看《觉醒的年代》，穿越时空拉你回到那个时代，感受我们祖先的生活！你同意吗？
我熟悉新中国的革命史，因为我喜欢历史这门学科，从初中的历史课本开始，到高中更深入，大学也有涉及。那些历史对我来说不是冷冰冰的文字，而是国家的发展史，是我们祖先的奋斗史。
觉醒时代的大格局和推进觉醒时代的深刻主题，对我们当代青年具有重要的思想教育意义。就我而言，这部剧对我触动最大。总的来说，要真诚真实！这部作品，从导演的制作到选角，再到场景布置，再到演员的表演，无一不彰显着用心二字。《觉醒时代》的演员阵容绝对精彩。可以看看网上网友抛出的对比图，看看演员和真实的历史人物有多接近，剧组也最大程度的尊重和还原了历史。
因为祖先基本都牺牲了，所以只能在历史文献和生活资料中寻找他们的体型，在小说中寻找他们的性格特征。一直觉得很多时代剧都是脸谱化的。演员没有角色的自我意识，只是为了表演而表演。好人只是要为了正义牺牲自己，坏人却要坏到无脑，缺乏做人的真情实感。
你说能看着透明水缸里的鱼一眼就看清楚是什么意思？太薄了。有什么意义？但是，如果你把水搅浑，让人们亲眼看看里面是什么，那将会非常有趣！比如陈独秀先生，他是一个伟人，但他不是一个完美的形象。他不能兼顾家庭和国家。他和儿子之间有隔阂。他不是一个好父亲，也不是一个好丈夫。他确实有新思想，但也很武断，就是有封建家长的味道，甚至顽固。
这是真的，而且是有血有肉有思想的正常人。
另一个例子是北京大学的三人组，辜鸿铭先生、黄侃先生和刘先生，他们最初反对新思想。乍一看，他们是坏人。他们反对主角，他们不接受新文化，甚至攻击它。
开始的时候，辜鸿铭扎着辫子，命令仆人抽他的烟斗。乍一看，他是个老顽固，但他真的很坏吗？不，他们不知道没有上帝的视角，新文化会成功。他们只是站在了自己的立场上，用几千年文化的传承来捍卫国家，用伦理来看待这群新文化。就像陈独秀先生说的，它们只是新旧的碰撞，是内部问题，是正常的学术讨论。
在正义面前，他们痛斥蛇鼠小人。他们永远不会背叛他们的学生或他们的国家。在国家面前，他们是一致的。我们永远不能非黑即白地评价一个历史人物。都有被历史限制的可能，没有一个伟人能完全肯定。经常听人说“民国短短几十年，虽是多灾多难却浪漫绝对的美好”“民国黄金十年”...
可笑的是，所谓的“黄金十年”是一个驻中国的美军提出来的，指的是从1927年4月到1937+01年6月，也就是10年零7个月。换句话说，从国民政府的首都南京，到蒋介石领导的国民政府的首都重庆，据说10这一段时间是民国发展比较好的时期。但是金色十年的说法已经被国内的历史学家完全否定了，这个说法也没有得到我们国家的认可，现在却在网上大肆宣传。好笑吗？
我不知道这些言论是从何时何地开始的，但我从来没有觉得这种想法是浅薄无知的。
觉醒时代在告诉你民国不浪漫，没有黄金十年和觉醒时代在告诉你民国不浪漫，没有黄金十年。只有军阀混战，社会动荡，外族入侵，政治夺权，阶级屠杀，拐卖人口，强奸，人民流离失所，用人血馒头治病...这些都是民国最黑暗、最真实、最血腥的历史。至于那些风流韵事，那些对金钱念念不忘的人，那些夜夜笙歌的人，那绝不应该是风流，而是中国人的一种明智的浪费。
真正的民国，是那些二十多岁的少年为国捐躯，而那些以笔为枪的文人，苦心经营之后，却没有活多久...民国之路，新中国之路，都是用先辈的鲜血浇灌出来的。觉醒时代最催人泪下的一幕，我觉得是陈独秀先生送走两个儿子的那一幕。运用倒叙手法，将乔年之死在未来的场景和他们现在的场景交替展现，微笑的背影永远定格。
陈独秀先生久久地望着儿子远去的背影，他流下了眼泪。我不知道他是舍不得放弃，还是能穿越时空看到他们的命运。都是背叛了各自阶级的人。如果放过他们，他们中的大部分人，家庭条件好，有才华，有技能，本来可以过上好日子，却毅然走上了一条看不到前方的黑暗之路。是他们的决心在黑暗中找到了一线光明，正是这一线光明照亮了革命道路，成就了我们今天的样子。
在觉醒时代，这个名字真的很奇妙。在蒙昧时代，他们先醒了，先死了！