《史记·李贵祖》

“北魏李诡。孝文帝做皇帝的时候，任命他为曲梁。当年南北纷争，百姓苦不堪言，争斗不休，只能安抚流放，催人开悟，与民同息，死于官位。百姓惜其德，立庙祝其好。至今享受朝拜，明朝朝拜名刹。”

财神节的由来可以在玉匣钵中找到:7月22日，“祝福财神圣诞节”。换句话说，财神的祭神是李宅祖。

清光绪年间，李鸿章在《集辅通志》卷五十中记载了关于广平府增福寺的情况；

增福寺:府内，衢州治县东，肥乡治县南，鸡泽治西。祭祀古城侯莉的神秘祖先。按:神秘始祖淄川之族，魏文帝在曲梁为官时，绝顶狐妖阻水，使其加持加持，假装供奉。唐封了相公之福，袁封了“善公公平”之福，庙因此得名。

民国22年《曲周县志》记载，李宅祖，淄川人，在担任曲梁县令期间，清正廉明，惠民利民，疏浚河道，治理盐碱地，率先垂范，生活俭朴，俸禄全部分给穷人。他是一个受人民爱戴的清官，他死后，人们建立了一个纪念馆来纪念他。增福巩俐寺，又称财神庙，位于城内东街路以北，祭祀北魏使李傕的屈粱。明朝嘉靖年间，彝族兵部王益重修，清光绪二十四年重修。今后，该庙将改为第一所示范小学。

李贵祖死后，经历了一个从人到神的过程。王，明代万历兵部尚书曲周人，《增福巩俐寺略》中记载:

“祖拜故城公也。案县经，公家淄川，魏文帝潮汕曲梁人。妖阻水时，渴望百姓躲藏，使他有福，有福气。他死后，人们在寺庙里向他献祭。盖可以抵御灾害，防御灾难，巩固祭祀仪式。如果唐朝封福，元朝封福慈，那庙就建得远远的了！明代兴祀晋朝名臣，唐代仍封。推荐他们享受便民，祈福消灾的人更有灵性，每一个祈祷都要有回应。嘉靖初年，依令毁庙，议公庙，立功保存。殿系由五座殿、左右两翼五条廊、前拜门、二乐楼、后燕宫组成。经年累月，两廊、燕宫被埋没，村民宋元等人到了乙末，请祝侯斗南，并提议捐钱聚料，同心协力。新上层建筑正良玉，金碧辉煌，藻檐朱栋，彩墙装饰。人民幸福美满，再过几个月就焕然一新了。更何况要多建回廊和广生殿，才能循经顺时，所以寺庙是有备而来的！18岁时，百姓祭庙，公坟在庵上村。朱衣所谓子孙爱我，不如桐乡人！然后大众之体愿在此地，固而受名臣所拜，* * *不朽。”

翻译成白话文大意是:

巩俐，山东淄川人，北魏文帝时任曲周县令。当时水妖作乱，伤民。巩俐设法消除了恶魔，为人们做了许多好事。他死后，人民心存感激，于是修建了祠堂来纪念他。后来到了唐代，又加巩俐为“福相公”称号，到了元代，又封为“福山石平公”，所以这座寺庙历史悠久。明朝建立后，还是按照唐朝的封号，为了让百姓更好的祭祀、祈祷、许愿等。巩俐也很有灵性，反应也很快。嘉靖初年，政府批准了汉族民间祭祀场所，巩俐祠堂因其优点而得以保留。寺庙规模为五殿，左右两翼五廊，有大门、音乐楼、燕宫。乙末，村民宋元向县长朱斗南求情，提出捐款重修增福寺。官民响应，于是装修换新。巩俐的坟墓在县城东南的岸上村。西汉朱彝说连后人都会祭奠我，还不如桐乡人对我的感情呢！巩俐把他的一生献给了衢州。看起来他只是每年在名臣庙里献祭，但实际上他在人民的心目中占据着不朽的地位。

元明时期写的道教经典《三派寻神全集》(即《三教寻神全集》)有一幅“增乐互利”的画面。这个增财神穿着皇家服装，戴着宰相帽。他说:“李相公对他的祖先讳莫如深，他掌管魏文帝的政务。白天在死人堆里审判冤狱，晚上在冥界审判是非，还掌管王朝三等以上官员的衣食住行，活着的居民每年都会有温饱。在后唐明宗天成元年(公元926年)，它被作为一种祝福献给神灵。明代《万历续道藏》所收《寻神录》也记载:“增福相公生于九月十七日。李相公对自己的祖先讳莫如深，掌管着魏文帝的政务。白天，关阳向中央询问国家的不公，晚上，他宣判殷政府疯了，错了，还掌管王朝三品以上官员的衣食，居住的居民每年必须有饭吃，有衣穿。到了唐朝末年，明宗在朝天成元年被赐给皇帝。"

衢州增福财神庙，又称巩俐庙，是一座集道教神灵信仰、民间信仰和官方祭祀场所于一体的综合性场所。曲周县的增福财神庙建立已久。它是什么时候成立的？根据各种资料，它最早建立于北魏，也就是李寻祖死后。这是曲周县城东街道的增福财神庙。元代人胡中生在《傅山平石公铭》中写道“李哲祖升任后，立庙供奉，享受”；明代屈、周万历年间的前兵部尚书王在《重修增福殿》中写道“李哲祖死后，百姓造殿供奉”；清末光绪年间任曲周县令的王希贤在重修增福寺的题词中明确表示，“县东有古寺”，“后(李哲祖)死后，建有一寺”；民国九年(1920)山东淄川县志整理出版的《三续官，北李玮觉祖》一文中，说“(李觉祖)死于官，民惜其德，立庙祝其好，至今享无尽祭”；他在《山东荣成进士侍郎光绪年间曲周县知县淄川人王希贤墓志铭》中写道。“衢州城里有座巩俐庙，北魏时巩俐造的，深得民心，也是淄川人。人以君为故乡，千百年共治一城。”这些文件有理有据，无可辩驳，可谓铁证如山。充分说明曲周县的这座增财神庙始建于北魏，距今已有1500年的历史。它是世界上第一座财富增长的庙宇。

据明代王一娥记载，李哲祖墓在衢州。原址在城东安上村和相公庄之间的老漳河河堤上。清代衢州人戚迹为此题诗《李子川墓园》:

漳河畔，

春草多。

风云埋没剑履，

岁月苍老。

旧的痕迹丢失了，荒凉了，

纪念碑没有破，莎莉。

如何追踪神奇的力量，

夕阳下听樵夫的歌。

第一天，曲周县的官员、名流、士绅、文人、百姓齐聚增福寺。吉祥的时候到了，庙里的钟鼓一起响，庙外的雷声也响。善男信女，烧纸烧香，跳舞进贡，三拜五叩，祈祷礼拜。庙堂上下，香烟缭绕，声乐不绝。朝圣者崇拜上帝后，财神开始了他的旅程。但当我看到财神高高地坐在八抬轿子上，头戴皇冠，身穿红袍，白面大胡子，面带微笑，左手拿着“如意”，右手拿着“元宝”，温文尔雅，气势非凡。勇者先行，好男信女抱摇钱树，金元宝紧随其后，蔚为壮观。还有一个运气好的男孩，在利市仙官的陪同下，分发金银财宝，吸引村民们热情地跟随他，争夺财宝。游行队伍所到之处，张灯结彩，五彩缤纷，人去楼空。大大小小的商家，沿街的居民都很开心。寺外有社戏、小吃、贸易、杂耍，吸引了全国各地无数人。这场盛会将持续八天。这次庙会的盛况也是。"

财神在汉族人中最受欢迎。全世界华人聚集的地方都有供奉他的寺庙。古代木板年号上画的财神像就是他，清朝到民国纸币上的财神像也是他。画像中的李相公面容白皙，留着长长的胡须，温文尔雅。他戴着王冠和玉带。左手如意，右手是宝，脚踩聚宝盆。神奇力量和滚滚财源的象征。

关于李贵祖的称谓，历史上至少有四次。第一次是在五代天成元年(926年)，明成祖李思远作为“神明之福”赐与；第二次，第二年，天成二年(927年)，明宗封其为“增福陵德侯”；第三次，元二年(1329)，元文宗献为《浮山石平公》；第四次，明朝建立后，“明兴拜晋名臣，仍封唐”。几年前，在张家口张家口碉堡财神庙修缮时，发掘出一块49年(1784)的石碑。碑文记载，财神寺建于明代万历九年(1581)，当时称为“增福侯伶寺”；清顺治十四年(1657)重修，描述了当时的情况。“今天是商旅繁华的大都市，得天独厚。中外统一，寿无疆，神明无声，福星常照，百姓富强，礼仪咸化，神明幸福吉祥。”这个碑就是李寻祖被封为“增福令德侯”的证据。