:
“老佛爷”身穿金边衬衫，素金缎袍，珠绣七彩绣袍。穿珍珠串的凤冠，上面最大的一个像鸡蛋，重约4两；胸前戴着两颗挂珠和各种饰物，镶有800颗珍珠和35颗宝石；腰间有9条串珠丝带；手腕上饰有一对镶钻手镯，由一朵大菊花和六朵小梅花相连，极为精致；一双镶金绣珠莲花踝鞋...嘴里还有一颗罕见的大夜明珠。慈禧遗体入棺前，棺底铺了三层绣褥和一层珍珠，厚约33厘米。
第一层是金珠锦床垫，表面镶嵌12604颗珍珠、85颗红宝石、两颗绿宝石、碧玺、203颗白玉；第二层是绣有荷花的丝绸床垫，上面覆盖着2400颗珍珠；第三层是绣有佛珠的薄床垫，有1320颗珍珠；头上有一片翡翠荷叶，重22两。脚下有一朵大的粉红色玛瑙莲花，重36两。
尸体入棺后，头上盖着一个黄丝芙蓉枕和绣着各色珍珠的大牡丹被；旁边有27尊用金、玉、宝石、翡翠雕刻的佛像；腿的左右两边各有一个翡翠西瓜，两对瓜，两颗翡翠白菜，还有200多个宝石做的桃、杏、李、枣。白菜顶上躺着一条青绿色的蛞蝓，叶子旁边落着两只黄蜂。
尸体左侧放了一根翠绿色的莲藕，三根白色莲藕用天然灰土雕成。节点上有叶子生出新绿，一朵莲花盛开。在尸体的右侧，竖放着一棵玉雕红珊瑚树，树上缠绕着一颗根青叶红果的桃子，一只翠绿色的小鸟从树顶落下。
此外，棺中还有700多匹玉马和十八罗汉。棺材的缝隙里填满了4升珍珠和2200颗红宝石和蓝宝石。葬礼后，遗体被铺上一床由820颗珍珠编织而成的扭曲的金达拉尼经...