我家附近的名人都是合阳的。
伊尹(约公元前16世纪)
伊尹，又名伊尹，商朝伟大的政治家。孟子曰:“伊尹耕田野，而享尧舜之道非也。”王上唐城聘请伊尹到首都(今河南商丘)共谋大业。伊尹擅长烹饪，常以调味比喻君王之事。他视汤为知己，托付国事。伊尹协助唐城灭夏杰，建立商朝，被尊为“阿衡”，即宰相。商汤死后，他先后辅佐韦奇和任重两王执政。钟仁死后，其侄太甲继位，破坏了商汤的法制，扰乱了朝政。伊尹把他流放到同公(商汤葬地，河南偃师西南)。两年后，太甲悔过自新，伊尹迎其重登王位。伊尹是《伊尹》、《四明》、《龙后》的作者。他为自己辩解，写道“咸有一种美德”。100岁去世。辅佐四朝的伊尹，为商朝的建立、巩固和繁荣做出了不朽的贡献。白良乡尹庄是伊尹的发源地，沈村是伊尹的农耕地。在山治、阿昌、磨洞、磨西村有许多彝音遗迹。沈村南有老秦庄，有伊尹墓，老墓田数十顷；墓前有一条御路，据说是前代明官的巡查路。
泰斯
太佑，的生母，公主，商朝辛氏(今东王乡新里村)之女，生卒年不详。《诗经·大雅·大明》载:“文王初出，绝配。在邛阳，在魏伊，贾止，有子于国，见天女。文定爵相，亲迎于魏。造船为梁，不显其光！”生动地讲述了周文王和泰斯结婚的场景。泰丝生来美丽、聪明、淑贤。她为国家大事分忧，严格教育子女，尊重她，赢得了文王和他手下的尊重。姬发，即周武王，继承了文王的功绩，重用姜子牙和周公旦，充实了强兵，协调诸侯，灭了商周，建立了周朝。
曹权
曹权，敦煌小谷人，生卒年不详。东汉灵帝时，以“孝”为衔，任“大夫”，后升为有夫封怀礼令。弟弟早逝，曹权弃职回家。灵帝广和六年(183)，然后赐孝。广和七年(184，65438+二月年号改为“钟平”)，郡民郭嘉响应黄巾起义，关中局势告急。曹权从酒泉福禄调到合阳县，以镇压郭家义，并采取措施缓和阶级矛盾，治愈寨房，在陈开设店铺，招募流民，安慰老人，向一个和尚买米买面，帮助残疾人和盲人。她的大女儿陶飞是一种很好的药膏，治好了很多病人。钟平二年(185)，王昌等人立碑赞曹权功德。这块碑就是韩立著名的“曹全碑”，现藏于西藏碑林博物馆。
雷德祥(917—991)
雷德祥，人品不错，合阳人。五代周夫人咒为秀才三年(953)，宋初任朝廷侍郎、屯田队员、大理寺员(掌管监所官职)。因弹劾宰相赵普，被贬为商州刺史参军，流放灵武(今宁夏贺兰山北)。几年后，他儿子的邻居向皇帝投诉，得到了平反。回京后，任程秘书。开宝七年(974)，宋太宗被任命为右谏大夫，对迁朝官员进行考核，敢于直言，受到太宗赏识。唐太宗淳化二年(991)，孙孝贤受牵连，被贬为德行军司马。他死后，恢复了官衔，给了大宗师。
雷(1001-？)
雷·苻坚的话太简单了，他是里德的曾孙。早年隐居，宋仁宗康定任省学书记，兼观察判官，不久迁居长安。当时关中的“三白运河”(京惠运河的前身)已被破坏多时，京兆府推荐苻坚治理。以前管的人每年用六个县的民力40天，细枝百万，水不足；简在民工上花了30天，顶木减少了三分之二，水更多。后又先后任周放(今黄陵)、建州(今四川简阳)、雅州(今四川雅安)、周国、通州周知，升任尚书。苻坚在崖州时认识眉山苏洵，读过苏洵的《洪范论》。短暂的相遇后，他们相遇了。苏(即苏洵)和他的两个儿子，苏轼和苏辙，向学习。于是又写信给他的老朋友、益州知府张、文学巨匠欧阳修、韩琦等人，推荐“三苏”父子，使他们脱颖而出。擅长书法。去芝罘州的路上，经过汉中郡，王朝迁建古蜀路青泥岭段，叫我记住这件大事，于是写了一篇文章，为新修的白水路立碑。他还写了江生铁。
范翔(1519—1583)
范翔，本名木易，路井镇范家洼人。明世宗嘉靖年间进士，曾任户部湖广司司长。严嵩专权，范不附。管理北京崇文门的税收，查处偷税漏税，不避权贵；督淮仓，废商船不合理征收；管好运河，粮船就能如期到达北京。他升任四川副使后，扩大城墙，整顿嘉宝，逮捕妖僧，断绝士绅，为冤狱报仇。后来河南布政司参政，被分洛阳。他被别人诽谤，退休了。回国后在宫中读书，主张文教；对于村里婚丧嫁娶有困难的，有很多施舍。子元泛、范棣、都是文才，都被任命为县令，并称“范氏三凤”，即乡民所说的“一母三郡”。
魏(1612—1648)
魏天命，皇甫庄乡皇甫庄村人，习武不多，胆子大。清顺治二年(1645)，他和城里的李坏人康基伟在梁山发动农民起义，杀死知县张延和史学家丁同泰。他与澄城起义军首领王治郅和纪联手。顺治三年(1646)，率军攻克澄城，杀死知县金榜，声名大振。将部队分两路后，康基伟率北路入城，在芝川镇与清军交战，后转战耀县张老郭崖，被困，全军壮烈牺牲。魏天命率南路军至钟白镇朝邑(今大荔县安仁镇)，被清军围困，兵败被俘。嗣和掐断了领带，单骑回到梁山，试图解除束缚。顺治五年(1648)九月，天命外出活动，被知县庄增明、县令王维城察觉，在何家庄被捕。在去安的路上，天命笑着说:“我称封侯为大事，我将在村里八个地方大放异彩；今天，我被我这一代人包围在一辆囚车里，这辆囚车就像八个座位。“执行起来很冷静，令人肃然起敬。
党守素
方镇乡灵泉村人党寿素，生卒年不详。父母早逝，20岁左右辍学。农闲时赶驴往返陕北贬值盐。一次，驴和盐被收盐人没收，扣留数日，未能回家，于是加入了李自成起义军的“老八队”。屡建战功，升“大将军”，封为“提携侯”，镇守兰州。楚庄王战败后，他与、、高等人率部由西北南下，随返回明、康庆。直到康熙二、三年(1663-1664)，南明才倒向清朝。汉武帝失败后，党首苏、、郝(后名郝永忠)、刘体仁继续在川鄂陕交界地区与清朝作战。后定居于湖北云阳，方山武当山以西，至陕西镇安、杨珊交界，合称“十三家”。灵泉村后巷南中支祠堂，有自制大顺政权赠送的“开国荣源”牌匾，挂在门口(今已不存在)。
李灌(1601-1676)
李灌，字若，号，南坂头(新池乡南顺村)人。明朝崇祯年间的举人。清兵入关后，渡河到山西出家，然后回国。清朝的官员移动寻求访问，但他避免了。在大门外，他写了一幅对联，上面写着:“微风如何能吹我？明月怎能不照人？”讨厌变节，不老实的人，常被诗词嘲讽。为了避祸，他潜入华山采药，有时穿着道士的衣服在街上乞讨，流浪了30多年。晚年回到家乡，在若罗山下挖窑洞，种地十余亩，以此为生。他的作品丰富，他的诗清晰而奇异，但他不愿失去太多。他传世的作品只有《广陵大堤的故事》、《嘲讽同志的未竟之人》和几篇碑文。他和老艺术家们一起，对合阳木偶戏从音乐到舞台表演艺术进行了一系列重大改革，并亲自撰写剧本(现已失传)，使木偶戏充满了“哀明”，在世界上被誉为“吊线胡”、“吊”。合阳民间流传着李灌不畏强暴、主持正义、风趣睿智、善斗恶的故事，妇孺皆知。
雷薛倩
雷，东王乡下洋村人，生卒年不详。清朝顺治进士。在广西桂林做官，以清廉著称。康熙元年(1662)考广西道监御史，为了整肃官员选拔任用，弹劾失职，向康熙皇帝说了几十次时事得失，都被采纳。访江浙盐政获商人支持。由于母亲的去世，他放弃了官职回到了家乡。当时，王存领因为雨水不断，常年淹没耕地，于是他带领许多人修渠修堰，使泄蓄畅通，田地得到了无害灌溉。潼关车牛站每年消耗河阳人几万两银子，催知县许其林检举，免了。死后墓在菜园村南，菜园村西。
王友丹
王有丹，本名华友，号黄梅，白良乡白良村人。清顺治五年(1658)，进士。康熙七年(1668)，任湖广潜江知府。当时的潜江刚刚经历了军灾水患，他革除了坏政，招贤纳士，重赏农桑，化乱为治。钱江位于汉水下游，经常因堤防决口而引发洪灾。除了带领多人修堤外，建议上级部门将各县联合修堤改为分县分段管理修堤，防止敷衍推诿，将湖北从汉水二十多年的苦难中解救出来。同时在潜江建立了“经典书院”和“诗词平台”，培养人才。康熙二十三年(1684)，升吏部。后来他去广东主持考试，得以在土匪经常出没的南海华山建立市县，实现了长治久安。他还博学多才，能文能武，诗写得特别好。他和北京的首都王渔洋一起唱歌，并和他交朋友。那时，海中的诗人将被称为“二王”朱说:“尤丹的诗，能兼汉宋之长。”他是《黄梅记》十卷本的作者。坟墓在白良村的南面。
雷静儿(1613—1701)
雷初的二女儿雷静儿嫁给了河阳村的秀才石，被称为石夫人。聪明好学，博览群书，擅长书法。鲁早年丧事之后，一直无子。以侄儿为嗣，为其建书房，亲笔题字:“天地为宅，江河为泽。古今，圣贤朋友好。考虑到这一点，我们就可以看出其中的奥秘了。明月当空，群星闪耀，书声缭绕。”继承人也早逝，留下三个孙子。雷精心筹集并撰写了《米青歌集》，晚年亲自烧制。清乾隆本《合阳全志》载有她《哭夫》诗一首:“去年灯都元宵，为我窗吹翠。节犹未尽，一轮明月冷。”人们复制了他的许多挂毯回文。
康乃馨(1643—1707)
康乃馨，字孟谋，李坏(今县城文化街)人，清康熙三十八年(1609)诗人。他是清初陕西著名诗人。它的标题留在安小雁塔左墙上的诗《吊秦庄王墓》(上):“园中殿衣藏于此，野花年年香。邯郸鼓琴声应如故，获得“贾六王”称号，受到清代大诗人王渔洋的高度赞赏，名扬中国。著有《新野集·太乙子》，编著有《韩城县志》、《平遥县志》。有“关中三李(李荫都、李庆、)不如合阳、益康”之说。
钱万轩
钱万轩，字，江苏长兴人，生卒年不详。清康熙四十年(1701)，任合阳县令，以政治宽容、教育为职。刚上任的时候，经常请名人来谈学习。创办数十所社会学校，振兴合阳教育。合阳县志十卷，体例更新，合阳君“不同意”。卸任后，他选择保存精要，改名为《在信拒食录》，自费出版。
张大有(1675—1730)
张大有，城关镇西街人，以书法和火出名。康熙三十三年(1694)进士，翰林院编修，殿试为官。因为科举考试堂长期存在的问题，他被降为国子监的助教。后历任冯天福丞、顺天福丞、左益都御史顾问、太常、大理寺卿、左副御史顾问、左兵部侍郎、漕运总督、工部尚书、礼部尚书兼署理兵部尚书。任漕运总督时，下河整顿水政，提出“筑石坝，修水势；编制船舶数和平均运输量；明确约束，不强奸；选人用人，惩侵渔。还减少了冗员，轮流运输，这样就消除了弊端，水运顺畅，官民受益。众人称赞:“九年运粮，一尘不染，可谓空前绝后。”“文婧”死后。著有《黄门诗集》、《吕怀堂文集》、《曹征简书》等。，但是都丢了。墓地在县城北门外的张家墩。
储君
储君，本名前锋，干井乡万年村人，生卒年不详。他擅长雕刻，他从事卖拓片。经乾隆六年(1741)抄成四卷，为学者所珍藏。本县书法家党庆藩在《华云杂记》中说:“楚画像石四卷，高一尺二寸，宽七寸。缩碑巨于天，桂月格局生动，也是行家。不仅字很小，而且碑文工整可爱，考证特别精确细致。”著有《进士经目录》四卷，是乾隆嘉庆年间进士的代表作。
康荣
康容，本名容善，出生于李坏(今文化街)一个县城。他生于清朝光年间，生卒年未考。为人正直与正气，风俗不同。知县沈守曾(浙江桐乡人)，贪赃枉法。道光二十七年(1847)，大旱，百姓饥寒交迫。沈寿除了督促村民缴纳当年的粮食外，还严格监督村民缴纳旧的“新老”粮，令百姓哗然。沈章告发官府为汉奸，扩大事态，致使该县西王村十五人入狱，五人在狱中被处决。另一个富有的家庭成员，郭为，在元朝敦促李良。沈以郭亲笔改通缉令为名，索贿一千三百五十二两保释。康荣对他的无法无天感到愤怒，他联系了几名受害者家属，直到该公司提出投诉。他指责政府、州县作弊，诬陷康，甚至囚禁儿子春熙，逼迫康就范。经凤翔同意，康被释放出狱。后来在大理国段的帮助下，到北京去当管事，历时三年，历经艰难险阻。终于在咸丰元年(1851)被授予御令。咸丰帝御批:“沈寿曾经胡作非为，发百棍新疆；所有官员都应提交该部审议；受伤村民酌情给予抚恤金。“河阳人如其所行，曾编过一出戏《康容告御状》，广为流传。
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大师，常以出家为耻，俗人有赵明丹桂，又名圣良，孟是赤城东村人。年轻的时候，哥哥学过儒家经典，涉猎过佛教经典，决心参加。光绪四年(1878)，他弃家而去，到Xi安济庵听经。光绪七年(1881)，到钟南山莲花洞寺，拜纯道长为师，剃度出家，印上道名。次年入双溪寺，在律师座下受了一套。当初在湖北竹溪莲花寺做客，要看龙树净土经残卷，才体会到它的精妙。光绪十二年(1886)，前往北京罗红紫福寺专修净土宗三年。其间，他请假朝拜，在山西五台山任文殊师太，回寺任客房香灯、燎原等职。诵经之后，他研读三藏佛经，使他深刻体会到佛心。光绪十六年(1890)到北京龙泉寺“行馆”(为僧人们服务膳食的僧人)。光绪十七年(1891)，住在北京圆光寺。光绪十九年(1893)，受请到北京负责藏经的禅师之邀，前往浙江普陀山法雨寺。光绪二十三年(1897)，应邀为法雨寺僧人做“托米会收钱”的讲座。从那以后，我被关到法雨寺的珠宝堂，有两期六年，一整天都没有出过家门。一直给我送饭念经念佛，学到了两倍的东西。光绪三十年(1904)，为温州头陀寺藏后留居法雨寺娄婧。民国7年(1918)至18年(1929)期间，多次前往上海宣传净土宗，并入住太平寺。19年(1930)前往苏州国保寺闭关，并指导建立灵岩净土宗第二座佛教道场。民国二十六年(1937)迁灵岩，二十九年(1940)农历四月初四五时，安祥在大众念佛声中坐禅，享年八十岁，出家六十年。其遗迹分寺，被视为佛教净土法第十三代连宗祖师。他一生著述甚多，有《刻章大师纸钱》四卷、《刻章大师纸钱续编》两卷、《增刊刻章大师纸钱》。他生前节俭慈善，筹钱修建法育寺和上海幼儿园。在15 (1926)、24 (1935)、25 (1936)三次对陕西、绥远等地进行救济，共计捐款8000元。民国十八年(1929)在家乡给东西赤城村救济1600元。
史继贤
史继贤出生在城关镇东安村。孩子失去父母，由父母抚养。1917毕业于合阳高中，考入Xi市成德中学。1921考入东南师范学院(后为上海大学)，学习艺术设计。受邓中夏、瞿秋白、回等革命思想影响，于1922年参加反基督教运动，加入中国。1924上海大学毕业后，回到Xi安，先后在Xi安美术学校和Xi安钟山中学任教，以诗词绘画传播革命思想。
1927年春，蒋介石叛变革命。1928年，史继贤陪同进步王夫初到南京审计院当办事员，从事中共地下交通工作，经常委派姚()为南京传递秘密文件。他与李卓儒、崔斗山等进步知识分子一起创办《工作》双月刊，发表长诗《谁是我的母亲》，揭露封建社会的罪恶，倾诉劳动人民的困难。国民党警察局怀疑他是* * *，将他逮捕入狱，由审计所所长邵世周保释。
1930期间，上海复旦大学地下党员刘高天(河阳)因执行李“左”倾路线受到党内批评，暂留师内。那时，、雷中山、、、、等友好师生经常来教师公寓。当时，国民党特务在邮局发现了一封挂号信，上面写着“史吕冷女士转吕冷英女士”(吕冷英是刘高天的化名)，于是他伪装成邮递员，把信送到了史继贤的住处。刘高天收到了信，但在他打开信之前，许多间谍进入房间，用枪威胁和质问。下班回来的路上，史继贤听说特务进房间搜查了。他想到刘高天入党时年轻经历不多，其他几个同志都是进步学生。他立即上前，理直气壮地对间谍说:“我是主人，责任我一个人承担，与老乡无关！”这个特务逮捕了包括史继贤和刘高天在内的七个人，并把他们带到国民党南京魏武司令部。在狱中，法官故作可怜地说:“你是一个年轻的诗人，却被女人误会了，为爱而死是没有用的。”只要你放弃她的住所，你和你的朋友就可以被释放。”史继贤说，“刘老师觉得我可靠，就吩咐我去送信。如果我离开她，我怎么做人？”“如果你今天犯了罪，你就会死！“经过反复斗争，其他6人被保释。分手时，史继贤告诉刘高天:“要善于自我奋斗，不要找任何人。“请你代我见见王先生(王夫初)，捎个口信，‘不要挂念母亲，此生再无相见之望，再会。’"
1930年9月23日，史继贤死于南京雨花阁。名人王夫初和集贤的老乡、战友将石集贤的遗体安葬在雨花台三藏殿附近的西北坡。王夫初题写了一个碑:“关中教师道里之墓”。
党清帆(1885—1966)
党庆范，本名云，坊镇岭泉村人。他毕业于清末中华书院，先后在通州师范学校和通州中学任教。民国4年(1915)加入陕西军讨袁，首次出任总部秘书长，继任第一路军参谋长。他结交了广泛的朋友，并为自己的才华感到自豪。在此期间，他先后担任Xi安行营的设计员，Xi安高级中学和Xi安商学院的教师。22年(1933)任河阳中学校长，聘请进步教师，购置理化实验仪器，印刷出版校刊，使学风为之一新。民国33年(1944)，从Xi安返县，任合阳县临时参议会议长。连续曝光县军分区、华通师180兵役诈骗案、八区专员八一公路诈骗案。34年(1945)“立即停止征收不动产”、“立即取消战时征兵机构”等巨幅标语被张贴在临时县会议场外，国民党新任县长周弘被迫放弃竞选县参议长和省参议员的权利。后来，他被免去了县临时参议院议长的职务。1947春节期间，灵泉村玩起了“放炮”，党员们为了揭露国民党的腐朽黑暗，写下了“庆祝胜利”、“北上”、“时兴作风”、“典型人物”、“我们希望”等故事。65438年至0948年进入陕甘宁边区，任边区政府委员。Xi解放后，历任西北军政委员会教育部副部长、西北行政委员会文教委员会副主任、西北大学教授。当选为CPPCC第二、第三届副主席，省第三届人大代表。“文化大革命”之初，他被迫害致死，中共十一届三中全会后被平反。著有《先秦思想简史》、《中国文献学概论》、《等鲁丛书》等。