历史崔光

李彪(公元444-501)，字实，是一个保家卫国的军人，家境卑微，少年丧父，志向远大，孜孜不倦地学习。朱·连笑。孝文帝初年，他在获得博士学位，并被提升为秘书丞。渐渐地，他受到孝文帝的青睐，被提升为御史副将。后来因为犯罪被贬为庶人。

李彪是一名官员，冷静而严厉，他的木手击中囚犯的肋骨，经常使人昏厥醒来。他曾经活捉反叛的胡人，先鞭打他的脸，然后处死他。曾任丞秘书，虽未完成修史，但其体例已拟，均为李所传。还记述了《春秋》中的左、公羊、三个传记，共10卷。还有诗集和赋章表。李彪病，溃烂生疮，痛苦地死去。谥号，汾州刺史，谥号“冈贤”。

【正史】

字实，是一个在邱保家卫国的人，孝顺天下闻名。我家穷，孤苦伶仃，志向远大，学而不倦。博洋，初出长乐，被博洋夸漂亮。傍晚，渔阳的高月和北平的杨妮将隐于名山之中，但将无果而终。岳师兄学识渊博，才华横溢，家中典籍丰富，寝食难安。然后回到村子里。平原君鲁瑞，年将羸弱，儒雅，野心勃勃。嫁给东徐州伯陵刺史崔剑女，走纪、项、文标名观路线，培养师友之礼，名为州县，我就养我孝心，去京师、博物馆谋职。吵叫朝规，李崇礼甚厚，与附之。

孝初，是教汉书的博士。在那之后，我搭上了常侍和魏的顺风车，这样我就可以在一起了。搬到程书记参加工作。至于太和，崔浩和高云写了国书，按《春秋》的时间顺序记载，留下了时事。表和他的秘书命令高邮从移动到固体，创造一个纪律，沟通，表达和野心的愿景。

虎又表封七，曰:

古代的圣贤君王都是自己制定规矩的，上至皇帝，下至海关，他们的宫车、衣服都是劣等的，理应霸道、廉价。夫自然，故上下而定民。当下浮华与现实相悖，情绪无常，对工作是极大的浪费。付出巨大的努力不是很可笑吗？天之功者，锦绣文同也；努力的人，活在高宇的人，也是坚强而美好的。那些害男业害女工的，能赢的话！在中文里，贾谊逍遥法外，云锦之王王政才是那个长长吸了一口气的人。这是其中之一。

对丈夫有益的事，必须遵循下一个。所以越王很勇敢，很多男人都轻死了，而楚王很贫瘠，国家很饥饿。时至今日，二圣在诏令上节俭勤俭，但百姓的奢靡之风仍未改变。是不是楚越人好改，魏越人难改？此盖未明，人未见德，自然如此。我觉得第一居所的衣服应该是给庶人做的，100以下的官员。使贵不强求贱，卑不僭高，不能称之为奢，用以反经。

其次，《易经》说“主公为长子”，又说“皇子墓中最盛。”但是，如果没有主人，祠堂里就什么都没有了，坟墓废弃了，神器也就传承不下去了。圣贤深知这一点，所以把它看做长生不老之道。以前姬王学过道，所以推崇儒教训练天下，天下成德，用大协蒸黎。是以天下与李渊的统一为基础，八百里供奉。嬴家国君在秦被捕时，以义教绝冢，于是绝冢成了凶德，在他面前肆虐。所以，一年不会永远，秒死。死亡和繁荣之道在于主人。故《礼记》曰:“生于冢，因礼，士为之，斯加冕于南郊。”明陵的重要性是有目共睹的。“过亭则下，过庙则趋”，你就知道孝道了。但是，古代的王子，自学成材，固若金汤。这是遥远世界的镜子。文成皇帝高宗年轻的时候，并不勤奋教学。他对大臣们说:“我刚开始求学的时候，年纪还小，感情并不专一。我面临的机会很多，不想刷了。今天想起来，既是责备，也是打压老师的懒惰。”高级部长李欣摘下了他的帽子。这是最近几天可以了解到的。

皇后傅维泰称赞高宗皇帝的翅膀，并培养他成为一个杰出的祖先，这是他对前国王的巨大贡献。陛下年轻的时候，受了弓的教导，敬了太阳，又救了宫里的生孩子，又亲了他，天天救月子课，真是烦死我了。今天，允许古里大师指导王子是合适的。郑诏导常亲王，常亲王御庆，御庆甚幸。

第三，说一个国家三年没有储备，说明不是自己的国家。光武一亩三分地不老实，是罪，是牧人。圣人天下之忧重，谷之勤；明君体恤百姓劝农，若切。去年山东饿了。去年京城节俭，外人熟知。这是丰富的访问，这不仅是浪费生产，而且增加了疲劳，这是一个真正的国家的损失。如果先多积粮，稳妥给粮，怎么能赶走老弱，住在千里之外呢？今古之境，诚可畏。

我觉得分析州县定期调整九分之二是合适的，京都每年的支出都要用，各有各的官司。岁月丰裕，积于仓库，节俭次之于个人得失。这样，人们必须在田里劳作才能买到官丝，也要储钱才能得到官粟。岁月常积，岁月凶。不设农官，取州县户十分之一为民。适地适水，公顷数望给牛部使其努力。一夫之地，六十岁，负责上课，招杂工。如果你做了这两件事，过不了几年，山谷里就会挤满了人，虽然灾难不会造成伤害。

还听说以前的明王都是管怀远人的，贤者之礼导致停滞。所以汉高超越赵，谋之志；吴金的形象是确定的，他是吴国和蜀国的领袖。我说我应该适合河表七州，我应该可以命令他们去阙，按照中州官方的比例。一是可以传播新旧两种意思，二是可以珍惜姜韩的感情。

第四:“汉制，旧越狱报季末冬，至孝时改十月，以育三微众生。”大旱之后，解说员十月破狱，殷琦轻微，杨琪泄，导致大旱。我们去办公室吧。宰相说:“太阳是冬之灵，所以十一月要射干李，周以为是春。十二月，太阳阳气上行，山鸡鸡乳，阴以为春②。三月，阳气已至，蛰虫皆惊。夏天是春天。有三微成就，以连三制，破狱流血于三制之月，非天意也。”张帝好言，十月卒破。

今天在京都和四方，越狱报道比较多，而且经常是冬天，所以不推三事教育三事。原谅的感觉，每次都是年纪太大了，还是别扭的跟宪法过不去。难道是所谓的扶杨才有今天的事，崇微仁义？诚者，宜远收，近采汉制。人间越狱始于初秋，终于孟冬。如果不是在三统一的春天，惩罚将是斩首。这样道是潜移默化的，仁垂而后坤逸。

第五，据说古代的大臣不坐便宜，弃之不用。不是不便宜，是不装修。这位先生对你们部长客气的原因不清楚。如果我有大任务，我会在我的盘子里加一把白冠流苏的剑，建一个房间，求死。我之所以知道自己的罪行，是因为我不敢逃避惩罚。圣庭宾客遇大臣，崇经，自重自降。那些因被困在大君主国而有罪的人将是第一个自杀的人。走的那天，我悲痛万分，言语中带着哀怨。我看不到所有的官员，也闻不到全世界的官员。这足以感受到我垂死的心，并安慰我的家人。但是，善良是真诚的，没有永久的制度，所以这个愚臣敢在陈末看到。

在过去的中国语言中，有人指责丞相谋反，抓了长安监狱，用枣礼羞辱他。贾谊写了一封信，对陈君臣来说极不妥当。天子望其变貌，臣敬其卑。它是有罪的，它可以被废除，它可以被判死刑。如果被束缚，输的人会被批判，小官吏会骂，几乎会让大众看到。而且也会受到惩罚，我会在北方再拜一次，跪地自尽。天子曰:“子大夫自有其耳，吾遇之以礼。上下使人压制惩罚。”孝深深接受他的话。大臣们有罪后，都没有受到惩罚就自杀了。孝顺时，微囚。在梁游孝顺的时候，他永远没有忘记自己的耳朵。今天有句话，庶人不讨论的时候，安可能告诉朝鲜？(3)且恐万世之后，主之体若有汉武。怎么能善良呢？那时候还没有永生的体系。

第六，《孝经》说，父与子的本性是一样的，可以互不可分。而那些有罪的，无关紧要的，都是陛下的大恩。而没心没肺的人，父兄入狱，儿女不惨，儿女受罚，义兄无辜。宴尊，畅游，车马依旧华丽，衣裳依旧装饰。还不如* * *同体，与众人齐分忧。我愚蠢地认为父亲和哥哥犯了罪，我就应该让孩子穿便衣，光着肉，认罪；孩子要坐，叫爸爸哥哥背黑锅，乞求帮助是可取的。如果岗位有必要，不合适做，留下来也是安慰。就这样，就足以让人汗颜了。

第七日:《李》云:我有大丧，你三年不叫他门。圣人以情制礼，以尽孝子之情。周朝灵异丧略死，须骄横，素冠为刺(4)。如果你被抓到虐待秦，你几乎会死。汉初军队屡兴，未能遵古。当宣帝皇帝被宣布时，人们被征召入伍，他们的父母去世了。三月前都是徭役。其朝臣的丧葬制度不得而知。到了汉末元初高中，大臣们有了严重的后顾之忧，不得不去官署做最后的服务。与魏、吴、孙、刘知世，天天谋战，前生礼制不废。晋朝时，一位伟大的英雄莫争失去了他的亲人。因为他要求最后服从，汉武帝觉得他孝顺，就把它当成了正常的事情。

圣魏初，终丧制度并未建立。今日四面无险，百姓安心。至诚者，孝德勃发之日。但是，我怀的是傻子，我还没偷完。见臣子丁大忧者，上帖，衣锦，从郊庙拜；余明挂下来，这是相同的节日。伤害一个孩子的方式，就是失去天地经验。愚蠢的意思是如果有人被父母夺去了生命，他们都会相信。如果没有人傲慢，那么上级的目的就是安慰和发号施令。但是，综合管理部，出纳申请出战，国家的吉祥庆典，一单未预。他的军队的警察，墨离的服务，虽然仪式，事情应该完成。

皇帝看着好，就去找。

彪有点客气。诏书说:“表虽然生活在清朝，却代替了中国的首都。不过他很有学问，学了很多盗墓记录，而且只是据理力争，还是挺值得用的。他也是一个优秀的官员，承载着玄朝之美。如果不奖励平庸的成绩，怎么劝勤奋？特别秘书令。”为了参与法规的审议，我给了五百匹帛，一匹马，两头牛。

在那一年，他增加了一个额外的成员骑一个普通的服务员，使琪宇。齐派他的客人画出正确的图画，并组织了一个音乐节。对你的话感到高兴。坐下后，彪说:“告别音乐的人，状态未必好。吾皇之孝从天而降，慕之极虚妄，故有今失之议。去年三月，朝臣们开始脱去朝服，仍然穿着便衣上菜。裴和谢在北方，这个我应该看得到。难怪我不好意思说再见。”画回答说:“魏国的葬礼靠什么？”表曰:“高宗活了三年，孝只一个多月。今圣主乏深思，感慈训之恩，报于阴汉之间。可以说是礼变了。”画完之后，他问:“如果你想跟古代一样，为什么不在三年内结束？”表曰:“长时间闲着不行，切要敬慕，跪拜群议。同期服三年，无礼矣。”涂字:“对不起叔叔，但我以礼待人。”表曰:“圣朝为废之制，何人也。”绘言:“百官向来听筑泽之言，何苦审时度势？”表曰:“五帝之臣，非君也，贵亲管其事。三王，君臣皆智，所以* * *管理维护。国主亲自打理，他罩着袁贵轩和唐。”

彪要回来了，齐国的大师对彪说:“你以前的使臣回日本了，我把给了阮，”希望后年有个长时间的闲暇，再回来看看。“像今天这样。卿此言也，复得理乎？”表曰:“请再赠阮诗一首，曰:“宴于清，一去不复返。”朱七惆怅地说，“青可儿，你走的时候出了什么事？”管青的言论似乎越来越广。我应该送你一份特别的礼物，”于是我去了狼邪城，爬了近水的山，命大臣们写诗送别。情况就是这样。老虎前后赢了他六次命，南方人都很好奇。

后来他是御史副将，领书。标受孝文宠爱，性直，常违正，远近惧之，屏息以待。皇帝常听人说他是李生，心平气和地对群臣说:“我有李生，我还有愁云惨雾。”后来他除了骑一个普通的服务员，还领导了建议中尉，解决了工作。帝宴群臣于流化池，“仆射曰崔的博客，李彪的正直，是我们国家美德的基础。"

驾着战车南下，表也支持群臣，并枪毙、任等留台官员。气质上只是大胆，和冲动不一样，所以没有堕落的意思。其罪前后冲积，但历史上该省禁彪，上表说:

案臣表曾经是一个平庸之辈，他是用特殊才能选拔出来的。他等着清华，司文东看着，尽快打理，把绳子直系到宪台，左边加金，右边加蝉冠。东方省。苦思，忠义报恩，是应该的。而窃名夺责，作为侵犯骄傲，矜高，公行傲慢。坐禁省，坐官位，驱黄，无所畏惧。骄傲自大，又蠢又聋。这个可以忍，谁都不能怀孕。今请免表之职，交廷尉之狱。

蔺和表曰:

我认识标已经二十年了。当表开始出使南方时，我看到他傲慢无知，他是杰出的人之一。而表官位上升到最高，他参加了演讲宴会。文彪是商略的一个人物，他在宴会上发表了讲话，他开始在所有的人中间谈论这件事。他回报忠诚，说话诚恳，但为人耿直诚恳，言语不藏。虽然我不傻，但我也尊重我的正直。他开始在系里生活，他决心一往无前。应该撤销对他的弹劾。辉煌的权力，震动在下一个国家，苏素的名字，从首都，世界改变了它的眼睛，贪婪和贪婪。不过，有时候也有私臣暴力，我是强势官员。人怕疾病，风谤之时，容易造谣，不会相信。

前些年，他在太尉、和的《典藏》里看过《庭威问囚》和《表》。当有人抱怨浪费时，两个男人和大臣想少听一些。表话未说完，勃然大怒，坐在东边摇手，自称贼奴，大声叫道:“把我南台的木手拿过来，好好占便宜！”尽管有这种说法，但我没有接受。也就是说:“南台所问，恐白活，未白死。”当时所有的人都把浪费的东西当做最重要的东西，而且有很多人是第一，是真实的，他们的心很难跳动，所以都各奔东西了。因为这件事，我产生了怀疑和谩骂。知其欺。还是说利大于弊，不用申请退出，但真的是我什么都懂的意思。

从去年南巡开始，表就做了大臣，对自己的言行有所察觉。他没有人性，傲慢自大，而且尊重自己的身体，不理会事情。我和任成俯首贴耳，谁要谁就全部退让。实事求是，从事实中学习。如果大臣真的被列，应该是急于投北，以除奸纠乱。大臣无证的话，做个四世同堂的大臣来制止青蝇的白黑是合适的。

皇帝悬在空中，看了看表，叹了口气，道:“你为什么要留在北京？”有些部门进步很大，皇帝赦免，把他们从名单上除名。

彪想回到他的家乡。北帝幸于叶，表称曹，拜叶南。皇帝说:“我会为你而死。”彪对他说:“我既然在这里，为什么敢死？”岳皇帝说:“我年轻的时候，就要全身心地为国效力，我会尽我所能去使用它。我非常擅长弹钢琴。你承受了这个任务，为了我和你？为了屠杀？占为己有。”表曰:“臣为臣子，罪有应得。不是陛下对我朝臣的越轨，也不是滥杀无辜，虐待我朝臣。在这种情况下，部长的罪行应该是在傅之下，而不应该是远离汽车。不过，我没有准备神弓，胆子大，才敢来，不是来道歉的。”帝曰:“欲用卿，不记李仆不能射。”皇帝征求了宋歌的意见，并将再次采纳。将留台观看，说表公御史贾商以穷，有假剿，请表公收下。表的字废了，皇帝明表没有。他派人到处安慰他，用牛车把他送到洛阳。会被原谅。

宣武练郎昌，表委身于王肃，还与郭祚、、刘芳、、邢峦等诗书交往，颇为重要。因求复旧职，修史之事，许苏等人为之。彪正一拍桌子说:

但是我们国家的魏皇帝选的也是中国人，也有一百多年的历史了，有史家记载，但是没有填。从东方望去，书中有瑕，美随夕阳，善因明月而难得。所以，谚语说:“一日不读书，则万物贫瘠。”至于太和十一年，始皇帝先后召儒、博达名家来补林亭之选。当我忘记了我的部长们的所有缺点时，我选择了我的电影，做了我的出纳员，并授予了我的职位。指控属于我自己的事情，我没有什么可放弃的。高祖做朝臣的时候说:“后人怎么看？”我愿意处理，不敢堕落。

孝文帝付伟继承了天地之宝，祭拜祖先的基业，未能成功，选举崩了。哪里有一百个孟莉，哪里就没有天地。视* * *明锐之真，保量应保，大明还其物，还其清静恭敬，天清地静。可以说明朝是神圣的，国家元首是健康的。《纪》曰:“善描者，欲人随其行，善唱者，欲人随其声。”所以说“文王造，周公造。”然而，始皇帝的毛荀盛达，今天的王志毅的美孔，准前代，其德也令人遗憾。该是时候的时候，是时候，而不仅仅是时候！秦始皇陶俊是一个德仪兼备的人。让太阳和月亮先在皇帝的洞穴里发光的人。忧周四者，为先帝立大功；认同鬼神的，是始皇帝的神秘蜡烛；迁都城市者，先达皇帝；变是协和，也是给皇帝的教训；想到同一书轨的人，先远离皇帝；留在四夷者，将为先帝之策；携海外者，先为帝；礼由齐阳，始皇帝之义；张乐呆在郊，始皇帝之仁也；幽漠幸者，先有帝王之智；者伐南靖，始皇帝之礼；升官成功的，将是始皇帝的肃反；亲近宗族的人，首先受到皇帝的尊重；现实无瑕疵者，始皇之德；成大事者，始皇贞操；看人文的，有始皇帝的意思；革故鼎新者，先立志为帝。孝顺善良是始皇帝的本意。始皇帝立下了汗马功劳，他又卑微又轻巧，为他做过的人，可谓四个黄三，六五个皇帝。诚意写在竹上，声音播在石上。

我窃以为史家是那种明如日月，小如四季的人，所以我才能有源源不绝的声音，表明我的出身。是石可以毁，风不可失，其唯一的记录是差不多。俗话说“家家有本相，户户有本将。”不仅是其性质，还有之所得。窃为天文之官，太师之职。如果有一个人，应该是适合这个世界的。它以谈论和感动世界、树立好榜样和修复世界而闻名。这是前车之鉴，镜中之鳖。但上一代史家并没有就此结束，他们都是大器晚成，容不得善。基于上史，成了傅，伯夷反阁，志在必得。临近金朝入侵之时，有左尹，被作品所毁。死官在家，白天薪柴煮饭，晚上附文献，集成晋代书籍，救一代人。司马绍命令大臣们只能写信。国家的伟大民族性变成私人性，末世的弊端，甚至如此。对于这位历史学家来说，这也是一个糟糕的时代。

历史上的大魏，位高权重，而鲁荣辱与共，悠然自得，顾灵儿之风休矣！还有经典的墨福汇。它有它的优点和缺点。所以傅丕、北平、河间兴禅、易、昌黎韩宪宗这些作品，都是被文学人才引用，注明是同一的，而且是永存的。前作程灵秋，应同时晋升。* * *负责这件事，现在调任他职，正式不是部门。崔光，唯一的作者，虽然他没有改变他的职位，担任官员，所以他写了。

听说书的兴盛是因为大业；优雅的赞美，来自德美。昔史谏子动，曰:“世间若有美，而不著书，则有罪。”就是看美看久了。长期以来，孔明因身在蜀中，不重视史家而被人耻笑。《书》说“没有宽敞的官”，《诗》说“我担心我的工作”。虽然现在不归我管，但过去归我管，所以不敢说。俗话说:“患之者不必知，知之者不能行。”我真的不知道，我也很想听。偷那些第一王朝给我表爵位的，远的，类似汉史的大叔皮，近的，是晋史的准盐制，根本停不下来。今天，我乞求一个安静的地方，全面管理我的国籍，瞄准终点，官方给我力量填补我的需求。虽然不能出大唱片，但也不用一天到晚吃饭。近的话一个月就能搞定，远的话三年，一是林亭，二是西藏名山。

时北海王骧，商苏驸马。苏没有钱，这是一个很大的安慰。所以我在秘书省，和王银分享故事，研究怀特的历史。

崔广标说:“我曾经是一只老虎，和同龄人有着多年的积累。我的野心很大，我在研究中不知疲倦。时间久了，我大方了，我被抛弃了。最近被关起来了，也懵了。苍劲老，历史新。如果恢复他的旧职，他就能表明《春秋》已经成为钦定本了。既然始皇帝厚脸皮厚，长期待在高阶层，稍有愧疚，就应该洗清。愚笨的意思是申请一个正规的博客，改一本书是合适的。”玄武是禁止的。赵彪既是常侍又是常骑，在汾州办事。除非擅长，否则死在洛阳。

起初，表是一个中尉，他的名字很刺耳。很难得到贿赂，但却是一只木手击中了他的肋骨。那些死了又回到他家的人有时会有问题。又慰汾州反胡，胜其凶渠，皆被鞭笞而死。而飚病，身体上经常生疮生疮，极其痛苦且有毒。给汾州刺史，说是刚宪。彪是一个40多岁的秘书，但历史事业却不如人意。但是，区分文笔，是一大成就。《春秋》三传合为十卷，其余为诗、赋、章。

表的名字与宋轶有着密切的联系，他是一个伟大的领袖。他和孝文有私议，还在冷场，不想低人一等。彪也知道，也不讨厌。老虎死了，一点痛苦都没有。我为此哀悼，也做好了吃苦的准备。郭佐是吏部，表是官宦之子，还在旧位。勤于读书，又兼史书的表说，只应以贵游，怨深，以言表，谈之则不然。每次我都说:“你和义和闺蜜都饶不了你，怪我。”任丞和表献也不是穆，他们是和的表，以谋其政。澄清是开始，要为曹兴参军，这叫澄明之美。

赤子红岛。博学多才，十岁以上，可以当作家。说也奇怪，崔弘说:“子仪和弘道是洛阳两件大事。”红穗联系付款。

标有一女，年幼乖巧，每标奇，教书，读书，诵经。赏贼指亲戚，曰:“此事应使我家欢喜，曹青当得起。”表死后，宣武闻其名，称其为颉颃。他经常在宫里教妹妹读书，背诵经史。刚开始的时候，你会称自己为“勇”，因为这对于孝来说是珍贵的。骠骑死后，桀入朝，后宫为咸。玄武崩后为比丘尼，学经，僧叹。

《北方史》第40卷

[注释]

①易经称“莫若长子，礼器之主”，相传“葬地王子最盛”。意，易经说:“掌管礼器的最合适的人是长子”。古书上说:“太子捧着氏族祭祀的粮食。”钟:长子。程:器皿祭祀用的粮食。(2)11月要有射梅干:11月要有射梅干、芜菁草、荔枝草发芽的迹象，在周代被视为春天。雉鸡乳，殷以为春:雄雉唤雌，鸡育。商朝以此为春。3谣言:顾说不合理。俗称谎言。(4)《周代灵异》之句:周朝后期，天下衰微，丧礼渐少讲究。所以有人以孝从军，《诗经》讽刺之以素冠。亚麻腰带。要恭敬，就是腰缠麻带，要孝顺。⑤悬壶:古城名，悬壶一个。所以地址在河南省汝南县。在南北朝时期，它是一个重要的战争场所。⑥书上说“无官一骄”，《诗经》说“一人之职忧其忧”:尚书说，不可怠慢任何一项工作。《诗经》里有句话叫“你要操心你的责任”。