《阴符经》的现实意义是什么？
关于尹福的名字，各个学派的解释都是一样的。杨文慧在《尹福经法印》中说:“阴难见，故名阴；大道叫做府。经典，千古之法，也是后人所写。”运营商也近，所以有从众之说。真人说:“殷是自然之主。经营者是生命之本。大道无形，视听看不见，大道无名，度无法计算。道生形，因形而名。大名天地，即天地之位知大道之高，即阴阳终期知大道之前后。”明代著名学者吕坤在《尹福经注》中说:“《尹福经》天机玄妙，三教之心也传。《易传》《道德经》《道德经》三部经典，皆由此而出。.....夫阴而符天下者，天地者，圣人也；阴伏之身，成仙，成佛；不一致，养阴之道也；符者，以阴之道也。天身阴阳用，故曰天言，万物生于四时。”可见《黄帝阴符经》的中心思想是告诫人们要遵循天命的自然之道，要学习阴阳盛衰，生死论，要懂得五行克制之机。在修行身心、经营政治、治国理政、统一兵家上，都要亲亲道数，与天人合一。《阴符经》和《八卦甲子》是一样的，都是对方的发明。这本书从头到尾都在隐喻“杨府”二字的含义。第一句“观天之道，行天之行之道”，提醒人们在任何时候都要遵循天地自然之道，先观天而后行，待阴先阴，消虚后思，静而不动，这样才符合最静之道的含义。告诫世人要分清生死，平天下，一心一意，终归是生，时刻提防天道五盗(天道可以杀人也可以生)。生而杀之，道之理也。阴阳五行有四季循环，是一个消长、生灭、生长、敛藏的循环，杀生万物者也。春夏生，秋冬杀；阳主生，阴主杀。杀人是贼。五戚杀人，故名“五贼”。故须淡泊虚无，持元守一，以洞见阴阳五行之奥秘，窃天五气，使见之者昌。天地(万物)之间，始终存在着一种相互交换的动态平衡，这就是“偷”的意义“偷”的人被称为潜行和偷。所谓福来而不知，祸来而不知。所以“天地为万物之贼；一切都是人类的小偷；人是万物之贼。三贼宜，三才安。”只要人虚心，静观其变，遵循“八卦甲子”的规律，表现得像“全仁”、“全用”，那么就要靠道之助来观察和把握我了。
《阴符经》一经出版，便广为流传。吕坤评价说:“他的话很有见地，很微妙，非常深刻。皇帝可以用它来治天下，老人可以用它来养生，军事家可以用它来取胜，工匠可以用它来变化和充当幽灵，军事家可以用它来支配人群。”唐礼全在历山遇到一位老母亲，和她坐在树下解释尹福的原意。最后告诫她:“黄帝的尹福有三百字，要表演的有一百字，要表演的有一百字，要表演的有一百字。参加第三种，混为一谈，圣贤愚人测其分，取其长。有道是神仙抱一，有道是富国安民，有道是强兵战胜。圣贤学其道，圣贤学其法，智者学其术，小人学其法。知识点不同也不一样。”并训诫他:“这本书，又名《黄帝秘笈》，没有四肢，不准贪痴痴之人听。如果传记一样，你斋戒三天，你也不会选择低人一等，而是做老师。不要把财富放在第一位，贪欲为轻，违者得20世纪。”从上面我们应该知道《阴府经》是一本什么样的书，古人对学习和教授这本书的要求。在对优秀的传统文化进行了一定程度的学习和继承之后，要想达到更高的境界，就不得不读这本书，尤其是研究易经的学者，更需要学习这本书，才能深刻地理解、掌握和运用自然规律，进入天人合一，达到“润物细无声、感而明之、不可捉摸”的境地。先秦文化典籍言简意赅，晦涩难懂，先秦之前的更难懂，今人更难学。幸运的是，著名的历史学家对这本书的评论已经超过一百次了。一般这本简书分为上中下三章，又分为道、法、术三章。版本很多，各有千秋。这是陕西楼观台主任任法融注的版本。书中首次介绍了《黄帝尹福经》的基本思想，并将全书分为三章进行阐述。这三章分别是:“一、神明执一章守道；第二，富国强民执行法律；第三，强兵战胜了业绩篇章。”我们安排每章连载两次，这一次，《黄帝内经》连载了七次。
如果能知道，能更好的读懂中国文化经典的人，就是有缘人。我们在宣扬佛法。易魂弘扬天地自然道教，教你知天地(万物)的秘法。我们可以明白，我们能掌握多少，是我们先天的天赋，后天的培养，是我们自己的努力。希望大家能认识到，认真理解是一种缘分。