酉阳民歌的历史渊源

民歌是人类最古老的艺术创造之一。它们是伴随着劳动的声音在古代产生的。她的诞生有着深刻的历史文化内涵。可以说民谣和劳动是双胞胎。《诗序》说:“诗者，志之所在，志在心中，言为诗，情动于中，而言不足，故慨叹之。缺少哀歌，所以歌唱，缺少歌唱，我不知道如何用我的手跳舞。”这段话生动地讲述了人类原始歌舞的起源。

酉阳民风淳朴，文化底蕴深厚。民歌是各族人民喜闻乐见的艺术形式，在节日、婚丧、祭祀中都有明显的表现。所以酉阳府有“土人在篝火前载歌载舞祭神”的记载。酉阳地处古五溪之首的尤溪地带，属于九溪十八洞的原始部落。因此，原生态的酉阳民歌具有很强的民族性和原创性。历史上至少有两次大事件改变了酉阳民歌的原有风格:一是南宋时期，为了镇压金头和尚起义，冉守忠从夔州领兵镇压叛乱，后又镇守酉阳，由冉世袭知州。这就是酉阳土司制度的开端。因为夔州属巴县，所以把“巴音”的影响输入了酉阳民歌。其次，清雍正十三年(1735)，酉阳严令改地为溪，废除“汉人不得入内，不得出洞”的禁令。大量汉人和汉族官员迁居酉阳，同时大量引进汉族文化，使汉族歌谣与酉阳原有民歌融为一体，基本形成了今天酉阳民歌的基本结构。此外，酉阳地域辽阔，地形复杂，与湖南、湖北、贵州等省接壤，酉阳民歌的传承也形成了“你中有我，我中有你”的复杂局面。