《史记》中少昊为什么不称帝？

《五帝年谱》第一卷开篇介绍黄帝，说黄帝和嫘祖公主有两个儿子。据史书记载，第一个叫小轩，为庆阳，庆阳居河；二是昌邑，水一样。按我的理解，这句话的意思是:黄帝与嫘祖公主的长子叫玄韬，又名青阳，此君封于河中；次子名昌邑，封于若水。

先不说昌邑，只说玄涛；索隐是这样说的:小轩是帝喾的父亲。案例:皇甫谧和钟松都是浮云，青阳是少昊。本世纪有“玄道不可在帝位”之说，所以太史公的意思是清扬不是少昊明。而此云“玄韬为青阳”是个错误。据说两人都是黄帝之子，并列其名，故前史误将小轩青阳为一耳。钟松还说:“小轩清扬是少昊的一个创始人，追随黄帝，历史不叙，盖少昊金德王，非五运二次，故帝王无数。”

这段话的意思很迂回。我是这样理解的:皇甫谧和钟松都认为玄韬清扬是少昊，只是史书后来说“玄韬不得在位”。很明显，司马迁认为庆阳不是少昊，因为司马迁知道少昊是黄帝的继承人(下面和颛顼的立场有冲突，后面再讲)；这里说“玄韬为庆阳”应该是个错误；也许是因为两人都是黄帝的儿子，名字绑在一起，让以前的史家误以为玄韬和青阳是同一个人；钟松还说，小轩清扬就是黄帝死后被立为天子的少昊，但史书上没有记载，因为少昊以金德为王，与黄帝的土德关系没有达到五行排列，所以说五帝时不算少昊。

根据索隐，司马迁认为玄韬是庆阳，而不是少昊，所以有结论说玄韬不可能在施恩座上。但《索隐》作者(唐·司马振)认为黄帝和雷祖实有三子。老大叫玄涛，是黄帝死后继位的少昊。第二个叫庆阳，第三个叫昌邑。可能是大哥和老二的名字排列在一起，所以以前的史书都认为玄涛是庆阳的。

那么，根据索隐的说法，《史记》有几个错误:第一，黄帝和雷祖有三个儿子，而不是两个；第二，玄涛和青阳是两个人，不是同一个人；第三，玄奘是少昊，后来他继位黄帝为天子。说“玄涛不应在慈悲席上”是不对的。

我是这么理解的，但不确定索音是不是这个意思。我需要你的建议。