吐槽历史
唐朝建立不久，就受到了西南的威胁。一支叫做吐蕃的势力威胁着唐朝在西南和西域的统治。直到文成公主出嫁，这种民族国家矛盾才得以缓解。而让吐蕃走上历史巅峰的领袖被点名？松赞干布？。
松赞干布继位吐蕃王朝最高领袖赞帕后，开始大刀阔斧的改革，使吐蕃势力更加强大。其中还填补了吐蕃历史上的许多空白，如吐蕃王朝的法律建立，使吐蕃大部分地区有法可依，并进一步得到吐蕃周边国家的认可。
从历史的角度看吐蕃王朝制定的法律，会发现吐蕃王朝的民事法律发展良好，但行政法律却不尽如人意。是什么造成了这种法律差异？以及这种差异的历史价值，需要阐述。
吐蕃王朝的历史盛况
在统计吐蕃王朝的法律发展之前，首先要了解吐蕃的历史发展背景。而且吐蕃王朝历史上，推动法律发展的历史人物，值得吐蕃后裔和青藏地区铭记。正是因为松赞干布的胆识、勇气、智慧和谋略，吐蕃和青藏地区才发生了历史性的变化。
松赞干布之前，吐蕃王朝处于分散状态，只有松赞干布登上顶峰，格局才发生变化。松赞干布首先严厉打击叛军，从而树立了自己的威信。与此同时，松赞干布征服了苏皮等部落，基本统一了青藏高原。
青藏高原的统一，进一步发展了藏族文化，划分了行政区域，设置了署官，创造了人物。松赞干布所有的努力都是为了创建一个强大的国家，包括制定法律。在当时的吐蕃历史上，法律是不存在的，它只存在于人们生活的民俗中，并没有明确地称之为法。
正是因为法律的长期缺失，后人对松赞干布的立法之举有诸多猜测。如果藏族造物主吞了大米？在Sambuza的鼓励下，制定法律；立法迎娶文成公主和赤尊公主；关于法律的制定受佛教影响等等的猜测很多。
但无论哪一种，都不能抹杀吐蕃法律的历史身影和独特性。魅力？。那么史书记载的吐蕃法律有什么特点呢？
吐蕃王朝的宗教思想与法律
民法充分发达，但行政法律规范滞后？吐蕃法律为什么会有如此偏颇的发展方向，与吐蕃地区的宗教信仰是分不开的。因为在松赞干布立法之前，吐蕃没有成文的法律。吐蕃无论是国家层面还是社会层面都是落后的。
但由于特殊的地理位置，吐蕃地区的人们并不反感这种情况，而是在日常生活中形成了一种民间法。
由于该地区的封闭和落后，当地的宗教思想成为人们生活和民俗的支柱。直到松赞干布的领导，吐蕃地区统一强大，有机会也有能力窥探除青藏地区以外的世界。在与周边国家的交往过程中，不仅法律得以确立，吐蕃地区的宗教信仰也发生了变化。
1，博尼教，吐蕃的原始宗教？万物有灵？的想法
现在去西藏旅游的人，都对当地人对佛教的信仰印象深刻。为了摆脱罪恶的事业，升华自己的人生，一步一个脚印的跪拜长途朝圣几乎成了一种人生追求。但在几千年前，这种情况是不存在的，因为当时西藏还没有佛教。
几千年前在西藏，吐蕃有自己的地方宗教——苯教。在博尼主义的思想中，世间万物都具有与人相同的灵性，所以博尼主义尊重天地自然。正是由于这种特殊的思想，对藏族人民的生活和行为规范具有一定的思想指导作用。
如各地的划分，对敌人的残酷，都与这种宗教思想有关。因为世间万物都有灵性，复杂的信仰造成了人与人之间，地域与地域之间的隔阂。正是因为这种宗教思想，青藏地区才处于落后状态。
2.佛教的发展和传播
松赞干布统一领导青藏地区后，为了建立吐蕃王朝，松赞干布开始向其他国家学习。松赞干布不仅派遣使节到印度学习文字、法律和宗教思想，还与当时的唐朝进行交流。在当时的历史背景下，玄奘西游不仅促进了中国与佛教的交流，也使青藏地区赶上了佛教文化的传播。
佛教的和谐智慧和博大精深的思想，让吐蕃人感到一阵清风。在苯教思想中，复杂的追求使吐蕃人失去了自省，在佛教的慈悲与宽容下，获得了精神上的慰藉。不久，吐蕃王朝的主要宗教变成了佛教，一直延续至今。
虽然松赞干布死后，苯教和佛教之间发生了很大的斗争，但随着历史的发展和融合，佛教和苯教一起，最终成为一种独特的藏传佛教，影响了青藏地区。正是因为佛教的传入，吐蕃王朝的法律才有了一定程度的发展。
3.十善成了吐蕃王朝法律的蓝本。
佛教里，修行的和尚必须遵守？十大善举？，以示对佛教的虔诚。十善的规定，既能表达佛教信仰的传承，又能规范日常生活的标准。
也正因为如此，十大善举的规定与法律具有同等效力。所以松赞干布要娶文成公主和赤尊公主的时候，尼泊尔和唐朝都提出了同一个问题，就是吐蕃有没有十善国法，有没有以佛治国的能力。
十大善举是什么？第一，不杀生，第二，不偷盗，第三，不奸淫，第四，不作恶，第五，不张口结舌，第六，不瞎说，第七，不瞎说，第八，不贪，第九，不怒，第十，不狂。？仔细看，确实有利于规范人们的生活行为，也有一定的共识。为了进一步促进和管理吐蕃王朝，简单规范的十大善举成为吐蕃最初的法律蓝本。
比如？不杀，凶手要付出死人的代价，杀人未遂要付出活人的代价？，这个法是为了十件善事？不杀？的提炼。正是因为佛教的传播和发展，吐蕃人对生活有了新的思考。外来佛教以其深邃的智慧影响了吐蕃地区，使其找到了法制发展的方向。
吐蕃王朝内部的法律审查
在没有法律之前，吐蕃地区的生活规范源于民间习俗，民间法取代法律来指导吐蕃地区人民。随着佛教的传入和吐蕃王朝统治者的努力，吐蕃终于有了自己以佛教为基础的法律。
因此，在吐蕃历史上，民间习惯法发展了很长时间，而吐蕃地区统治的行政法由于宗教的影响和佛教思想的局限，没有进一步发展。其实除了宗教，吐蕃对法律的忽视也是行政法不如民法健全的原因。
1，内部结构松散
松赞干布登上赞帕之前，吐蕃地区一片混乱。在青藏地区的历史上，有？十二个小州？到达？四十个小州？一团糟。也就是说，青藏地区虽然幅员辽阔，但是生活在这里的人们是各自为政的，很难有国家统一。
松赞干布用权力统一青藏地区后，国家行政的概念才真正在青藏地区出现。所以，正是因为吐蕃历史松散，所以行政法起步晚于民法，民法比行政法更完善，这也是一大历史原因。
2.财产的所有权和分配
在吐蕃地区，由于地理原因，文化交流受阻，文化发展落后。即使在繁荣的唐朝，奴隶在吐蕃王朝仍然是一个常见的人群。奴隶的存在也给吐蕃的财产经济带来了一定的限制和问题。
奴隶象征着人权的弱化和贵族对底层的压迫。在吐蕃王朝，王室贵族往往掌握着大部分土地和资源，而民众则成为少数贵族的生产工具。法律往往在一定程度上代表财产，所以行政法发展缓慢与贵族本身的社会地位密切相关。
3.法律在行政管理中的弱化。
在吐蕃王朝的社会构成上，类似于周朝。大多数人服务于少数人，以至于少数人控制了大多数人的生活权利，所以社会的规则就是由这少数人决定的。但宽松的政局和对立的小州，使行政具有很强的自主性，更不利于行政法的建立。
所以在松赞干布立法之前，行政领域的法律意识并不多。为了完成国家规章制度的建设，行政法是必不可少的。由于历史上法律的缺失，吐蕃沿袭了佛教的十大善举，用佛教的思想来制定法律。然而，佛教在行政处理上的缺陷使得西藏行政法难以发展。总之，吐蕃行政法的发展相对缓慢。
吐蕃王朝法律在国家治理中的突出地位
通过对吐蕃历史的了解，我们会发现吐蕃王朝的法律起步比较晚。由于历史的缺失和文化交流的隔绝，吐蕃不可避免地落后了。虽然没有规范的执法，但吐蕃人在对生活的探索中，已经通过自己的生活和历史经验总结出了先进的民法。
特殊的社会构成和历史发展使吐蕃的历史出现了转机。松赞干布统一了青藏地区，让吐蕃看到了世界的发展步伐。通过积极的交流和善于学习的智慧，青藏地区得到了发展和文明。由于青藏地区统一步伐较晚，行政法发展缓慢。
但无论多么缓慢，青藏地区的历史，与中国和世界一起，最终走向了光明的未来。
参考资料:
Mkas-pavi-dgav-ston。
唐舒
西藏王通吉