九品郑智

九品中正制:曹魏政权为争取世家大族支持而推行的官员选拔制度。曹丕接受了陈群的建议，实行九等钟政制，选拔部分中央官员兼任州、郡、县的官员，负责对兼任钟政地区官员的进士进行考核，按照“上、上、中、下、上、下、下、下九”的顺序，供吏部参考。在实施九年级郑智制度的初期，我们还可以综合考虑家庭背景和才能。后来完全看中了家庭背景，逐渐变成了士绅垄断仕途的工具，为士绅阶层的形成做了铺垫。

口语理解:

九品官制:在曹魏时代，士人(知识分子)是按照能力和家世来划分的。一些中央官员被选为地方官员，地方学者被分为九个等级。吏部根据官吏所划分的等级，任命不同级别的官员。这就是九品官制。曹魏政权选拔的官员大多是支持或亲近曹魏家族的人，他们选拔的士人更有可能支持曹魏政权，并利用这种方式进一步巩固曹魏的统治。然而，事情的发展超出了最初的设想。这些官员大多利用手中的权力选拔自己家族的进士，扩大了自己在宫廷政治中的影响力，从而逐渐形成了贵族家庭。他们支持政权的标准是谁能给他们提供更好的政治利益，而不仅仅是对皇帝的忠诚。当士族足够强大的时候，甚至可以废掉皇帝。

学者的观点

陈金凤:九品郑智始于曹魏，发展成熟于晋代，延至南北朝，消亡于隋代。

九品官法乃至九品师范制，主要是曹植基于现实需要复兴皇权的结果。九品中正制一方面是为了纠正东汉末年以来选拔人才的弊端和曹操“任人唯贤”政策的偏差。虚伪的德才标准也与现实的社会政治要求不符。曹操时代，竞争激烈，战乱频仍。曹操急需能得人、能收钱、能指挥作战的实用人才，实行“任人唯贤”的政策。只求“管理军民”的能力而不问其德性，容易产生负面效应和作用，不符合执政者的根本长远利益。

另一方面，正定县的官员任用政策虽然在形式上是汉末“乡选”的翻版，但其实质是中央政府对贵族家庭“乡选”的模拟，试图恢复贵族家庭对中央政府的选举权。选蒋的权力在中央，政府选蒋比较慎重。大部分蒋介石符合“有智有识”的标准。(2)蒋介石比较认真负责，不负责的就要纠正。(3)第一种人品可以以德才为标准，不能以家世为标准。很大程度上改变了东汉末年以来地方和中央完全被世家大族操纵的尴尬局面。

总之，曹魏政府推行九品郑智制度的指导思想主要是基于维护皇权。设立“九品郑智制”的最终目的是为了巩固封建政府的统治，是考虑整个地主阶级的利益，而不是个别阶级或少数政治机关的要求。

当然，九品郑智制也是皇权和大宗室妥协的产物。主要原因是，东汉二百年培养的士子虽然暂时被打压，但他们在社会上的影响力有很深的基础，也是曹魏政权的重要力量。曹魏也不可能完全废除村评法。九品郑智制度虽然试图将选举带回中央政府，但实际上增加了汉族的地方权威，从而巩固了门阀统治。魏晋时期，世家大族的影响日益扩大。虽然九品郑智制度建立的初衷是为了恢复中央政权的选举权，但却无法扭转门阀专政的历史趋势，九品郑智制度逐渐成为门阀的工具。最后巩固了门阀政治。为了这个阶级的利益，蒋介石抛弃了德行和正直，不管德行和愚蠢，只注重家庭出身。“故居拔尖者，非王侯之后裔，乃坤图之兄弟。”甚至发展到了“上品无贫，下品无势”的地步。

陈:关于魏晋南北朝的选管制度，有三种观点:一种认为是以没有它的九品为基础，另一种认为仍然实行征、检等汉朝的老办法，第三种是把九品放在与征、检同等的位置上。没有说明哪个更重要，也没有说明两者之间的联系。

张旭华:九品郑智制度创立时，它的名字既不是“九品关仁法”，也不是“九品郑智制度”，而是简称“九品制度”或“九品体系”。西晋时，人们仍沿用“九品制”或“九品制”的旧称，但已有“中品制”的更名。到了唐代，杜佑开始将“九品”与“中正”并列称，开启了“九品中正”称谓的先河。

九品郑智制度是在汉末稽察制度遭到严重破坏的历史条件下产生的一种新的选官制度。同时也保留了汉代农村选官、重视农村理论的旧传统。因为按照汉朝旧的选举规则，对人物的评价重在考察而不是考试，理论上对人物评价最全面最实际的就是家乡论。因此，中国的优质商品被称为“第一”。《故乡品》能够真实地反映出郑智九品制度与汉代察举制度之间的历史关系，也说明了在郑智九品制度下，评判钟政的人仍然要进行故乡论的调查和乡村的征求意见。当然，我们也注意到，在魏晋时期，由于世家子弟对选举的垄断，中品和正品往往与家族资源捆绑在一起，以至于传统的“乡议议”被蒙上了浓厚的门阀色彩，这其实与旧汉相去甚远。

张:出身于宦官家庭的曹操是平民阶层的代表，与士绅集团有着根本的利益冲突。因此，他一直采取抑制和打击士绅集团的政策。建安十年，曹操在消灭士族代表袁绍集团后，颁布破族令，意在杜绝士人交游之风，遏制其舆论，以动摇士族的社会基础。其主要目的是彻底剥夺贵族豪门选官的特权，从而使贵族集团的权力成为无源之水，无本之木。

但东汉以来形成的士绅群体，毕竟有着广泛的社会影响和深厚的社会基础，就像一棵树，树根交错，枝叶繁茂。虽然曹操终其一生都在尽力抑制和打击它，但要彻底根除它是不可能的。相反，形势所迫，曹操为了巩固自己的地位，扩大自己的影响，不得不在打击一部分士绅的同时，拉拢和任用另一部分愿意暂时与他合作的士绅。

正是因为士族的强大，曹石要想公开取代汉室，就不得不向士族妥协让步。延康元年(公元220年)，曹丕终于接受了陈群的建议，同意实行九品郑智制，意在给予士族政治特权，以换取士族对他登基的同意和支持。

关于九品中正制成因的争论；

韩国攀认为，九品郑智制度的出现，是因为汉代州县检制度的腐败，加上汉末户籍的位移，也就是很多地主、士子居住在国外，州县检制度已经不适用，必须改变。曹操的求贤令，重新确立了选举的原则，即选拔人才的标准。但是，如何达到这个标准，需要具体的方法和制度来保证其实施。这个系统是九品中正制。

唐认为，按照当时人们的看法，九品制的建立是因为黄巾起义后的人口迁徙，政府选举无法制衡乡镇的非议。因此，它一方面兼顾了乡评的旧传统，另一方面又适应了人口迁移的新环境，在乡中选择了一个合适的人来主持评价任务，于是就建立了九品郑智制。他进一步阐述说，九品郑智制的建立，是为了统一朝廷选举与名士月评、朝中官员升迁与乡野议论、百姓迁徙与核乡统一。因此，九品郑智制度不仅是一个创举，也是传统的名人评价人物主持乡议和曹操所有选举政策的延续。

王以为曹丕继位为王维，准备禅位，登上皇帝宝座。为了获得世家大族的支持，搞好改朝换代，我们不得不向世家大族让步。当时贵族世家的大地主尚书陈群向朝廷提出了“九品官”的方案，曹丕毫不费力地通过了。正是通过这种妥协的方式，他登上了皇帝的宝座。

尤为民认为，我们在寻找九品郑智制产生的原因时，除了因时而动、渴望人才、集权等原因外，更应该在客观形势的支配下深入到更本质的原因中去。九品郑智制度建立的本质原因是为了缓和中央与世家大族之间的矛盾，从而获得世家大族对曹丕称帝汉室的支持。曹氏父子作为皇权的代表，为了建立统一的中央集权政府，采取了许多措施来抑制和打击贵族势力。但世家大族影响力越来越大的客观形势，迫使曹石不得不走回头路，与世家大族达成妥协。