被称为有钱吗？

“知名”这个词大概出现在20世纪80年代。我懒得查。反正大概就是那个时期吧。有一点误差也没关系。

80年代以来，也就是改革以来，出现了这样一类知识分子，比如搞文艺的，搞经济的，搞历史的，搞政治的，搞哲学的，搞法律的。他们自称为所有人的利益说话，为大众说话，所以当时的媒体称他们为公共知识分子，或简称为公共知识分子。当时媒体这样称呼他们，是奉承和赞美。在当时，知名是一个褒义词，意思是知名人士胸怀宽广，大爱无边，服务大众。

写伤痕文学的作家也在其中。让我们看看，伤痕文学是关于大众前30年所受的伤害，为大众诉苦。这是公众的呼声。

说到这里，可能有人会觉得，众所周知，他们是为所有人的利益说话，为大众说话，我就是大众的一员。他们为我的利益说话，为我说话。这是好事。他们都是好人。我当然应该支持他们。

如果你这么想，你就上当了。看问题不要看表面，不要看他们说什么，要看本质。

其实他们说的全体人民，只是少数人，不包括你。他们之所以要说自己为全体人民的利益说话，为大众说话，就是为了抹杀阶级，刻意把所有的人都不加区分地说成是公民，用公民代替人民，为资产阶级的重生营造氛围，培植土壤。当时还没有资产阶级，如果要让资产阶级在中国重生，需要一种氛围，一种土壤，让中国人民接受资产阶级国王的回归，这是当时宣传的目的。后来资产阶级出现了，他们继续摇旗呐喊，为资产阶级的利益呐喊。他们说什么博爱，让世界充满爱，其实就是想瓦解无产阶级对资产阶级的斗争。

因为他们想这么做是因为他们天生厌恶社会主义、公共计划经济、资本主义和私人市场经济。这是他们* * *的特点。

因为他们有这些共同的特点，只要听知名的，不管是哪个知名的，不管是文艺、经济、历史知名的，只要一说话，都会丑化公有制的计划经济，苏联、朝鲜、前三十年，都痛恨斗争，都赞美资本主义发达的自由民主，都为美国叫好，都为中华民国叫好。

以伤痕文学为例。伤痕文学的主题是通过描述前30年中国人民的苦难，让中国人民痛恨前30年的公有制大锅饭。

目的不明显，就是要告诉中国人民，公有制不行，它的砖制是黑暗的，它的效率是低的，它让人民受苦。言下之意，私有制好，资本主义好。中国需要资本家把所有人都赶到自由、民主、繁荣的天堂。这是为了给资产阶级国王的回归营造氛围，不管他们有没有兴趣。但他们不承认伤痕文学是在呼唤资本主义，掩盖真实目的。

那么为什么不说他们是为资产阶级的利益说话呢？他们是愚蠢的。如果他们想说他们为资产阶级的利益说话，谁会听他们的？他们说他们为公众的利益说话。多好啊！多漂亮的封面啊！

毛对说了一半实话。他说他为富人说话，为穷人工作。但他在说为富人说话的时候，还不忘加上一句“为穷人工作，把穷人也带上”，意思是为富人和穷人服务，也就是为所有人服务。不拿这半句话当幌子，前半句听不进去，他也不敢说。

众所周知，为全体人民的利益说话是假的，为资产阶级说话是真的，工农越听他们的话越觉得没意思，名声越来越差。现在的知名已经迅速从正面词变成了负面词，这是他们自己造出来的，是他们的本性决定的。

相比较而言，前30年被无产阶级称赞的知识分子，知名度不高，但阶级意识很强。他们被称为无产阶级知识分子或人民知识分子。他们是为无产阶级、为工人农民说话，而不是为所有人说话。他们心胸不开阔。他们所说的，所创造的文艺，都是为了推翻资产阶级和资本主义。

那么前30年知道吗？是的，而且很多。如果说前三十年没有公共知识，那么80后的公共知识从何而来？难道不知道毛时宇30年前来过这里吗？只是在前30年，他们还不为人所知，被称为右翼知识分子和资产阶级知识分子。他们被批判被打压，不是主流。著名的“引蛇出洞”就是引他们说话。你不能总是在群体中潜水，你必须潜水，接受群体成员的挑战。引蛇出洞就是这个意思。改革后解放了，都出洞了。到了春天，他们都活跃起来，改头换面，以众人皆知的姿态出现，让工农欣然接受，乐此不疲。工人和农民也为他们过去受到的批评叫屈。唉，这样一个为全民服务，当然也为我们工农服务的好知识分子，怎么能批评他们呢？当时的工人和农民都这样认为。原来的无产阶级知识分子及时转变思想，跟从他们。不想改变主意的都完了。

民国时期也是知道的。梁实秋，胡适都是这些。他们不承认为资产阶级服务，却说他们为全体公民服务，他们的话就叫自由、民主、博爱、公平、正义。他们似乎想从资产阶级和无产阶级那里榨取自由、民主、博爱、公平和正义。

兔死于悲，知名者惜知名。现在的知名人士当然很喜欢他们的前辈。