谁知道韩非的简介？

韩非，又名韩非子(约公元前280年-公元前233年)，战国末期朝鲜人[今河南新郑]，朝鲜皇室的儿子之一。据《史记》记载，韩非擅长“学罪名之术”，与秦丞相李斯是荀子的学生。韩非因为口吃，不善言辞，但文章出众，连李斯都自叹不如。他的作品很多，主要收录在《韩非子》一书中。韩非是战国末期的唯物主义哲学家和法家思想的集大成者。

韩非目睹了战国末期韩国的积贫积弱，多次上书韩国国王，希望改变当时国家没有法治的局面，但他的主张始终没有被采纳。韩非认为这是“一个正直的、容不得邪恶的大臣。”他从书上退下来，写了《孤愤》、《五错》、《内外存》、《谈林谈难》等多本书，历时十余万字。

韩非的书传到了秦国，得到了秦王嬴政的赏识，嬴政扬言要出兵攻打南朝鲜，迫使汪涵让韩非在秦国为他效力。韩非在秦国很受重视，引起了李斯在秦朝的嫉妒。李斯在秦王面前诬陷韩非，最后因为他是韩国宗室，被关进监狱，被迫自杀。

韩非虽然死了，但他的思想在秦始皇李斯手里付诸实践。韩非的著作吸收了儒、墨、道的一些观点，以法治思想为核心。他总结了早期法家的经验，形成了以法为中心，集法、术、势于一体的政治思想体系，被称为法家大师。

韩非着重总结了商鞅、沈不海、沈导的思想，将商鞅之法、沈不海之术、沈导之势融为一书。他推崇商鞅和申不害，指出申商学理论的最大缺点是没有将法与术结合起来。其次，沈商学理论的第二大缺点是“未完成”，“沈子未完成其术，尚军未完成其法”。(《韩非子定法》)韩非根据自己的观点，论述了技法的内容以及两者的关系。他认为，国家的治理要求君主主要应该善用权力，同时他的部下必须遵守法律。与申不害相比，韩非的“术”主要在“以术识奸”方面有所发展。在他看来，君主不应该过于信任他的副手，还应该“审查罪犯的名字”在法律方面，韩非特别强调“以刑止刑”和“重刑”、“重刑”的思想。

尤其难能可贵的是，韩非首次明确提出了“法不贵”的思想，主张“刑不可免臣，善不可留。”这是对中国法律思想的一大贡献，对消除贵族特权、维护法律尊严有积极影响。

韩非认为，光有法律和技术是不够的，还要有“势”作为保障。“势”，即权力和政治权力。他赞赏沈导所说的“尧不能为一人治三人，桀能为天子乱天下”(《难人》)，并提出“执法则治，失法则乱”(《难人》)。

韩非的一切学说都源于荀子的“性恶论”和建立封建中央集权专制国家的政治目的。他认为人与人之间的关系是利益关系，人的心理都是“畏刑利庆赏”(《二把手》)。君子的职责，就是利用“刑”和“德”，让人敬畏权力，回归利益。

韩非的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，对中国封建中央集权的确立起到了一定的理论指导作用。

改革法治、强国是韩非思想的重要内容。他继承了商鞅“治天下以异，治国以不法”的思想传统，提出了“不期而修古”的观点，主张“天下不同则异”，“物不同则异”。(《五只飞蛾》)

韩非从进化的历史角度分析了人类历史。他把人类历史分为古代、古代和现代，然后说明不同的时代有不同的问题和解决问题的方法。想用老办法治理现世的人，都是“护厂”人。

韩非的进化史观在当时是进步的。他看到了人类历史的发展，从这个角度分析了人类社会的过去、现在和未来。

韩非把社会现象和经济条件联系起来，这在当时是极为罕见的。韩非对经济与社会混沌控制的关系有了初步的认识，注意到了人口增长与财富的关系。他是中国历史上第一个提出“人多财少”会带来社会问题的思想家。

韩非反对天命论，主张天人合一。他认为“道”是万物发生发展的根本，“道”是内在存在的。有了“道”才能创造万物。“天高，地隐，斗有力，日月不变。”“空间里的东西，靠它。”(解老)韩非还在中国哲学史上首次提出了“理”的哲学概念，并论述了它与“道”的关系。他认为“道能成万物，理能成事。”(解老)在韩非看来，“理”是事物的特殊规律，人做事要尊重客观规律。

韩非的认识论继承了先秦哲学中的唯物主义思想传统。他反对“先验知识”和“凭经验断言”的观点，在中国哲学史上占有重要的一页。

韩非反对“预知”的观点。所谓“先验知识”，就是超验主义。韩非主张“空之后要静”，通过观察事物而不是推测来获得知识。

韩非提出了一个著名的论题，“以名辨是非，因经历而判词”(《奸抢弑君》)。“参与”就是比较研究，“考察”就是用行动检验。韩非认为，没有“经验”就坚持自己如何，是无知的表现；做自己没有把握的事是自欺欺人。所以他主张“智主之官，丞相必从州部做起，猛将必送卒。”(《仙学》)。

韩非的思想中有许多辩证的因素。看到事物是不断变化的，就指出“定理有生存，有生死，有盛衰。”“一物存而死，先死而生，先盛后衰，是不正常的。”(解老)他在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他讲的矛与盾的故事，至今对人们分析问题、表达思想仍有深刻的启发。

韩非的政治思想对中国封建大一统起到了积极的推动作用。他的哲学思想包括相互唯物主义和辩证法，开拓了人们的思想。韩非不愧是中国历史上伟大的思想家。

《韩非子》是韩非主要著作的汇编，共55篇，10多万字。其中的文章，文风严厉尖锐，简洁犀利，蕴含丰富的寓言，在先秦诸子散文中独树一帜。

韩非

轮廓

中国电影演员。韩友志，本名韩友志，祖籍浙江宁波，生于北京。1932随父迁居上海。65438年至0939年，上海青联高中毕业后，加入中法剧团，后在上海剧社、努力剧团任演员。他因在舞台剧《家》中扮演觉慧而出名，后来又演出了《大明轻骑》、《雷雨》、《文天祥》、《茶花女》等数十部剧。1941年进入电影界，主演电影《深夜》。抗日战争胜利后，他在文华和中电演出了《终身大事》、《老婆万岁》、《艳阳天》等电影。1949年赴港，在长城、马龙等电影公司出品的《错婚》中，饰演一个为别人婚丧嫁娶吹小号，却娶不到老婆的乐师；在《一板之隔》中扮演一个外企的小文员，经常因为一板之隔的干扰而与邻居发生矛盾，导致冲突中出现很多笑话；在《中秋月圆》中，我扮演一个贫穷的店员，他面临着很多经济困难，但为了饭碗和面子，我必须筹集一些钱在中秋节给老板和亲戚送礼。这三部电影都是韩非喜剧电影的代表作，被誉为“世界上最好的喜剧”。韩非还凭借《一板之隔》主演获得了1949 ~ 1955文化部优秀电影奖个人荣誉奖。65438-0952年，韩非回到上海，在上海电影制片厂做演员。他在《斩断魔爪》、《小康之家》、《林则徐》、《聂耳》、《万里飘》、《子夜》等影片中饰演间谍、地主、贪官、工人、教师等各类角色。尤其是他被誉为“喜剧大师”，因为他成功主演了《幸福》、《乔的上车》、《理发师》、《锦上添花》、《魔术师的冒险》五部喜剧电影。