请问剑门关有什么典故或者故事吗？

据《华阳国志》、《蜀王传》、《水镜注》等古籍记载，战国中后期，秦惠王看到古蜀第十二开明王朝衰落，腐朽，欲攻蜀，但秦被万重山阻隔，无路可通。秦惠王知道蜀人有迷信巫术和鬼神的传统，于是想出了一个计策，叫人刻了五个巨大的石牛送给蜀王。秦王派人在石牛的尾巴下放置黄金，每头牛还体面地安排了专门的饲养员。当蜀国的人们看到这些石牛时，他们认为它们是天上的神牛，可以赢得金牌。蜀国的王大熙派了五个有名的大力士来开路，把拖回成都。大力士的力量可以移山倒海。但因为路途遥远，秦国的兵马很快就占领了蜀国。这就是“五丁山”的传说，而这条拖着石牛的路，就是古代金牛路的原始起源，也就是剑门蜀道。另一个说秦惠王知道蜀王好色，就答应把一个美女送给蜀国的王五。蜀王派五岳开道迎美人。当他回到梓潼，他看到一条大蛇钻进一个裂缝。其中一个大力士抓住蛇的尾巴拔不出来，于是五个人一起拔，最终导致山崩，武丁和五个美女同时被压入山中。这就是李白《蜀道难》中“一震而断，壮士失守，梯石相连”这句话的由来。

珊瑚墙的传说

珊瑚壁:剑门关东侧岩壁有微红印痕。这种印象的颜色随着天气的变化而变化。如果

阳光照耀下，墙壁是金色的。若多雾多雨，则墙为红黑色，称为“珊瑚墙”。阿清诗人袁枚写道:五代时，宋灭后蜀后，后蜀皇宫顷刻土崩瓦解，群臣四处逃散。当时的首领派人在成都搜寻，在城郊的农民中找到了一个叫袁琉璃苣的女仆。她十八岁，美若天仙，谈吐优雅，擅长诗词歌赋。她是个绝色美人，已经在宫里呆了三年了。陪着华瑞夫人徐惠妃和丫鬟袁琉璃苣到了京都，来到剑门关的剑溪边。他们以为自己已是倾家荡产，不能再屈辱了，于是跳出了剑水。很快，这条小溪的上壁出现了一个酷似珊瑚树的影印件，后来人们称之为“红树珊瑚”。

蛇神崖传说

射身崖，在梁山寺侧，距寺山门10余米。石壁陡峭，电视发射塔位于社神崖山顶。俯视峰顶的树干，令人毛骨悚然，只有勇者才敢如此。千百年来，关于剑门山地区的蛇神崖，流传着一个美丽动人的传说:明朝初年，朝鲜有一位将军，身经百战，屡建功勋，因为他看透了。

由于官场黑暗，朝廷腐朽，他弃官出家。他去梁山寺理发出家，法名“宋智”。宋智沉默寡言，待人和善，精通佛学。他赢得了寺庙里所有僧侣的支持，被选为主持人。一天晚上，宋智正在厨房做饭，却发现一位30岁左右的捐赠者。女守护神穿着简单，但她五官端正，很漂亮。看到宋智身材魁梧，容光焕发，她问道:“我认为主人是杰出的，英俊的，有才华的。何必在这深山老林中苦练？”宋智一句话也没回答。女子又道:“我的小女子年前走失，孤身一人，还有一笔小财。如果主人打算回归世俗，永远结婚，对她来说还是平平安安的好。”这时，宋智有点生气了。一向严格遵守佛教规章制度的宋智强忍怒火，平静地说:“我皈依佛门，一切都是空的。请多保重。”无论女施主如何劝她，宋智都无动于衷，仍然专注于自己的工作，就像前面没有人一样。看到言语无济于事，女守护神走上前去，开始拉宋智的袖子。这时，宋智大怒，挣脱出来，举起护脸棍赶走了女施主。女施主转身就跑，跳下悬崖，肯定是死了。宋智想，佛教怎么能容忍一个和尚的死亡，于是他跳下了悬崖。原来，女施主是观音菩萨的化身，她打算考验宋智。经过实地调查，证明宋智是一个虔诚的弟子，观音用祥云把他带到了西方的天堂。宋智跳下的悬崖是名副其实的“牺牲悬崖”。为剑门山增添了一处绝佳的风景点。

绰越冯子健Xi大桥

在剑门关前两公里多的大剑溪上，有一座500多年来令人神往的明代古桥。

多色调的深棕色，厚厚的石墩，像钥匙一样打磨过棱角的层压石条，以及不完整的奇异动物装饰...这是对涧西桥的第一印象。涧西桥是四川北部仅存的明代石拱桥。那是当年剑门蜀道上的必经之路。它长18米，宽4米，高7米。据《建州志》记载，此桥建于明朝弘治年间(1488-1505)，距今500多年。桥下的四个桥墩结构牢固，三个拱门完好无损，嵌入桥面的楼板很少损坏。两边的十四根石柱和石栏杆，只剩下五根，其余的只是依稀的痕迹。

在建溪桥边放牛的董姓老人说，当地人对建溪桥有敬畏之心。相传建涧西桥的时候，就有隐藏的符咒。剑门山区虽然不时山洪暴发，但从来没有水敢过桥面，冲毁桥梁，阻断道路。他小时候五六岁的时候，老桥基本就是这样。当时桥围栏两端的柱子上有一个蛤蟆形的石雕。现在，虽然头部和尾部细节受损，但它的姿态依然存在。对于桥的导向，每一段都铺了十二块石踏，损坏不大。

时至今日，一座石拱桥已经不仅仅是一种交通工具，上面已经负载了很多人文。历史尽头的山川自然沉淀，就是文化。也许这就是看惯了名山大川的游客突然更加关注一座遗忘已久的小桥的原因吧！