一德伊势名人
《九彝宗谱》以上的湘赣两省《禅师仪》记载了易洸，其共同点是易洸任将军招安南下，领兵至袁州，即宜春，葬于宜春以西，即萍乡市芦溪县高岗塘将军坟山。主要区别在于江西家谱中记载的公，要么出自西汉武帝时期，要么出自东汉崇帝时期。然而，湖南家谱中记载的易洸只说他是“武皇帝”，而没有具体说明他是哪个朝代。一般人不注意这个字的区别，但是有一个家谱，就是民国十年株州八斗乡的刘秀彝族家谱。但其《刘源汇考》洞察了该词的细微差别并加以分析，得出了与江西不同的结论。
《湖南谱》说易洸是仁者，有福之人，《宜春谱》也作了同样的记载。公元84年至86年，东汉元和年间，仁福宫居住在吴军太仓。既然易洸是仁孚公，那么易洸应该活在东汉皇帝张地之后，东汉皇帝张地之后就没有武帝了。因此，易洸不可能是梁武帝时的人。然而，在晋朝，有一个“武帝”，即司马燕，金朝的开国皇帝。根据朱周浦《源流考》的记载，湖南浦的"武帝"前应省略或去掉"金"二字，应为晋武帝(公元265-290年)的臣子，应生于晋代以前的三国时期。江西族谱说的易洸生于公元前128年，湖南族谱说的易洸生于公元200年左右，相差300年左右。
湖南谱只说是公的，没说是退役的；江西族谱关于民众与退休民众的关系有两种意见，即:
1，第六个以公务员身份退下来的孙子；
2.第十四个从公职中退下来担任公职的孙子(第八个为上工，第二十一个为上工)
第二种观点认为，隐退与仕退相隔13代，相隔约400年，卒于307年，与隐退在西汉武帝时代(生于公元前128年)的观点相对应。第一种观点认为，公职人员退休与公职人员退休相差五代，大约相差150年。这与退仕是在东汉时期(公元145年)的观点相对应，与湖南认为退仕是在晋武帝招南将军到宜春时的观点差别不大。因为九编撰的《广公列传》中说“其绩不容置疑”，所以上述所有关于广公时间的说法，都不是广公时间的记载，而是后人推算和补充的，难免带有主观臆测，只能作为参考，其年代也不会很准确，但《推公列传》在《园洲正史》中已有记载。“德北”二字，是《易·易》在易游完成后的第二个儿子。宋代著名学者，现存最早的《易谱牒》作者。与袁合住时，授学士二人，称先生时，无史籍。据元祜六年(公元1091)所撰《易氏谱牒序》记载，他与欧阳修(公元1007 ~ 1072)、苏洵(公元1009)是现存最早的《易氏谱牒》编修者。从《易氏族谱》的序和第一卷来看，自唐以后，族谱已完备，列传较多，已有欧苏体例的内容。易谱有着悠久而优秀的历史，可以起到承前启后的作用。