春秋战国时期的社会变迁

历史春秋时期(公元前770-476)* * * 294年。这一时期，西周的封建制度和贵族政权逐渐瓦解，社会发生了新的变化。

战国(公元前475年-公元前221年)254年的历史，是先秦时期区域性中央集权国家形成，相互吞并，在全国建立统一的中央集权国家的过程。

春秋时期的社会变迁是显著的:随着土地私有制的发展，中国历史上出现了新的贵族地主。相应的，在政治上表现为“公职”与“私职”的斗争。从周平王东迁到春秋中期，私人经济和政治力量不断加强。此后，以卿大夫为代表的公私之争愈演愈烈。于是，各诸侯国的公职都有不同程度的下降，卿大夫逐渐夺权。

公职与私职的斗争可以分为两种:一种是公职与公职的较量。按照周朝的规定，诸侯长子继承皇位，其他儿子分封为大夫。他们是公职的后代，在历史上被称为“公家”。这些公众的子女与执政当局争夺权力和利益。第二是不同姓氏的医生青和办公室之间的斗争。

春秋时期，在以卿博士为代表的公私之争中，山东、齐、晋最具代表性。春秋时期，鲁国为公家所治，民间势力的代表人物是的后裔姬、蜀、孟，史称“三桓”。三桓乘内乱之机，扩张势力，在各自的封地内建城，并以此为据点，操纵鲁国政局，导致“公职低贱，三桓强盛”的局面，最终完全控制了鲁国，历史进入战国时期。

春秋中期以后，齐国异姓贵族田崛起，逐渐取代宗族，执掌朝政，最终夺取了齐国政权。至于晋国，其宗族势力早在春秋以前就已退出历史舞台，卿博士是一个异姓贵族。他们逐渐掌握了国家政权，并最终将晋国分为魏、汉、赵，史书上称之为“三族分晋”。

春秋时期的公室与私室之争说明了什么？这说明西周的政治制度和社会生产方式之间存在着矛盾，而且这种矛盾越来越尖锐。政治制度必须改变，以适应社会生产发展的要求。所以旧的宗族统治趋于灭亡，新的官僚机构应运而生，这是历史发展的必然。但在中国古代漫长的历史演变中，宗族统治的影响并没有也不可能完全消失，其因素依附于新的官僚政治制度，而君主的世袭制度仍然是以血缘关系为基础的。

春秋时期，私人个体的力量逐渐壮大，这与当时社会生产力的发展和生产工具的改革密切相关。

商代和西周被称为“青铜时代”。青铜铸造代表了商周手工业最先进的生产技术。祭祀和战争是商周时期最重要的两件大事，青铜铸造主要为其服务。商代的青铜除了少量生产工具外，大多用于制作礼器和兵器。在西周的手工业中，最重要的仍然是青铜工业。西周是中国古青铜器发展的一个非常重要的阶段。

一般把古代生产工具的发展分为石器时代、青铜时代和铁器时代。在中国历史上，青铜器从未取代石器成为主要的生产工具，而在铁器大量使用后，石器很快退出了历史舞台。这是因为铁制工具远比石制工具和青铜器更坚固锋利。春秋时期铁器有了很大发展。历史文献中的“铁”字，最早见于西周春秋之交。有一首描写秦襄公(公元776-764年在位)打猎的诗，诗中有名句“孔孚赋，手握六缰”，指的是秦襄公打猎时骑着四匹大黑马，手握六条缰绳。这里的“铁”字是用来形容马的毛色的。铁在战国中后期被广泛使用，这一点从一些考古发掘中可以明显看出。铁制农具的使用提高了土地开垦能力，有利于精耕细作，促进了农业发展。

由于社会生产力的进步，不仅耕地面积扩大，家庭生产也成为可能。一家一户小生产的发展，需要突破宗族的束缚。再加上当时不断的战争，以及土地分配和工商业的发展，中国的历史朝着统一全国的方向发展。战国时期的魏、楚、齐、秦、汉、赵、燕等社会改革运动就是上述要求的政治体现。例如，秦孝公的商鞅变法就是一个值得注意的历史事件。商鞅师从山东人石蛟，石蛟是一位儒墨兼备的圣人，学识广博。在秦孝公的支持下，法家代表人物商鞅进行了两次政治改革，一次是公元前359年，另一次是前350年，包括改革土地和农田制度，普及郡县制，迁都咸阳，奖励军队，统一计量，改革税制，废除戎狄习俗等。变法不平静，斗争激烈。萧公死后，商鞅被车车折磨(肢解)。但变法使秦成为战国七雄之首，为后来秦始皇统一六国奠定了基础。

战国初期有秦、齐、燕、楚、赵、魏、汉七个强国。越国疆域虽大，但被楚国削弱，在战国史上并不占有重要地位。还有一些小国，包括山东、莒、邹、齐、滕、薛。郑、魏、曾(今河南省)；蔡在今河南、安徽交界处；在今天的宋国，它与山东、江苏、河南和安徽四省接壤。历史发展趋势是建立一个统一的国家。至于谁能统一，那要看谁在社会改革上成就最大，在社会生产力上更活跃。

战国时期有七个人并肩站在一起，这不是偶然的。七国中，赵、魏、汉、齐是从春秋时期晋齐大臣的统治发展起来的，彻底破坏了宗法传统。秦楚从来没有严格的宗法传统，燕国的宗法传统是七雄中保存最完整也是最薄弱的。鲁、郑、魏、宋等国，宗法制一向严明，春秋末年掌权的大夫都是公的，所以宗法制传统没有受到太大冲击。他们进入战国后，国力衰弱。可见，只有改变旧制度，才能为历史的演进创造必要的条件。

战国末期的社会变革引起了社会阶级结构的变化。当时地主阶级和农民阶级是社会的两个基本阶级。地主阶级占有土地和部分工人的身体，剥削工人的剩余劳动，逐渐成为社会的统治阶级。地主阶级来自四个方面:1。分封制贵族转变为地主，地主扩大了自己的私有领域，成为地主阶级的最早成员；2.官僚和军事地主。他们是各国的官僚和士兵，被君主授予土地，成为地主阶级。比如前面提到的商鞅在秦国的变法，有一个重要的内容，就是军衔制度，规定在战争中有立功表现的奴隶可以解放并入户籍，贵族和平民可以领取农田户籍，成为地主；3.商人和高利贷者，他们经营企业，靠高利贷发了财之后，通过贸易关系吞并土地，成为地主；4.平民上升为普通地主。他们开垦私有土地，购买少量土地，以便剥削农民，过上舒适的生活。

农民阶级包括自耕农、佃农、“私生子”和雇农。大量的自耕农是由旧庶人人和中国人转变而来的。“男耕女织”的古老传统，基本就是自耕农的写照。农织结合的小农经济基础，只是在秦代商鞅变法时期才形成，在秦汉之间的历史文献中有明确的记载，如:“故农织者，以为本教也。”“犁的辛苦，织的也烦。劳心劳力者，民不弃者，知其能温饱也。”后世史书中提到的“粮货”，是指农织结合的小农经济:“粮”指农业生产，“货”指家庭手工业。

先说佃农，和自耕农是有区别的。一些自耕农因为入不敷出，卖掉了自己的土地，过着流亡生活，出租地主的土地。至于“混蛋”，因为没有准确的名词，只好顺着历史文献来解释了。从秦国的法律中可以看出，农民对于有战功的人是作为“私生子”而被授予的，一般每个月为有战功的人服六天役。最底层的农民被称为农场劳动者，也称为“仆人”和“顾客”。他们是彻底失去土地、没有固定主人的农民，或者流入城市成为生活没有保障的“仆人”、“城市公仆”。

除了地主和农民这两个基本阶级，还有商人和奴隶。工商业者从政府中分离出来，成为商品生产者和经营者。战国时期，官奴和私奴很多。政府奴隶主要来自罪犯。因犯罪而被罚为奴的人，在秦律中称为“臣妾”，终身为朝廷效力。战国时期的奴隶仍然可以像商品一样送人买卖，与奴隶合葬的现象依然存在。但从战国时期社会阶级构成主流来看，中国历史开始步入封建社会。

战国时期是历史上的大变革时期，社会各方面都有开拓性的成就，也是学术文化繁荣的时期。“百家争鸣”各流派的传播和分布有其地域特点:儒墨以鲁为中心，儒教传播于魏晋齐，墨学发展于楚秦。道教发源于楚、陈、宋，后流入齐。楚人保留着比较原始的“巫鬼”宗教，对对齐、燕有影响。后来阴阳家在齐国发展起来。法家思想主要源于三晋王朝。如果说春秋时期文化中心偏向于邹、鲁，那么战国时期的文化则没有这种局限，国与国之间的文化交流蓬勃发展。